أيمن شرف
26-03-2010, 09:13 AM
قاعدة مفيدة
من خلال هذه القاعدة يمكننا الحصول على فعل الأمر من أي فعل.
فقد يجد المرء صعوبة في الحصول على فعل الأمر من بعض الأفعال إلا إذا عاد إلى المعجم.
هذه القعدة تقول : إننا نأخذ فعل الأمر من أي فعل إذا جئنا بالمضارع وجزمناه ثم حذفنا الجازم وحرف المضارعة ، فإن كان أوله ساكناً جيء بهزة وصل يتوصل بها إلى النطق بالساكن . مثال ذلك :
كتب _ يكتب _ لم يكْـتبْ _ كـْـتُـبْ ___ اكتبْ
مشى _ يمشي _ لم يمشِ _ مْـشِ____ امشِ
رأى _ يرى _ لم يَرَ ___ رَ وقد يؤتى بهاء السكت فيقال رَهْ
جمع بعضهم الأفعال المعتلة التي لا يبقى منها عند الأمر إلا حرف واحد ، مثل وقى ، وهو ما يسمى باللفيف المفروق ، يعني أن فاء الفعل ولامه حرفا علة وفرق بينهما الصحيح . وإذا أردنا فعل المر من : وقى ، قلنا : قِ ، على القاعدة التي أشير إليها قبلُ .
و قد جمعها مسندة للواحد المذكر ثم المثنى مطلقاً ثم الجمع المذكر ثم الواحدة ثم جمعها . قال :
إنـي أقـول لمن تُرجـى شفاعتـه ** ( قِ ) المستجيـر قيـاه قـوه قـي قِينَ
و إن صرفت لوال شغل آخـر قـل ** ( لِ (شغـل هـذا ليـاه لـوه لـي لين
و إن وُشي ثوبُ غيري قلت في ضجر ** ( شِ ) الثـوب ويك شياه شوه شي شين
و قـل لقاتـل إنسـان علـى خطـأ ** ( دِ )مَـن قتلـت ديـاه دوه دي ديــن
و إن هـمُ لـم ـيروا رأيي أقول لهم ** ( رَ ) الـرأي ويـك رَياه رَوه رَي رَينَ
و إن هـمُ لم يعـوا قـولي أقول لهم ** ( عِ ) القـول منـي عياه عوه عي عين
و إن أمـرت بـوأيٍ للمحـب فقـل ** ( إِ ) مـن تـحـب إيـاه أوه إي إيـن
و إن أردت الـونى وهـو الفتور فقل ** ( نِ )يا خليـلي نيـاه نـوه نـي نيـن
و إن أبـى أن يفـي بالعهـد قلـت له ** ( فِ ) يـا فـلانُ فيـاه فـوه في فيـن
و قل لسـاكـن قلبـي إن سـواك بـه) ** جِ )القلـب مني جياه جوه جي جيـن
فهذه عشرة أفعال ، كلها بالكسر إلا ( رَ ) فيفتح في جميع أمثلته ، لفتح عين مضارعه ، وكلها متعدية إلا ( نِ ) فلازم ، لأنه بمعنى تأنّ ، والهاء في ( نياه ) هاء المصدر ، لا المفعول به .
من يقع على فعل آخر لفيف مفروق فليكتبه لنا مسندا إلى الضمائر وبارك الله فيكم
من خلال هذه القاعدة يمكننا الحصول على فعل الأمر من أي فعل.
فقد يجد المرء صعوبة في الحصول على فعل الأمر من بعض الأفعال إلا إذا عاد إلى المعجم.
هذه القعدة تقول : إننا نأخذ فعل الأمر من أي فعل إذا جئنا بالمضارع وجزمناه ثم حذفنا الجازم وحرف المضارعة ، فإن كان أوله ساكناً جيء بهزة وصل يتوصل بها إلى النطق بالساكن . مثال ذلك :
كتب _ يكتب _ لم يكْـتبْ _ كـْـتُـبْ ___ اكتبْ
مشى _ يمشي _ لم يمشِ _ مْـشِ____ امشِ
رأى _ يرى _ لم يَرَ ___ رَ وقد يؤتى بهاء السكت فيقال رَهْ
جمع بعضهم الأفعال المعتلة التي لا يبقى منها عند الأمر إلا حرف واحد ، مثل وقى ، وهو ما يسمى باللفيف المفروق ، يعني أن فاء الفعل ولامه حرفا علة وفرق بينهما الصحيح . وإذا أردنا فعل المر من : وقى ، قلنا : قِ ، على القاعدة التي أشير إليها قبلُ .
و قد جمعها مسندة للواحد المذكر ثم المثنى مطلقاً ثم الجمع المذكر ثم الواحدة ثم جمعها . قال :
إنـي أقـول لمن تُرجـى شفاعتـه ** ( قِ ) المستجيـر قيـاه قـوه قـي قِينَ
و إن صرفت لوال شغل آخـر قـل ** ( لِ (شغـل هـذا ليـاه لـوه لـي لين
و إن وُشي ثوبُ غيري قلت في ضجر ** ( شِ ) الثـوب ويك شياه شوه شي شين
و قـل لقاتـل إنسـان علـى خطـأ ** ( دِ )مَـن قتلـت ديـاه دوه دي ديــن
و إن هـمُ لـم ـيروا رأيي أقول لهم ** ( رَ ) الـرأي ويـك رَياه رَوه رَي رَينَ
و إن هـمُ لم يعـوا قـولي أقول لهم ** ( عِ ) القـول منـي عياه عوه عي عين
و إن أمـرت بـوأيٍ للمحـب فقـل ** ( إِ ) مـن تـحـب إيـاه أوه إي إيـن
و إن أردت الـونى وهـو الفتور فقل ** ( نِ )يا خليـلي نيـاه نـوه نـي نيـن
و إن أبـى أن يفـي بالعهـد قلـت له ** ( فِ ) يـا فـلانُ فيـاه فـوه في فيـن
و قل لسـاكـن قلبـي إن سـواك بـه) ** جِ )القلـب مني جياه جوه جي جيـن
فهذه عشرة أفعال ، كلها بالكسر إلا ( رَ ) فيفتح في جميع أمثلته ، لفتح عين مضارعه ، وكلها متعدية إلا ( نِ ) فلازم ، لأنه بمعنى تأنّ ، والهاء في ( نياه ) هاء المصدر ، لا المفعول به .
من يقع على فعل آخر لفيف مفروق فليكتبه لنا مسندا إلى الضمائر وبارك الله فيكم