صفحات النحو (شاركوا بأسئلة واستفسارات وأفيدونا)

[أحمد حسن محمد]

روّاد الأروقة الكرام، إن هذه الصفحة مفتوحة لكي تستقبل:
- طلباتكم وأسئلتكم واستفساراتكم في دروس النحو العربي.
- سواء أكان طلب دروس كاملة أو جزئيات معينة منها.


---------------------

وكذلك تنتظر منكم المشاركة الفعالة بتكملة الناقص من أعمالنا المقدمة كاستجابات قائمة على الاجتهاد، واستدراك الخطأ.


مدة الاستجابة من يوم إلى 3 أيام على الأقل بإذن الله إلا في حالة الظروف الطارئة وتغيب الأساتذة المختصين، وننتظر من الاعضاء الكرام الكبار المشاركةا لفعالة، فالأمر هنا لا يخص إداريًا ولكنه يخص أولاد اللغة وقراء النحو العربي وأحباءه

[محمد سامي البوهي]

بداية
أتقدم لك بأسمى التحيات المباركات أخي أحمد حسن ، على هذا الجهد المحسوب لك حتماً ..
السؤال هو :

شعرني أتألم

أم

شعر بي أتألم ؟

ولماذا ؟

[طموح الأمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رأيت مرة في إحدى البرامج التلفزيونية، قولهم من الخطأ:
1- جمع أستاذ على أستاذة، والمفروض الجمع على: أساتيذ.
2- جمع عنوان على عناوين، والمفروض الجمع على: عنوانات.

ما صحة هذين القولين؟

[أحمد حسن محمد]

بداية
أتقدم لك بأسمى التحيات المباركات أخي أحمد حسن ، على هذا الجهد المحسوب لك حتماً ..
السؤال هو :

شعرني أتألم

أم

شعر بي أتألم ؟

ولماذا ؟

أخي الكريم الأديب محمد سامي البوهي، هي المغامرة التي تجعلني أسبق في الكلام أساتذتي، وأحاول تقديم إجابة شافية إلى حد ما..

لك في الكلمة أمران يا سيدي:

الأمر الأول:أن الفعل:
- بمعنى الإحساس والعلم يتعدى بحرف الجر الباء (شعر بي أتألم).
- بمعنى قول الشعر لإنسان يتعدى بحرف اللام (شعر له).
- بمعنى غلبة آخر في قول الشعر يتعدى بنفسه (فيقال شاعره فشعره - أي باراه في قول الشعر فبزه).
- بمعنى التبطين بالشَّعْر يتعدى الفعل بنفسه (شعرْتُ الشيء؛ أي: بطنته بالشعر).


الأمر الثاني (ويحتاج إلى تخريج بعيد):

وهو استخدام القاعدة المعروفة بتضمين الفعل معنى غيره؛ أي: أن يكون عندنا فعل يتعدى بحرف جر، وفعل له معنى الفعل الأول ولكنه يتعدى بنفسه، فنضمن الفعل المتعدي بحرف جر معنى الفعل المتعدي بنفسه؛ فيجوز تعديه بنفسه، كمثال ما عندنا من الفعل (شعر) الذي يتعدى بالجار، فيجوز لنا جعله متعديا بنفسه بتضمينه معنى فعل آخر يتعدى بنفسه وليكن (تضمين معنى الرؤية والوجدان وما شابه)..

والله تعالى أعلى وأعلم..
مثال:

[أحمد حسن محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رأيت مرة في إحدى البرامج التلفزيونية، قولهم من الخطأ:
1- جمع أستاذ على أستاذة، والمفروض الجمع على: أساتيذ.
2- جمع عنوان على عناوين، والمفروض الجمع على: عنوانات.

ما صحة هذين القولين؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة إن ما عندي بشأن هاتين الكلمتين:

- أساتذة: الجمع وارد في المعجم الوسيط؛ ومن ثم فلا قبول بتخطئته، لصدور المعجم عن المجمع اللغوي.


-(عنوان) هناك كلمتان:
* عِنوان: (وهي المصدر) وفي ذلك جوّزوا جمع مصدر غير الثلاثي جمع مؤنث سالم.
* عُِنوان: ولا يمكنني الجزم بصحة جمعها جمع مؤنث سالم، ولكن بخصوص جمعها على (عناوين) فأجدها مطابقة لكلمة (سربال - سرابيل). ولم يذكر المعجم الوسيط لها جمعًا.


والله تعالى أعلى وأعلم، وأهيب بإخواننا الكبار بالدخول واستدراك الناقص رحمة بطلاب العلم وقيامًا بمسئولياتهم.

[طموح الأمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة، إن ما عندي بشأن هاتين الكلمتين:

- أساتذة: الجمع وارد في المعجم الوسيط؛ ومن ثم فلا قبول بتخطئته، لصدور المعجم عن المجمع اللغوي.


-(عنوان) هناك كلمتان:
* عِنوان: (وهي المصدر) وفي ذلك جوّزوا جمع مصدر غير الثلاثي جمع مؤنث سالم.
* عُِنوان: ولا يمكنني الجزم بصحة جمعها جمع مؤنث سالم، ولكن بخصوص جمعها على (عناوين) فأجدها مطابقة لكلمة (سربال - سرابيل). ولم يذكر المعجم الوسيط لها جمعًا.


والله تعالى أعلى وأعلم، وأهيب بإخواننا الكبار بالدخول واستدراك الناقص رحمة بطلاب العلم وقيامًا بمسئولياتهم.

شكرا على الرد أديبنا الفاضل..

مع أرق التحايا
أختكم في الله
طموح الأمل

[طموح الأمل]

السلام عليكم ..
لدي استفسار بخصوص صحة رسم كلمة "ابن" حيث وجدت في بعض كتابات الأدباء تكتب" إبن" فهل ذلك صحيح؟

[سحر الليالي]

الفاضلة [ طموح الأمل ]
:

تحذف همزة الوصل من كلمة- ابن - إذا جاءت صفة بين علمين ، أما إذا لم تكن صفة ، أي إذا جاءت خبرًا أو عطف بيان ، فإن همزتها تثبت نحو "إن خالدًا ابن الوليد" . ويقصد بالعلم هنا العلم المفرد نحو :" خالد بن الوليد قائد شجاع " والعلم المركب ، نحو: " جاء سعيد بن عبد الله " ، والكنية ، نحو : " عمر بن ربيعة شاعر مشهور بالغزل " ، واللقب ، نحو : " هاشم بن زين العابدين رجل فارس " .
ولم تقع في أول السطر كتابة ،نحو : " خالد بن الوليد قائد شجاع "
- إذا وقعت كلمة " ابن " في أول السطر ، فإن همزتها تثبت ولو كانت بين علمين .
أو إذا جاءت بعد حرف النداء ، نحو : " يابن الأفاضل أقبل " والحذف هنا جائز غير واجب . ويشترط لحذف الألف هنا أن يكون ثاني العلمين والد الأول وألا تثنى وألا تجمع . وتحذف همزة -ابنة- أيضًا بعد حرف النداء . ومن العلماء من يعاملها معاملة - ابن - في غير النداء أيضًا .

هذا والله أعلم.




http://smiles.al-wed.com/smiles/13/bloem_04.gif

[طموح الأمل]

عزيزتي الأستاذة سحر الليالي
شكرا لك على الرد الوافي ...ولكن أنا أقصد بأن هناك من يكتبها بهمزة قطع مكسورة"إبن" فهل هذا صحيح ..علما بأن مانعرفه أنها همزة وصل..

تقبلي مودتي

[سحر الليالي]

الفاضلة [ طموح الأمل ]
:
أعتذر على سوء الفهم :

على ما أعتقد إذا كتبت كلمة ابن بهمزة قطع فهي خطأ ،لأن قاعدة الاستدلال على همزة الوصل في الأسماء تقول :
يستدل على همزة الوصل في الأسماء عن طريق التصغير، فإن بقيت الهمزة بعد تصغير الكلمة ، فهي همزة قطع ، وإن سقطت فهي همزة وصل . نحو ( أخ) عند تصغيرها نقول ( أخي )فهمزتها باقية ، فهي همزة قطع ،أما عند تصغير( ابن) و(اسم )، فإنهما يصبحان (بُنَيّ )، و(سُمَيّ) ، وهذا يدل على أن الهمزة فيهما همزة وصل لا قطع .

مع خالص تحياتي

[أحمد حسن محمد]

بين أختين كريمتين أمكث قليلاً مستمتعًا بحديثها الجاد...

شاكر لكما فضل ما تقدمانه..

وإن كان لي أن أضيف شيئًا لا للقطع في الأمر، ولكن على سبيل الاستشهاد لا أكثر:

- الغلاييني في كتابه جامع الدروس العربية أثبت همزة الوصل ظاهرة (إ) ولم يجعلها (ا) فقط. وأنا لم أهتد إلى إجابة صحيحة عن استفساري حول هذه العملية حتى الآن.

- بخصوص ما قالته الأخت الفاضلة سحر الليالي من قاعدة التصغير وما شابه فإنني أعرف أن "اسم" لها أكثر من لغة (اسم ، إسم ، أسم..... الخ)..

ومن ثم فيرى أخوكما -مع الاحترام الشديد لأساتذتنا من كبار النحاة الأوائل- أن القاعدة في الاستدلال على الوصل بحذف الألف في حالة التصغير هو من باب التعميم وليس انطباق القاعدة على كل أفراد النوع.

التحية التي تحمل في يقينها احترامًا لأقداركما..

أخوكم أحمد