منّ الحاضر وإلى جهة أخرى

[نهى شعبان]

إدراكِ لكَ...هو معرفتى بهذا العالم
بدا لى حُبا فضولياً
حتى تحول...
إلى شبقٍ لا يسبقه شيئاً
هذا من زمنٍ مضى
*****
منّ الحاضر
وإلى جهة أُخرى غير المستقبل
فى زمنٍ يغيب عنّ الوعى
يعلن أسره عند رفع الرايات
.................
لم يبقَ لى سوى كفناً
أتسلل إلى داخله
-وبلا عزاء-
أتخذه وطناً
وبدون أستئذان
أتنفس...
أنّ أُشفى من حالة صمتٍ
تُثير الفوضى بداخلى
أنّ أتبرأ
من جهلٍ يحمله الانسان
وقبل...
أنّ أفقدّ معنى الحياة
أقف...
لأجمع ملامحى المُبعثرة فى أرجاء المكان
لعلى...
أشُمُ فيها رائحة الأجداد
فقدّ مللتُ
صورة الوجوه الممسوخة
والجذور المقلوعة
*****
ليس لى أنّ أعودَ...
بالفكر الممتلئ بالاشئ
وليس لى الرحيل إلى جهة أُخرى
وإنّ كانت المستقبل

[د. عمر جلال الدين هزاع]

حيرة هي إذن ؟؟
نص يشي بلغتك العبقرية
فلك مني كل تقدير
بوركت

[يُمنى سالم]

نهى شعبان

تراتيل حيرى سيدتي مابين الرغبة وما يمليه الواقع

رائع سيدتي..

دومي بخير

[علي أسعد أسعد]

نص جميل يا أختاه


لولا أن بعض الكيبورديات

قد تعلقت بأهداب الكلمات



حياك الله

[عماد تريسي]

كثيراً ما نتمنى أن نيمّم وجوهنا شطر النأي

عن معايشة الواقع المؤلم المكتنِّز بالمفارقات ,

و ليت أمانينا تجد لها سبلاً تهديها مرادها !

فننكفئ تارةً أخرى حيث كنّا .


بوركتِ أخيتي نهى


مودتي

[د. سلطان الحريري]

يبدو أن الاتجاه إلى الممكنات ثورة دائمة على التقليد والثبات ، فنحن لا نبحث عن الواقع الآخر ، ولكننا نغيب خارج الواقع في الخيال والحلم والرؤيا ، وهأنت ذي تستعينين بالخيال والحلم والرؤيا لكي تعانقي واقعك ، ولا يمكن معانقته إلا بهاجس تغييره .
نص رمزي جميل لمبدعة تعرف أين وجهتها .
همسة أخرى : هناك هنات وردت في نصك كان بودي أن تتنبهي لها .
لك خالص الود والتقدير

[عبير]

نص رائع له وجهة فلسفية
يحمل قيمة عالية
أعجبنى كثيرا ذلك المقطع كثيرا

لم يبقَ لى سوى كفناً
أتسلل إلى داخله
-وبلا عزاء-
أتخذه وطناً
وبدون أستئذان
أتنفس...
أنّ أُشفى من حالة صمتٍ
تُثير الفوضى بداخلى
أنّ أتبرأ
من جهلٍ يحمله الانسان
وقبل...
أنّ أفقدّ معنى الحياة
أقف...
لأجمع ملامحى المُبعثرة فى أرجاء المكان

تحية طيبة لشخصك الكريم

[عطاف سالم]

إدراكِ لكَ...هو معرفتى بهذا العالم
بدا لى حُبا فضولياً
حتى تحول...
إلى شبقٍ لا يسبقه شيئاً
هذا من زمنٍ مضى
*****
منّ الحاضر
وإلى جهة أُخرى غير المستقبل
فى زمنٍ يغيب عنّ الوعى
يعلن أسره عند رفع الرايات
.................
لم يبقَ لى سوى كفناً
أتسلل إلى داخله
-وبلا عزاء-
أتخذه وطناً
وبدون أستئذان
أتنفس...
أنّ أُشفى من حالة صمتٍ
تُثير الفوضى بداخلى
أنّ أتبرأ
من جهلٍ يحمله الانسان
وقبل...
أنّ أفقدّ معنى الحياة
أقف...
لأجمع ملامحى المُبعثرة فى أرجاء المكان
لعلى...
أشُمُ فيها رائحة الأجداد
فقدّ مللتُ
صورة الوجوه الممسوخة
والجذور المقلوعة
*****
ليس لى أنّ أعودَ...
بالفكر الممتلئ بالاشئ
وليس لى الرحيل إلى جهة أُخرى
وإنّ كانت المستقبل

نهى شعبان
حيا الله حرفا تدور به رحى البيان فينتج حيرة بديعة مثل حيرتك الجذابة هذه
دمت مبدعة
تحيتي ومحبتي أسوقها على بساط مطرز بالورد المعتق بالندى المعطر

[نهى شعبان]

د.عمر جلال الدين
يمنى سالم
على أسعد أسعد
عماد تريسى
د.سلطان الحريرى
عبير
عطاف سالم
أشكركم لتعليقكم الكريم

وكان بودّى أستاذنا سلطان الحريرى أنّ توضح لى تلكَ الهنات, ولكَ كل تقدير وأحترام

[أحمد حسن محمد]

إدراكِ لكَ...هو معرفتى بهذا العالم
بدا لى حُبا فضولياً
حتى تحول...
إلى شبقٍ لا يسبقه شيئاً

هذا من زمنٍ مضى

*****
منّ الحاضر
وإلى جهة أُخرى غير المستقبل
فى زمنٍ يغيب عنّ الوعى
يعلن أسره عند رفع الرايات
.................
لم يبقَ لى سوى كفناً
أتسلل إلى داخله
-وبلا عزاء-
أتخذه وطناً
وبدون أستئذان
أتنفس...
أنّ أُشفى من حالة صمتٍ
تُثير الفوضى بداخلى
أنّ أتبرأ
من جهلٍ يحمله الانسان
وقبل...
أنّ أفقدّ معنى الحياة
أقف...
لأجمع ملامحى المُبعثرة فى أرجاء المكان
لعلى...
أشُمُ فيها رائحة الأجداد
فقدّ مللتُ
صورة الوجوه الممسوخة
والجذور المقلوعة
*****
ليس لى أنّ أعودَ...
بالفكر الممتلئ بالاشئ
وليس لى الرحيل إلى جهة أُخرى
وإنّ كانت المستقبل



الأديبة الفاضلة الأستاذة نهى!

لقد طلع نصك عليّ مفاجأة من قدرة التأليف، واستحقاق الأدب حفل تكريم لنفسه بك. ما أجملها من طاقة أمكنك أن تصوغيها أضواء ماسيّة.

عبّرت عن حيرة آخذة. وقدمت حلولاً لو كنت مكانك لما قدمت غيرها. ويبقى الشكر لك


- إدراك (حذف ياء المتكلم وإبقاء كسرة الكاف) منعها ابن مالك في التسهيل إذ لم يقر الوجوه الخمسة لحالات ياء المتكلم إلا في النداء خلافا للجمهور. ولكن ترين أيتها الأديبة الفاضلة: ما السبب البلاغي الذي يجعلك تتركين المألوف!! مهما كانت درجة الجواز أو غيره!

- كثرت كتابة الشدات ( ّ ) في غير أماكنها.

- شيئاً: اختلط عليّ أمر إعرابها: فلو كان الضمير في "يسبقه" عائداً إلى "حباً فضولياً" فهي بالفعل "شيئا". وأما إن كان الضمير عائداً إلى "شبق" ف"شيءٌ" فاعل، وتكون مرفوعة وليست منصوبة. ليتك تكرميننا بالتوضيح والفارق بين المعنيين كبير.

- سوى كفنا= سوى كفنٍ

- أستئذان= استئذان


بدون= دون أو بلا

- أنّ = أنْ

- أفقدّ= أفقدَ

- بالاشيء= باللا شيء

[نهى شعبان]

أ. أحمد حسن محمد...
أشكر بشدّة تلكَ المُداخلة والتى أفادتنى كثيرا, وسَعدتُ بها -(عائدة على المُداخلة)-.

إدراك (حذف ياء المتكلم وإبقاء كسرة الكاف), ولكن ترين أيتها الأديبة الفاضلة: ما السبب البلاغي الذي يجعلك تتركين المألوف!! مهما كانت درجة الجواز أو غيره!

تسمح اللغة بأن تُحذف ياء المتكلم ...والعلة: على السعة.
الشاهد:قال تعالى(وإيّاى فاتّقونِ, وإيّاى فارهبونِ)




شيئاً: اختلط عليّ أمر إعرابها:. ليتك تكرميننا بالتوضيح والفارق بين المعنيين كبير.

بما أن العلامة الأعرابية قرينة من القرائن التى يستدل بها على المعنى المُراد،
قد أجازَ بعض المحدثين , ومنهم (تمام حسان) الترخص فى العلامة الأعرابية عند توافر قرائن أخرى تمنع اللبس.
والترخص فى العلامة ليس بدعا أو غير مألوف, إنما موجود فى كل العصور , ففى العصور الأولى، ذكر (خرقَ الثوبُ المسمارَ)




كثرت كتابة الشدات ( ّ ) في غير أماكنها.

أستئذان= استئذان


بدون= دون أو بلا

- أنّ = أنْ

- أفقدّ= أفقدَ

- بالاشيء= باللا شيء


لم أتحرى الدقة , ومعكَ الحق

أ. أحمد:
أكرر سعادتى بمروركَ
لكَ تحياتى