في ضيافة شلال الشعر : محمد إبراهيم الحريري

[الأروقة الإعلامي]

http://3n8aa.jeeran.com/الضيافة.jpg

إلى أحبتنا أعضاء أروقة الأدب و زوارها الكرام كل التحية بما يليق بهم .

نحن اليوم في ضيافة شلال الشعر من خبأ في حقيبة الشمس بعضا من نثار روحه
و من اغتصبت الريح مئذنته ،من كان يراقب الصبح و هو ينتعل الأضواء. من يؤثث بثراء روحه فضاءات الأدب ،و يرسم للكلمة الرقيقة السامية المعطاءة دربا تجتمع عنده حروف العربية في احتفال بهي مهيب تتصدر الصفحة بتناغم عجيب و تمنحها موسيقاه احتفالية هو من عرف كيف تكون ألف البشرى وعرف كيف كانت ياء الحزن و كانت له تلك القدرة الرائعة على المزاوجة بين الفكر و الفن .
اسمحوا لي أن أعرف به :
الاسم : محمد إبراهيم الأحمد الحريري
سوري الجنسية ، مواليد عام 1957 ، في قرية بصرى الحرير من أعمال حوران جنوب سوريا ، يعمل معلمًا للغة العربية ،حاليا في مدارس دولة الكويت ، المرحلة الثانوية .
درس و تخرج في جامعة دمشق قسم آداب اللغة العربية عربية عام 1987
له عدة دواوين شعرية تتجاوز العشرين ديوانا منها سبعة دواوين مطبوعة و هي ( حديث الفجر ، صدى الأمنيات ، شاخصة سياحية ، علموني ، محكمة ، لاجئ أدبي ، أيها الراحل فالقلب هنا )

أهلاً ومرحبًا بكم إلى ضيافة شاعرنا الشلال الذي إذا انهمر كان حبًا وكان أخًا وأستاذًا ، وكان حبيبًا لكل قلب يدخله بلا مقدمات ، ويفتح ممالك الأنفس بلا سلاح ، ويحتلها معيدًا صياغة الأمل والوفاء .


ونوجه عناية الأحباء إلى أن المداخلات تبدأ بعد الإعلان عن فتح الباب لها لنقضي وقتًا تمهيديًا مع شاعرنا الشلال .
للاستفسار وتوجيه الأسئلة من السادة الزوار . أو من يرغب من السادة الأعضاء. يمكنكم التواصل معنا على البريد المعلن هنا :
arweqat-adb@hotmail.com

يدير الحوار : ريم بدر الدين .

[محمد إبراهيم الحريري]

سلام الله ما ناح الحمام =وماصلت على الرسل الكرامُ
وما غنت على البطحاء نفس =تساقيها بطهر الحرف شام ُ
لكم أحبابنا والصمت خير =إذا رق الشعور فلا يضام


ذوو قلمي وأهل حرفي ونبع معرفتي ويقين شعوري تطايرت المعاني وتقزمت الكلمات وبقي الحب لأنه الأسمى من حرف والأبلغ من شعر فبكم وصلت فوق خط الصفاء ومنكم نهلت الود حتى ثمالة الشمس ، واسرجت الصمت رسولا لكم يبلغكم تحيات أخ وسلام صديق وود قلب لم ينل وساما أرفع من هذا اللقاء .
إخوتي في الأروقة
سلام من الله عليكم ورحمة من لدنه وبركات .
ليتكم تستطيعون المكوث في عيوني لحظة لرأيتم دموع الفرح جمارا فرحا بكم وسعادة بلقائكم .
لكم القلب تحية
وورد الشام نفل ود .
كلكم على مسافة واحدة من القلم وضمن دائرة النور في يقيني أراكم نجوما .

[ريم بدر الدين]

حين عطرت السلام =كيف غار الورد و اعتل الخزام
مساؤك الورد الدمشقي و الياسمين المعربش و الزنبق الفواح
بسم الله نبدأ
"من ألف البشرى إلى ياء الحزن" سيرة ذاتية عن حياة انتشت و ترعرعت في قرية بمحافظة درعا جنوبي دمشق...تحكي السيرة عالمنا و بيئتنا عندما كانت الأشياء تتسم بالقداسة و الطهارة و السذاجة و الجهل. من خلال هذا النص يبدو واضحا جليا أنك تعلق عليها أهمية في مسيرتك الإبداعية و خصوصا مرحلة الطفولة و اليفاع و تكون الايديولوجية ...إلى أي مدى ترى أن البيئة لعبت دورا في صياغة عالمك الإبداعي؟

[محمد إبراهيم الحريري]

سؤال غريب ما قوبش عليه ههههههههههههههههههههههههههههه
لا عليك فقط لزج البسمة في أتون الامتحان .
هل هناك خيارات للجواب ههههههههههههه
سأجتهد وليكن حلمكم حاضرا كما عهدته .
سؤال : هل البراشيم مسموحة ؟ ههههههه

[ريم بدر الدين]

سؤال غريب ما قوبش عليه ههههههههههههههههههههههههههههه
لا عليك فقط لزج البسمة في أتون الامتحان .
هل هناك خيارات للجواب ههههههههههههه
سأجتهد وليكن حلمكم حاضرا كما عهدته .
سؤال : هل البراشيم مسموحة ؟ ههههههه
أستاذي الكبير
الامتحان لي أنا بمقابلة قامة سامقة كحضرتك
خذ وقتك كاملا

[محمد إبراهيم الحريري]

حين عطرت السلام =كيف غار الورد و اعتل الخزام
مساؤك الورد الدمشقي و الياسمين المعربش و الزنبق الفواح
بسم الله نبدأ
"من ألف البشرى إلى ياء الحزن" سيرة ذاتية عن حياة انتشت و ترعرعت في قرية بمحافظة درعا جنوبي دمشق...تحكي السيرة عالمنا و بيئتنا عندما كانت الأشياء تتسم بالقداسة و الطهارة و السذاجة و الجهل. من خلال هذا النص يبدو واضحا جليا أنك تعلق عليها أهمية في مسيرتك الإبداعية و خصوصا مرحلة الطفولة و اليفاع و تكون الايديولوجية ...إلى أي مدى ترى أن البيئة لعبت دورا في صياغة عالمك الإبداعي؟
لا يكاد ينكر الزمن تاريخه معي حتى يتراجع صاغر الأيام ماخرا أمواج الأعوام إلى تلك السنين الضاربة أزقة الحضور في كل جزيء من مشوارها يقينا وقد شمرت النوائب عن أنيابها لتبقيه تحت خط المضغ الخيالي لحالات شعورية اكتست ملامح الضنك لتغير اتجاه بوصلة الحاضر عن الماضي وتحمله إلى مضارب قصية الذكرى يعروها النسيان ظنا ولكن أنى لقلب اكتسحته البيادر وأشفقت عليه سنابل البراءة ببسمة صبح أن يستبيح الصمت إلا ذكرى تلج من باب الصفاء إلى تلك الحجرات الضيقة المتلاصقة بوشائج الأهل ومنها يبعث من جديد طفلا لا يعرف من الهدوء إلا ما يسد رمق الحركة بنشاط جديد ، ولا يكاد تلامس أصابعه الواقع حتى ينهض على رؤوسها لإكمال عبثية الدوران في أتون الحياة .
هنالك حيث رائحة الخبز المعطر بالحنان ، وترابط أسري قلَّ مثله إلا بالأساطير وشقاء طعمه يذوب بالروح طمأنينة ليتحول البيت على ضيق مساحته إلى قصر يضم الرضا بين جوانبه .
في تلك البيئة الممتلئة بالإيمان الفطري وبقدسية الماضي وتعلم أصول الصوفية الروحية والترنم على حركات الدراويش والانطلاق معهم أو تحت أجنحة أرواحهم إلى فضاء لا مكاني ،والسمر فوق أعناق السنابل هنا نشأتْ لدي أو لنقل نبتت بذور الرؤى والتخيل وأمسيت في عالم لا يحده إلا تساقط النجوم رجما لشياطين الأرض التي كانت تسترق السمع من السماء كما تحكي لنا الجدات ونحن مستلقين على سطح بيت آيل طينه صعودا إلى القمر .
في هذه البيئة نمت إلى مسمعي كلمات من أبي ـ رحمه الله ـ ( إسرائيل ، أرض ، بلاشفة ، إخوان مسلمين ، جمال عبد الناصر ، سيد قطب ، كفار ، حزب ، فيتنام وكان يلفظها بيت نام ـ( قونار يارنق ) وهو اسم سكرتير الأمم المتحدة آنذاك يوثانت ، نكسون ، جول جمال ، وأسماء نقشت في مخيلتي عظمة أصحابها مثل الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وقعقعة السلاح تضرب في مخيلة ذلك الطفل الذي أصبح
سياسيا بلا قصد منه وإنما الحالة تفرض عليه ذلك بعد سماع أناشيد الثورة والحرية وقصص بطولات (جميلة بوحريد ) وكان يلفظ اسمها (جميلة بحيرة ) تلك البطلة التي قارعت الصبر حتى مل منها بعروبتها التي لا تلين عريكة إلا فوق سماء من دمائها حيث تجد السلوى لبنات جيلها في مضاء نحو الخلود ، وكيف تعرضت لعملية قطع أجزاء من جسمها وهي صابرة على الضيم ولم تلفظ بكلمة كفر ضد وطنها ، إنها القصص التي اختلطت بالخرافات لتعظيم الأبطال .
كنا نصنع الأخيلة ونضيف لها ونضيف حتى تصبح حقيقة ماثلة في نفوسنا لأنا نحتاج لنصر حتى لو كان مصطنعا وقد يتبادر للذهن سؤال : ماشأن الصغار بالنصر ؟
نحن من جيل رضعنا الجولان وسيناء والضفة والقدس وعكا وحيفا .....
مع حليب صبرنا ، استيقظنا على أحلام الكبار الذين طردوا من بلادهم مكرهين وهم يحملون مفاتيح الضياع .
في بيئة لم تستطع رد بعض كرمة لنا عشنا المجد موءودا قبل حمله ، ونمنا على وسائد الغربة في وطن جريح .
في مثل هذه الظروف هل يكون للإبداع طريق أو تسقى به الحروف وهو مازال يشق العذاب بين جبال صمت مطبق على شفاه الهزائم ؟
في تلك الفترة كانت الأحزاب القومية تشق فكرها بين صفوف الشعب المتخلف عنهم نظريا التواق لرأب النفوس من شظيات أوهام ، ولا أنسى صوت الموسيقا العسكرية بين يوم وليلة تؤكد عودة الحكم للشعب بانقلاب على طغمة هم صانعوها .
في مثل هذا المحيط نشأت وترعرت الكلمات على صخور القسوة ونمت أحلام وتطايرت قبل نفض الكرى عن تفسيرها .
طفولة شقيت بنا وأيام ابتلعت منا مرارة التشرد في عوالم بدأت بندبة ومرت بعصابات اغتصبت منا الطفولة فكنا بين فكي موت وحياة .
فرضت علينا آراء الكبار وارتكبنا جريمة الانصياع لهم فكرهنا ما يكرهون ومجدنا من يرونه أهلا للعبادة حتى ضاعت الأقلام وتشظت المواهب وانخرطنا في زحمة النفوس .

[ريم بدر الدين]

و كان لا بد لهكذا شخصية متفردة أن ترضع من ذلك الوعي القومي و الفكري و العقائدي
و بعد هذا الرد المتعشق باللغة المموسقة الباذخة لا بد لي أن أسأل عن
القصيدة العربية لب الأدب العربي فقد حفظنا دوما المقولة" الشعر ديوان العرب" حيث يحفظ الشعر تاريخ العرب و أيامهم و أخبارهم، انتصاراتهم و انكساراتهم ،مدهم و انحسارهم من خارطة الوجود الانساني . هل ترى هذا الكلام صحيحا و إلى أي مدى تعتقد به؟

[محمد إبراهيم الحريري]

و كان لا بد لهكذا شخصية متفردة أن ترضع من ذلك الوعي القومي و الفكري و العقائدي
و بعد هذا الرد المتعشق باللغة المموسقة الباذخة لا بد لي أن أسأل عن
القصيدة العربية لب الأدب العربي فقد حفظنا دوما المقولة" الشعر ديوان العرب" حيث يحفظ الشعر تاريخ العرب و أيامهم و أخبارهم، انتصاراتهم و انكساراتهم ،مدهم و انحسارهم من خارطة الوجود الانساني . هل ترى هذا الكلام صحيحا و إلى أي مدى تعتقد به؟
مدى صحة الكلام ينطبق على النظريات فلا مطلق بها أو نسبية ضئيلة في تصورها ، ولكن تظل رابضة بين حقيقة وآراء ، فالشعر العربي ظهر في فترة كان يعاب على المرء فيها معرفة الكتابة فاعتمد كليا على الألسن نقلا وأصبحت القصيدة لسان حال غزية وبوق إعلام للقبيلة وللعشيرة فضاء فبها يسود الأخ على أخيه العدو أو الخصم ، و من بني جلدته يقتص ويأخذ حقه المزعوم بقوة السلاح يسبيه تحت صلاحية قانون الغاب ويبقى أسيرا بين فكي تعصب وخنوع للقبيلة التي تحتاج للسان ينضح بالخطر ويشعل الهزائم نارا في قلوب الآخرين
فكان الشعر خصما وسلاحا يرفع ويخفض من يشاء فيذهب بين الناس تاريخا لحرب يدون بالأرواح أو تسجيلا لغزوة أو مدحا يغير النظرة تجاه المألوف وعبر الشعر يصبح أنف الناقة أفضل من ذنبها .
ومن خلال القصيدة العربية نقلت لنا الأخبار كمصدر للتاريخ القديم ومعارك واتفاقيات سلام وحروب ضرَّست أسماعنا بمدى قسوة رحاها .
ولو أعدنا عقارب الذاكرة للوراء عهودا ووقفنا عند امرئ القيس وهو من أوائل الشعراء في أدبنا العربي لوجدنا قصيدته
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل =بسقط اللهوى بين الدخول فحومل
والمدقق بالمطلع يرى بكاء جماعيا من رجال وتوقف ومازلنا عند هذا الحد بكاء لم يفارقنا ووقوف عند الأطلال منتظرين أمرا بالانطلاق والكف عن البكاء .
فمتى ؟
فالديوان العربي بدأ بالتباكي على طلل وتغلف مع مرور الأسى بالضياع .
سيقال نظرة سوداوية تمتلك ناصية رؤاك ، نعم دلوني على أول النفق حت نقطعه وأخيرا نصل ، ولكن النفق خوف صنعناه بأنفسنا وتاه الخيال بين دفتي الحيرة .

[ريم بدر الدين]

ربما هذا يقودنا لسؤال آخر يتعلق ببنية القصيدة شهدنا فترة تراجع للقصيدة التقليدية أو قصيدة البيت لحساب قصيدة النثر و التفعيلة لفترة من الزمن و لكن يبدو أن القصيدة العمودية المقفاة الموزونة بدأت تستعيد مواقعها الأمامية و ترمم ما حصل من تغيرات في عقلية و ذائقة القارىء العربي ..هل القصيدة الموزونة الآن بخير ؟ ما موقعها على خارطة الأدب؟

[محمد إبراهيم الحريري]

ربما هذا يقودنا لسؤال آخر يتعلق ببنية القصيدة شهدنا فترة تراجع للقصيدة التقليدية أو قصيدة البيت لحساب قصيدة النثر و التفعيلة لفترة من الزمن و لكن يبدو أن القصيدة العمودية المقفاة الموزونة بدأت تستعيد مواقعها الأمامية و ترمم ما حصل من تغيرات في عقلية و ذائقة القارىء العربي ..هل القصيدة الموزونة الآن بخير ؟ ما موقعها على خارطة الأدب؟
خلال فترة المد الثوري عالميا والقومي عربيا وظهور الاشتراكية والنظر للماضي بعين الرجعية والتخلف ظهرت تيارات تنادي بتغيير كل ملمح للماضي والتمرد عليه بدءا من الشعر واللباس حتى الفكر ولم تنج زاوية من تلك الصيحات وامتشق المفكرون حينئذ هجمة ضد القصيدة العمودية تنادي بضرورة التجديد في بناء القصيدة والتخلي عن كل موروث بما في ذلك الدين والأخلاق ، ولكن كانت فقاعة تلك الصيحات سرعان ما حملتها الظروف إلى حقيقتها فانكشف لقيط الفكرة عن خديج نظرة ، وبدأت الأقلام تعود إلى رشد الوزن والصورة واللغة الشاعرية .
وبقيت صيحات تعج بها كتب ورؤاها بين تمرد على الماضي بحجة وبرهان زينا بأمل الانسلاخ عن الخليل لخلق أوزان أو قل نصا أدبيا لا يمت للموسيقا بذات لحن أو ترنم أنامل ، ومع هذا عادت أقلام إلى بيت طاعة الوزن وبقيت أقلام تنهش بالماضي غربة عنها فبادرت إلى تسمية لون أدبي جديد باسم قصيدة النثر وهي برأيي خاطرة تعتمد على نوع من الكتابة في سطور مقطعة أو كلمات رمزية ثم يذيل النص بكلمة قصيدة أو يقدم لها بنفس الكلمة ، وهذا دليل على تغير جنسها الأدبي لأن التسمية لا تحمل من المضمون إلا إكراها للقارئ على الخضوع لرغبة الكاتب ، فالقصيدة لا يكتب لها مقدمة تشعر المتلقي بأنها شعر بل القارئ هو من يعرف من خلال مكونات النص إلى أي جنس أدبي ينتمي ما قرأه .
ولي رأي في هذا : إنهم رفضوا أن يكون ما خطوه على رأس النثر تاجا ورضوا بأن يكون تحت أقدام الشعر جحودا منهم بالنثر وأهميته في مسيرة اللغة والأدب العربي ، وكذلك النظرة القاصرة تجاه النثر لصالح الشعر وهذا ظلم أوقعوا أقلامهم به .
القصيدة العربية بخير ولا يمكن التخلي عن مكوناتها إلا ضمن حرية التغيير أو المناوبة بين التفعيلات من حيث قوة الدفقات الشعورية ، ولا أنكر ما لشعر التفعيلة من قوة في احتضان المشاعر وتسيير دفقاتها بلا حدود ضمن الإطار العام للوزن .

[ريم بدر الدين]

إنهم رفضوا أن يكون ما خطوه على رأس النثر تاجا ورضوا بأن يكون تحت أقدام الشعر جحودا منهم بالنثر وأهميته في مسيرة اللغة والأدب العربي ، وكذلك النظرة القاصرة تجاه النثر لصالح الشعر وهذا ظلم أوقعوا أقلامهم به .

وهنا يكون الإنصاف ممن كان الشعر حصانه الذي لا يسابق لكنه يحمل نظرة تقدير و احترام لمن يجري في مضمار آخر
نبقى في نفس الموضوع و لكن نتناول محوراً آخراً
كان الشاعر العربي الحديث يجد صعوبة في نشر أعماله نظرا لسيطرة حيتان النشر على مقدرات دور النشر في عالمنا العربي ألم تخفف الشبكة العنكبوتية من غلواء هذه الظاهرة بنشر الأدب عامة و القصيدة خاصة في المنتديات الأدبية .؟
و بناء عليه هل أفرز عالم الانترنت نوعا من قصيدة خاصة به.؟

[محمد إبراهيم الحريري]

وهنا يكون الإنصاف ممن كان الشعر حصانه الذي لا يسابق لكنه يحمل نظرة تقدير و احترام لمن يجري في مضمار آخر
نبقى في نفس الموضوع و لكن نتناول محوراً آخراً
كان الشاعر العربي الحديث يجد صعوبة في نشر أعماله نظرا لسيطرة حيتان النشر على مقدرات دور النشر في عالمنا العربي ألم تخفف الشبكة العنكبوتية من غلواء هذه الظاهرة بنشر الأدب عامة و القصيدة خاصة في المنتديات الأدبية .؟
و بناء عليه هل أفرز عالم الانترنت نوعا من قصيدة خاصة به.؟
لا أنكر ما للنت من أهمية في نشر الأجناس الأدبية بصورة أوسع بين القراء أو بين متصفحي الشابكة ، فعندما كانت دور النشر تتولى الطباعة والتوزيع كانت الأقلام الباحثة لغائية فكرية روحية ترهق الأسماع بالسؤال عن قصيدة أو ديوان أو ربما بيت شعر وهي أقلام جادة تقرأ وتنتج رؤى .
وخلال انتشار الشابكة أصبحت عملية التصفح أسهل، ويبقى السؤال مطروحا ، أين القارئ ؟
نحن أمة لا نقرأ وآخر استبيان لنسبة القراء وعدد ساعات القراءة بين الأمم لوحظ أن الأوربي يقرأ معدل ساعتين أسبوعيا أما العربي فيقرأ سبع دقائق في العام .
وقد قالها موشي ديان رئيس أركان جيش الاحتلال الصهيوني بعد حرب حزيران : الشعب العربي لا يقرأ وإن قرأ فلا يدرك بعد المعاني .
فالشابكة سهلت المرور إلى الأدب ولكن هل يقرأ الأدب حقيقة ؟
أصبحت المنتديات معول هدم بين الأقلام فبدلا من توحيدها ترسمت خطا النفور وتشابكت الأنانية بالمصلحة أو الغاية النبيلة لإنشاء المنتديات بالنظرة التي لا تتجاوز شهرة آنية ، فالأدب هو الضحية الكبرى كما هي شعوبنا العربية تنتهك الحريات باسمه وتباع الضمائر حماية له والوطن هو القربان ،وهذا ينطبق برأيي على المنتديات الأدبية التي ترفع شعارا يليق بثورة وتجديد ، والأخذ بيد الأقلام إلى صراط الحقيقة والتآخي وبناء مستقبل يكون ذخيرة للآتي .ولكن ..,آه من لكن سرعان ما نجد الشللية تنخر بالأقلام حيث شاء لها هوى النفس .وعلينا الاعتراف بأن الشابكة بأيدي عربية هي سفيرة لعقلية مازالت تحت خط الفكر بأزمنة ضوئية .

[ريم بدر الدين]

لكن الشابكة جمعت الكثيرين ولكل ملتقى هويته وما دام يقوم على فكر معين فلابد من التزامه وصولاً إلى نظرة شمولية للأدب .

هل ترى أن مجرد الخلافات العابرة تؤثر على الأقلام ؟ أم أن الأقلام هي التي يجب أن تتجاوز المشكلات خدمة للأدب ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

لكن الشابكة جمعت الكثيرين ولكل ملتقى هويته وما دام يقوم على فكر معين فلابد من التزامه وصولاً إلى نظرة شمولية للأدب .

هل ترى أن مجرد الخلافات العابرة تؤثر على الأقلام ؟ أم أن الأقلام هي التي يجب أن تتجاوز المشكلات خدمة للأدب ؟

إن كان الأمر اختلافا فهو صحي الرؤى يناسب تطور الفكر ، فلا يصادر فكر وحيث وجد القلم انسيابه على مدارج النور نضح البيان وصفد شياطينه وبقي مجنحا في ملكوت الروح , والناس بخير ما تباينوا ، لكن إن كان الأمر خلافا فلن يصلحه إلا تطور النظرة وتحديث القلب على موجة الأدب الراقي ،
من فكرنا ألف مهدي يخلصنا =لكنهم بانتظار الفجر لن يثقوا .
لقد توارثنا الخلافات من مضغة التكوين ونذرنا أقلامنا بلا شعور لتمديد سريان فترة التنافر ، وكل يرى بقلمه الأجدر بالمديح .
هي خارطة لصبغيات التوحد بالأنانية وخلق أجواء تناسب الخلافات وتغذيتها حتى تؤتي أكلها بحسب رؤية قاصرة عن مدارات الشمس .

[مأمون المغازي]

كل الشكر لشاعرنا الشلال محمد إبراهيم الحريري ، وللأستاذة ريم بدر الدين .

نكتفي الليلة بهذا القدر من الأسئلة على أن نعاود اللقاء في نفس الموعد من الليلة القادمة بإذن الله . فانتظرونا والمزيد من الأسئلة والرؤى بعد هذا اللقاء التمهيدي .

والآن :

على بركة الله وبعونه نفتح باب الطرح للسادة الأعضاء ، وننتظر المزيد من مداخلات الزوار على :
arweqat-adb@hotmail.com
.

[محمود أبو الواثق]

أسعد الله مساءك أيها الشلال الحريري ..


تحية وامق لك يا حريري =تَوهّجُ في الحشا وهج السعير
فنحو دياره يا طيرُ مدي =جناحك واحملي شوقي وطيري
بَنيتُ قصور حبّ في فؤادي =ألا فاعذرْ محمدُ لي ( قصوري )تحية إجلال وتقدير لعرابة هذا اللقاء الاستاذة الفاضلة ريم بدر الدين ..
تحياتي وأشواقي ..

[أهداب الليالي]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif

[ 1 ]

هكذا عرفت الشاعر محمد ابراهيم الحريري
قادني حسن حظي أن أتعرف على الشاعر الكبير الاستاذ محمد ابراهيم الحريري , وتقاسمنا معا , مساحات من الزمان والمكان وأبعاد أخرى لاتحيط بها الكلمات , كان يأسرني دوما بفطرته الشعرية والشاعرية , يتدفق الشعر على شفتيه , وخط قلم بين أصبعيه , تدفق ماء الأمازون , فهو يكتب بأحاسيسه وقلبه , بسرعة تفوق سرعة كتابة ناظر لتقرير بحق مدرس , وترتقي العبارة لديه لتلامس مفاوزا وصورا , وتبحر في أعماق لايطالها غوّاص ولابحّار , جعبة ثرية غنية .
عرفته كريما لايوّازى , يستمتع بالعطاء , ويفتنّ به في زمن المنع والتكالب . كما كان حاتم الطائي في زمن العطاء والجود , يرافق ذلك دماثة وحسن معشر , حتى تشعر بأنك المنعم المتفضل , كما عرفته شهما يكون إلى جوارك قبل أهلك وذويك , يبذل ويتفانى حتى يحرّج ويخجل .
له شخصية شفّافة , أقرب إلى طوية طفل , حنون كأم رؤوم , حان كأب مفضال , حميمي كأخ محب .

د. محمد حسن السمان

[محمد إبراهيم الحريري]

أسعد الله مساءك أيها الشلال الحريري ..


تحية وامق لك يا حريري =تَوهّجُ في الحشا وهج السعير
فنحو دياره يا طيرُ مدي =جناحك واحملي شوقي وطيري
بَنيتُ قصور حبّ في فؤادي =ألا فاعذرْ محمدُ لي ( قصوري )تحية إجلال وتقدير لعرابة هذا اللقاء الاستاذة الفاضلة ريم بدر الدين ..
تحياتي وأشواقي ..


سلام والبقية بالضمير =تشق بهمسها حجب المسير
ويحدو القلب شوق خلف نبض =يسامق بالهدى صفو الحرير
ألا شكرا لمحمود وشكري =تضمخ من ندى شفة العبير
ـــــــــــــــــــــــــ
أخي أبو الواثق
لك القلب

[خالد أحمد درويش]

أهلا بك أيها الشلال
للتجوال بين حروفكم نسائم الربيع , ومسك من أدبكم يضوع في الروح ولا يضيع .
للحق تقال الكلمة .. ووالله ليست من باب المجاملة
وأنا الذي خبرتُك .فما وجدت بك إلا كل خير وكرم وأصالة .
وما زال باب الكريم يقرع , نقرعه بأنامل محبتنا
لتفتح لنا كل أبواب أدبك الجم وثقافتك العالية وروحك المعطاءة .
وأنت الذي رويتنا من أجمل الأشعار, ما يطيب للنفس التذوق من شهدها .
وموْسقتَ حروفك ألحاناً سحرتنا بها مرات ومرات ...
تقبل مروري أيها النقي الشلال
فتسجيل الحضور بين حروفكم شرفٌ يغمرنا بالجمال .
ولا يفوتنا شكر الفاضلة ريم بدر الدين على تقديم وإدارة هذا اللقاء
الماتع مع شلال الشعر الأستاذ الشاعر محمد ابراهيم الحريري
وكل القائمين على إنجاح هذا اللقاء .

[حاتم قاسم]

شاعرنا الشلال البحر الذي لا ينضب و النبع الذي لا يجف ومن حرارة الكلمات و نبضها الدافئ يكون لون القوافي صهيل يغازل الشمس في عليائها و أما البوح يفرد لغته الجميله بين يديه ليعبق الحرف و ينتشي عطر الكلام بحروف لم تولد بعد 00
أسعد الله قلبك قبل صباحك بياسمين الحروف المعطرة أخي و صديقي العزيز الأديب محمد ابراهيم الحريري 00 من لغة تختزل المسافة لتضيء وهج القلوب 00 جئت أخي أسجل الحضور هنا و أضع بصمتي عربون محبة ووفاء للقامة السامقة 00 بكل الود و المحبة و التقدير

[د.محمد إياد العكاري]

معادن الناس أخلاطٌ وأجناس =وجوهر الخلِّ ياقوتٌ وألماسُ
وذاك خلطته أشباهُ ملغمةٍ =وذاك دُرٌّ ولألاءٌ وأنفاسُ
وصِنْعَةُُ البعضِِ نفخُ الكيرِ مَحْرَقةٌ = وذاك فنٌ و إبداعٌ ودِرَّاسُ
ويصغُرُ المرءُ إن بالكِبْرِ مُتَّسماً=ويرفعُ القدْرَ أخلاقٌ وإحساسٌ
وذاك حالته تُعمي وصُورتُهُ = وذاك لُطفٌ وأنوارٌ ونبراسُ
وصِبْغَةُ الحبِّ أطيافُ الجمالِ بها = وصفوُ ودٍ بهِ الأيَّامُ أعراس ُ
معالمٌ للمعالي، بيرقٌ، عَلَمٌ = بيانهُُ الشِّعْرُ، في التِّبيان مرَّاسُ

[د.محمد إياد العكاري]

أيها الحريري الرائع والصفيُّ الماتع والخليل الجامع
جهد المقل والله وقد كلَّ البيان وأقرَّ إلي بعجزه
وأصابه العيُّ عن وصف مشاعري وأحاسيسي
بل وجافتني القوافي وجفَّ ماء رويها
وألقت بصدرها علي ورمت بعجزها إليَّ
فالعذر أيها الخل عن القصور
ولشاعرنا المنهمر شعراً والمتدفق عطاءً والمفطور براً
ألف باقة حبٍ متبوعةً بألف طاقة ود وأقول:
السماح من الكرام مرام،والسلام على الشموس ختام
مودتي وتقديري وإكباري لك
وأبارك للجميع بهذه الفرحة بعلمٍ من أعلام الشعر
وفارسٍ له السبق في ميادين العروض والقوافي
مودتي وتقديري للجميع والسلام

[أحمد حسن محمد]

لو كان مسموحا لي أن أقول شيئا..

فهو شكر..

لن يليق مهما حاولتُ بمقام الحبيب محمد إبراهيم الحريري..

وتبقى دائمًا أشواق لكي أقف أمامه مقبلا يديه يوما ما..

[زياد عمار]

وصلت متأخرّاً يا خال فمنك العذر
ولكن ثق تماماً أنّي سأقطن هنا طويلاً مكتفياً بالمتابعة (مبدئياً) واقتطاف الشهد من بيانك الطهر.
لقلبك الحب وللرائعة ريم عظيم الودّ والتقدير لهذه الضيافة العظيمة المباركة.

[أهداب الليالي]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif

[ 2 ]


مِنْ أينَ يَسْبِكُ مِنْ بُحُورِ نَضَارِهِ = أمْ يَسْكِبُ (الشَّلالُ ) من أنهـارِهِ
أمْ يَنْسِجُ التِّبْيانَ مِنْ عَذْبِ القَرِيْ = ضِ قَلائِداً دارَتْ بِفُلْـكِ مَـدارِهِ
أم يَغْزِلُ النَّجْوى نُجُوماً تَحْتَفِـيْ = بالعابرينَ البِيـدِ مِـنْ سُمَّـارِهِ
مِنْ (بُسْرَ ) أوْرَى شِعْرَهُ فإذا بِهِ = في الخافِقَيْنِ يُضِيءُ مِنْ أنـوارِهِ
مِنْ فاغِمٍ عَبِقٍ يَصُـوغُ قَصِيْـدَهُ = عِشْقاً تَبَتَّلَ فـي سَنَـا أسْـرارِهِ
واحسرتا مِنْ عاشِـقٍ أودى بِـهِ = طَرْفُ الحِسانِ على ذُرى أشْعارِهِ



الشاعر الأستاذ مصطفى بطحيش

[د.محمد إياد العكاري]

.
ولي رأي في هذا : إنهم رفضوا أن يكون ما خطوه على رأس النثر تاجا ورضوا بأن يكون تحت أقدام الشعر جحودا منهم بالنثر وأهميته في مسيرة اللغة والأدب العربي ، وكذلك النظرة القاصرة تجاه النثر لصالح الشعر وهذا ظلم أوقعوا أقلامهم به .

لله درك ،لله درك
أيها الحريري الرائع
تقديري وإكباري والسلام

[صباح الحكيم]

سلام الى قلبك العامر بنقاء الود كالشلال المستمر العطاء
سلام الى روحك الطيبة
سلام لك استاذنا الكبير محمد الحريري
و دمت لنا نبضا نقيا مضاءا
و ربي تعجز الكلمات كيف تصلك لتخبرك مكانتك الغالية في قلوبنا
لكم التحايا كلها و جل احترامي
و للغالية ريم عظيم ودي و امتناني

[ابراهيم محمود]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حضرت الحلقة الأولى من هذه المقابلة مع شلال الشعر
و بانتظار الحلقة القادمة بفارغ الصبر
وفقكم الله

[مأمون المغازي]

إلى كل الأحبة الكرام ،

باب الأسئلة مفتوح ولكم من يحب أن يوجه أسئلته لشاعرنا الشلال :

محمد إبراهيم الحريري

من الآن وحتى قبل العاشرة من مساء الغد بربع ساعة بإذن الله .

ونذكر بالعنوان البريدي لمن لا يرغب في توجيه الأسئلة مباشرة وللسادة الزوار .

arweqat-adb@hotmail.com

مع تحيات

فريق الإعداد والتنفيذ .

[محمود أبو الواثق]

شاعري الحبيب محمد الحريري ..
ائذن لي بهذه الباقة من الأسئلة أصافح بها وجدانك وشاعريتك ..
1- كم كان عمرك حينما كتبت أول قصيدة شعرية ، ومتى صدر أول ديوان لك ، وكيف تنظر الآن إلى تلك المرحلة ؟
2- متى كانت أول مصافحة لك لعالم النت ن وفي أي موقع ، وهل كنت تكتب بأسماء مستعارة قبل ذلك ؟
3- أعلم أنك لستَ متفرغاً للأدب ، وبمعنى آخر لست محترفاً له ، فهل التفرغ والاحتراف يمكن أن يعطي أكثر ويحقق تألقاً ونفعاً أكبر لقارئي هذا الأديب أو الشاعر ؟
4- أرى مفرداتك اللغوية مفعمة بالتعابير ، وثروتك اللغوية ثرية ، كيف اكتسبتَ ذلك ، وبم تنصحنا ؟

أتسمح لي بعودة أخرى أيها الشلال ؟

[د. سلطان الحريري]

تحية حب تليق بسامق كبير ، وبشاعر يسمو به الكلم ، وتحية فخر أخرى بابن عم مسكنه الشمس .
ولأنني أعرف عن حياتك الكثير فسأخرج من حيز الحديث عن أبي القاسم الإنسان ، وأنطلق إلى أبي القالسم الفنان .
قال البحتري : " كنت في حداثة سني أروم الشعر، وكنت أرجع فيه إلى طبعي ، ولم أكن أقف على تسهيل مأخذه، ووجوه اقتضابه، حتى قصدت أبا تمام ، وانقطعت فيه إليه، واتكلت في تعريفه عليه ، فكان ما قال لي : يا أبا عبادة! تخيّر الأوقات وأنت قليل الهموم، صفر من الغموم، واعلم أن العادة في الأوقات أن يقصد الإنسان لتأليف شيء أو حفظه في وقت السحر ، وذلك أن النفس قد أخذت حظها من الراحة ، وقسطها من النوم ... وإذا عارضك الضجر نفسك فأرح نفسك، ولا تعمل إلا وأنت فارغ القلب ، واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة إلى نظمه ..."
قال البحتري : " فأعلمت نفسي فيما قال فوقفت على السياسة ".
وسؤالي : هل للشاعر أو الأديب طقوس في الكتابة يرجوها ، وأوقات يستغلها ، وإن كان لأبي القاسم تلك الطقوس ، فما نصائحه في ذلك لناشئة الأقلام ؟
أعلم أن سؤالي طويل الإجابة ، ولكنني أعرفك كبيرا بإيجازك وسمو حرفك ، فاعذر تطفلي ، ولكن إليك تشد الرحال في مثل هذا أيها الكبير .
لك حبي المقيم

[محمد إبراهيم الحريري]

شاعري الحبيب محمد الحريري ..
ائذن لي بهذه الباقة من الأسئلة أصافح بها وجدانك وشاعريتك ..
1- كم كان عمرك حينما كتبت أول قصيدة شعرية ، ومتى صدر أول ديوان لك ، وكيف تنظر الآن إلى تلك المرحلة ؟
2- متى كانت أول مصافحة لك لعالم النت ن وفي أي موقع ، وهل كنت تكتب بأسماء مستعارة قبل ذلك ؟
3- أعلم أنك لستَ متفرغاً للأدب ، وبمعنى آخر لست محترفاً له ، فهل التفرغ والاحتراف يمكن أن يعطي أكثر ويحقق تألقاً ونفعاً أكبر لقارئي هذا الأديب أو الشاعر ؟
4- أرى مفرداتك اللغوية مفعمة بالتعابير ، وثروتك اللغوية ثرية ، كيف اكتسبتَ ذلك ، وبم تنصحنا ؟

أتسمح لي بعودة أخرى أيها الشلال ؟

أخي كريم الحرف جواد المعنى أبا الواثق
أثق بأني أقف مصفد الوجه خجلا من أدبك الذي ملأ علينا قلوبنا وشرع أبواب الحب على مصراعي طهر .
فلك أسمى تحية :
والجواب على أسئلتك شرف لقلمي أن يشرع بها صراحة فأولها نور وآخرها نقاء سريرة .
كنت بين عبثية رؤى وبراءة لحن وثورة نفس على واقع ألم بأمتنا فورثناه من عنتريات الإذاعات فورة شباب قبل رشدها .
أقصد فترة الاستعداد لاكتساح جبهة النكبة بجيوش لا قبل للوغى بها ، هنالك بدأت أستمع للقصائد والأغاني الحربية فدبت بنفسي عزيمة الشعر وكنت بالمرحلة الابتدائية ، جيشت قلمي وأوارقي ومشاعر لأقدم للعروبة شيئا ، فكانت بعض أبيات ذهبت أدراج النسيان إلا من بعضها الموجود في طي مقابلة سابقة .
ـــــــــــــ

2- متى كانت أول مصافحة لك لعالم النت ن وفي أي موقع ، وهل كنت تكتب بأسماء مستعارة قبل ذلك ؟

أول دخول لعالم الشابكة كان عن طريق ابن العم الفاضل الدكتور سلطان عندما أعلنت الواحة عن مسابقة شعرية فطلب مني تقديم قصيدة لها ، وبعد ساعات طلب مني الدخول لعالم لم أكن أعرف عنه إلا اسمه .
والزمن من الآن يسبقنا بسنتين وشهرين تقريبا .
ومن أول حرف كتبت باسمي الذي تحفظون .

ـــــــــــــــــــــــــ

3- أعلم أنك لستَ متفرغاً للأدب ، وبمعنى آخر لست محترفاً له ، فهل التفرغ والاحتراف يمكن أن يعطي أكثر ويحقق تألقاً ونفعاً أكبر لقارئي هذا الأديب أو الشاعر ؟
حقيقة الاحتراف أو الهواية يرتبطان بمدى استعداد التفاعل الروحي والوجداني والخيالي بالنص وما عرفت لحظة من مدادي فرقا بين ميل وانغماس في فكرة فالمشاعر لاتقسط ولا يؤخذ منها قسم ويترك بعضها .
ولكن ربما يكون هناك صدقة قاسية ترتد عنها المشاعر إحجاما فيتلبد الشعر وتتسكع الحروف في متاهات الرفض فيكون إرتاج لها أو نفور .
ـــــــــــــــــــــ

4- أرى مفرداتك اللغوية مفعمة بالتعابير ، وثروتك اللغوية ثرية ، كيف اكتسبتَ ذلك ، وبم تنصحنا ؟

حقيقة كيف لا أعلم الطريقة إلا من خلال مطالعات لأمات الكتب والتزود من بيان الله وهو القرآن بملء القلب ، وحفظ المعلقات وكثير من الشعر وقرأءة كل قصاصة ورق تقع تحت ناظري ، وكثافة المرور على كتب فلسفية وطبية وقانونية ، ليس من باب التفاخر أقول ذلك لكنه السؤال فرض علي البوح بذلك .
أهلا بأخي الحبيب أبي الواثق
اثق بأني أجلك .

[ياسر العبد]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»الأستاذ محمد ابراهيم الحريرى
سأخرج عن المألوف وأسألك عن تجربة حياتية شخصية تسردها لنا من أرشيف فترة الصبا والشباب ماذا عن هذه التجربة وكيف أثرت شاعريتك المتوقدة
تقبل احترامى«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[محمد إبراهيم الحريري]

تحية حب تليق بسامق كبير ، وبشاعر يسمو به الكلم ، وتحية فخر أخرى بابن عم مسكنه الشمس .
ولأنني أعرف عن حياتك الكثير فسأخرج من حيز الحديث عن أبي القاسم الإنسان ، وأنطلق إلى أبي القالسم الفنان .
قال البحتري : " كنت في حداثة سني أروم الشعر، وكنت أرجع فيه إلى طبعي ، ولم أكن أقف على تسهيل مأخذه، ووجوه اقتضابه، حتى قصدت أبا تمام ، وانقطعت فيه إليه، واتكلت في تعريفه عليه ، فكان ما قال لي : يا أبا عبادة! تخيّر الأوقات وأنت قليل الهموم، صفر من الغموم، واعلم أن العادة في الأوقات أن يقصد الإنسان لتأليف شيء أو حفظه في وقت السحر ، وذلك أن النفس قد أخذت حظها من الراحة ، وقسطها من النوم ... وإذا عارضك الضجر نفسك فأرح نفسك، ولا تعمل إلا وأنت فارغ القلب ، واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة إلى نظمه ..."
قال البحتري : " فأعلمت نفسي فيما قال فوقفت على السياسة ".
وسؤالي : هل للشاعر أو الأديب طقوس في الكتابة يرجوها ، وأوقات يستغلها ، وإن كان لأبي القاسم تلك الطقوس ، فما نصائحه في ذلك لناشئة الأقلام ؟
أعلم أن سؤالي طويل الإجابة ، ولكنني أعرفك كبيرا بإيجازك وسمو حرفك ، فاعذر تطفلي ، ولكن إليك تشد الرحال في مثل هذا أيها الكبير .
لك حبي المقيم

أخي وصديقي الدكتور سلطان
تحية وبعد :
أبدأ بالإجابة قبل فرار الكلم واختفاء الحروف بين طيات النعاس .
أراه السؤال المحوري والجواب عليه يأتي توصيفا لحالة شعورية مررت بها قبل ليلة عندما فاجأتني ومضة فكرية تجلت قبل نسيانها مطلع قصيدة .
كل النوارس للمغارب مسرعة=وجناح رحلتها بآصال الدعة
هي مثل أغنية الشقاء تحرشت =بالسمع حين أشاح ناي إصبعه
وتذوب ساقية الغروب بأضلعي =نارا وشوقي قد تلاطم بالسعة
وفلول أقداح السنين ترجلت =عنها الأنامل والدوالي مسرعة
والكأس خاوية على أيامها=وكأن ساقية الزمان مقطعة
ماذا تبقى من خوابي رحلتي =وعقار أيامي يمهـِّد مخدعه
من صحوة الكأس المراهق حانة =حتى انكسار الحزن غافل مصرعه
وملأت من دن انتظاري غمضة =بعروقها روحي صروفا مترعة
مازلت أختلس الجمال وبسمة= أشواقها سهرت بذاكرتي معه
وعباءة القنديل تسحب غيمة=وتجر من درب المتاعب مسمعه


فاللحظة الشعرية كحالة المخاض لا يدري الكاتب متى تشق غلاف الرؤى وتمزق حجب الخيال لينطلق القلم أو يغمد الحبر وينكفئ على باب الصمت .
ولو أخـَّر الكاتب ما دار في خلده وجاس في وجدانه لذهبت الحرف وبار البحث عنه في مزالق النسيان .
لذا ومن باب الاستشهاد بالواقع أحمل أوراقا وأقلاما أضعها في متناول القبض كلما لاحت اللحظة اقتنصتها قبل أفولها ، ولن تعاد للوجدان تلك اللحظات لذة مهما حاول الكاتب إعادتها إلى حظيرة الروح .
وأذكر مواقف عدة حفظت المطلع في درج الفكر وانتظرت الصباح ولكن تلاشت الفكرة وذهب أدراج الندم مطلع القصيدة .وأما الطقوس فربما أنت الأعلم بها فمساحة انتظاري للفكرة ملثلثية الجلسة في زاوية لا يتعدى قطرها مترا وأمامي حائط أرى من خلفه الدنيا .
أختفي وراء صمت مطبق وأجيده بل أحترفه وربما طلقت الكلام اياما إلا لضرورة ولكن هاجس الشعر والحرف يضرب بقوة في وجداني وأكاد أشبه ذلك براصد يدور الأجواء والحواس نائمة وعند التقاط الإشارة تتنبه الحواس وتصف الحالة مشاعر .
ارجو أن تكون الإجابة موفقة .

[محمد إبراهيم الحريري]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»الأستاذ محمد ابراهيم الحريرى
سأخرج عن المألوف وأسألك عن تجربة حياتية شخصية تسردها لنا من أرشيف فترة الصبا والشباب ماذا عن هذه التجربة وكيف أثرت شاعريتك المتوقدة
تقبل احترامى«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
أخي الحبيب الاستاذ ياسر
تحية وأهلا بك
سعيد بك وبسؤالك أجد محركا للماضي واستجلاب له ليكون حاضرا بخيالي .
أما التجارب الشخصية فكثيرة والمواقف متعددة وأستطيع استحضارها مفردة وزمرا ولكن كانت تجارب لي بالحياة نهضت على جبهة الذكرى علامة فارقة مدى حياتي ماضيا ولاحقا .منها على سبيل البرهان :
كنت ربما الأضعف في مادة اللغة االعربية قاعدة أعرف حركات الإعراب سليقة ولكن لا أستطيع تجريدها لقاعدة لذا آثرت أن أكون معلما للرياضات والعلوم حبا بها ، وفي ساعة متأخرة من دوام دخلت على زميلي الذي يقاسمني تعليم المرحلة وكان يعطي طلابي نائب الفاعل وصياغته كنت كأطرش في عرس أمه ، سالته أستاذ إلياس كيف تعرف نائب الفاعل والفعل المبني للمجهول ؟
أخذته الكبرياء وقال : لا بد أن تأكل خبزا كثيرا حتى تتعلم .
نزلت الكلمة صاعقة على نفسي ، قلت له بعد أن غطست بالخجل ، وعدا سأتعلم .
وبدأت رحلة التحدي وعدت لصفوف الدراسة وأخذت شهادة الثانوية العامة من جديد ودخلت الجامعة وبعد أربع سنوات تخرجت في جامعة دمشق حاملا شهادة اللغة العربية وآدابها محملا بذخيرة لغوية وأدبية ,وعدت إليه وقلت لقد تعلمت يا إلياس .
ارجو أن يكون الجواب من صلب ما طلبت
تقبل تحياتي .

[عبدالعزيز بن يحيى]

تحية لرجل غزلته الكلمات شلالاً من صدق لا يتوقف

ولا سؤال لي سوى أني أحببت أن أحييك

[محمد إبراهيم الحريري]

تحية لرجل غزلته الكلمات شلالاً من صدق لا يتوقف

ولا سؤال لي سوى أني أحببت أن أحييك

اراه أصعب سؤال وجه لي
فكيف يكون الجواب وأنت قد ملكت علي ابواب القلب وأوصدت الفؤاد على نبضك ؟
أهلا بك أخي الحبيب
وفقك الله
شرف لي هذه الكلمات .
وستبقى دينا في يقيني .

[عبدالعزيز بن يحيى]

اراه أصعب سؤال وجه لي
فكيف يكون الجواب وأنت قد ملكت علي ابواب القلب وأوصدت الفؤاد على نبضك ؟
أهلا بك أخي الحبيب
وفقك الله
شرف لي هذه الكلمات .
وستبقى دينا في يقيني .

أيقنت الآن أنك رجلٌ مختلف، وكنت قد حسبت ذلك دون أن أعرفك.
ارأيت كيف يكون الرد منك قلائد من نور تقلدنيها بلا حساب ولا تردد

دعني اقول أني اتشرف بك أخاً وصديقاً

لله در رفقك ورقتك

[يُمنى سالم]

نعم الضيف، ونعم المستضيفون



لا يحفر العابرون أسماؤهم على جدار الزمن إلا بالكد والتعب، فبعضهم سيرة تتعطر فخراً وجمالاً، والبعض مسيرة خجلى لم تترك سوى الخيبة وظلال الوجع، والبعض الآخر يمر بهدوء يكتب اسمه في زاوية ضيقة جداً لا يصلها الضوء فلا تظهر وتختبئ في العتمة.
ولكن قليلون هم أولئك الذين يكتبون سيرته بالعطر، ويزينونها بالألق، ويخلقون من اسمهم قامة يفتخر بها كل من مر يوماً مجرد قارئ، أو متطفل، ليجد أن الصدق حين ينسكب يكون شلالاً، لا يسعني أن اسميه في هذا المقام سوى الأستاذ/ محمد الحريري.
لستُ شاعرة لأبدع، ولكن معي حرف مضمخٌ بالعرفان لكل كلمة أشاد بها يوماً عن حرفي، مطرز بالامتنان لقامة بسموه ورقيه حين تتحسس مواطن الجمال لا تبخل في رفع قدرها، وحين تلمح ضعفاً وزللاً تعين على تقويمها في الظل بلا تشدق، وبكل ما أوتي في الدنيا من الرقي والخلق.
ومن الشاعر إلى الإنسان والذي لم أعرفه إلا من خلال كلماته وقصائده، فكانت كفيلة بأن ترسم صدقاً في الإحساس طغى على جمود القصيد فتحول الحرف الساكن إلى قيثارة من شعور، تجيد أن تواسي في الحزن، وتشد الأزر وقت الشدة، وتشارك وقت الفرح، وكأن ما يمس البعض في الأروقة يمسه قبل كل شيء، فكيف نكتفي ونقول أنه إنسان هذا الذي يقتسم الحزن معنا قبل الفرح، وهذا الذي يترك بصماته بحنو في كل كان يتواجد فيه.
ليس مجرد إنسان، من أتقن منح الفرح للعابرين في دثار شعره، ومن وهب ابتسامة لكل الحزانى المارقين في عين صدقه.

أرواحنا بالشـرق طافحـة=تجري شموسا في لمى الأفق
يا رفقـة بالنـور يجمعنـا=روح الإخاء مبادئـا فثقـي
هي رايـة الأنـداء نابضـة=في صدر معنى بالوداد سقي
تيهي بأروقة النهـار سمـا=أثوابها من نجمـة السبـق
وأرواحنا حين طافت بالنور كنت أنت حامل شعلتها الأنقى، وصاحب البياض الذي لا يدنسه شيء، مهما كان.
فكانت الشمس حين تشرق تهبك من هيبتها، والقمر يهبك من هدوءه، والبحر أهداك شلال حرف مكلل بالنور.
هكذا قرأتك شاعراً، وناثراً وإنساناً يحمل قلباً من قلوب الملائك.
لك تحية تليق بقامتك السامقة أستاذي.

ولعل الوقت والمقدرة تسعفني بعودة مكللة بالأسئلة، حتى ذلك الحين،لكم تقديري واحترامي..

[د.ابراهيم ابوزيد]

ماكان للشعرِ أقلامٌ وقرطاسُ ... فالشعر فى قلبه ِ للحبّ إحساس ُ

الحرف مثل الحرير صار ملمسه .... فى كفه ِ وتر ٌ غنى وأجراس ُ

مَن للخليل يعيد نور سيرته ... غير الحريرىّ للقريض مقياس ُ

شلالنا يارواق الشعر ياهرما ... للطهر فيك منازل ٌ وأنفاس ُ


شلال الاخلاق الدمثة والروح الوارفه شلال الكلمة والشعر الراقى أخى محمد

سعيد جدا بكم والشكر للاروقة ان جمعتنا بكم .

1- ابو الطيب المتنبى

2- احمد شوقى

3- نزار قبانى

ماذا تعنى هذه الاسماء للشلال

دمت أخا وصديقا ومعلما

[ناديه حسين]

اعود الان

احي الجميع تحيه صباحيه معطره بشذى البساتين

واشكر القائمين على هذا المتصفح المميز

سؤالي للاديب الشلال

محمد ابراهيم الحريري

اشتقنا للجديد

فأشجينا بعذب القصيد

ولافض فوك مقدما

ودمت بخير

[أحمد فؤاد]

الأستاذ الشاعر الرائع / محمد الحريري


لا أدري حقاً كيف أبدأ كلمتي التي تختبئ خجلاً من الظهور أمام قلمك الرائع ، فكيف بقلم يشق طريقه إلى سماء الأدب الأولى أن يسكب حرفاً في سماوات الإبداع العُليا.!!!

التقينا منذ العامين في لقاء على الخليج ، و كنت أنا صامت أنظر إليك و أستاذي العزيز /د.محمد حسن السمان ، و أستاذي العزيز /د.سلطان الحريري . كنت يومها غارق في التفكير في كيفية الهروب من وهج أقلامكم الذي يفضح رقة حرفي. يومها و قبل انصرافي سمعت الكثير منك قبل أن أسمع عنك ، فوجدت شاعراً قلّما يجود الزمان به ، شاعراً يتحدّث شعراً ، لا يؤلّف شعراً. بل يتحدّثه ، حتى أنني قد ظننت -في لحظة جنون- أنك تحلم شعراً.!!!

أما عمّا قد سمعته عنك ، فهو يكفي أن يجعل أهل الأرض جميعاً يكنوا لك كل الحب. يبدو أنني لست وحدي من يحبك ، بل أن هناك الكثير ممن يعشقون قلمك.

سعيد جداً بأنك هُنا ، و سعيد أكثر أنني قد التقيت بك ، و سعيد أكثر و أكثر أنني أراك حتى يومنا هذا .

فقط اعلم أنني أحبك... بدون كلمات أو شعر أو نثر.

فهذا يكفيني ...


كل التقدير.


أحمد فؤاد

[هشام آدم]

تحية وإجلال لشاعرنا الجميل : د. محمد الحريري

وتحية أيضاً للأستاذة ريم بدر الدين على إدارة الحوار بتلك الطريقة الشيّقة، وفي الحقيقة فلقد كان حواراً ممتعاً ومفيداً، وهذا ما نتوقعه جميعاً من شاعر وأديب بقامة الدكتور الحريري. في الحقيقة توقعتُ أن تكون لدي أسئلة كثيرة، فمثل هذه الفرص الجميلة والنادرة يحاول المرء أن يُحسن استغلالها، فلا يفتح الأدباء قلوبهم لنا كل يوم؛ ولكنني لا أجد من الأسئلة الكثيرة التي كانت تدور في خلدي ما يُسعفني ولكن ثمّة سؤال يُلح عليّ كثيراً وأتمنى أن أجد من الدكتور الحريري إجاية عليه، وهو ليس بسؤال بقدر ما هو استنطاق لشاعر بقامته ... فبعد كل ما جرى ويجري على المستوى الثقافي من حراك شديد التصادم وظهور مدارس وتيارات فلسفية أثرت بصورة مباشرة وغير مباشرة على شكل الأجناس الأدبية المختلفة، ترى كيف يُعرّف الدكتور الحريري الشعر اليوم؟ وما هو الفارق الجوهري في نظره بين الجنس الشعري والجنس السردي؟

لك التحية وللجميع مثلها

[محمد سامي البوهي]

الأستاذ محمد الحريري ...

لو كان الصمت رجلاً فماذا تقول له ؟
إلى أي مدى تستشعر موقعك من أحلامك ؟
يوم تألمت فيه ، وكان كل من حولك سعداء ؟؟

أخوك محمد

[أهداب الليالي]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif


[ 3 ]


محلق في أسفار القلوب .. نراه في سدرة الدفء ، فوق غيمة مسافرة ، يمسح بالحرف وجه الشمس ، ويختلس البشارات من زمن ضنين ...موغل في ملكوت السكون ، وروحه تصهل في سماءات الألق ... تكفيه كِسْرَةُ صمت ، وهو الحامل في قلبه ذكريات الحضور العذب ... يرسم بشعره فاكهة الشتاء ، و هو من نسل المطر... يسارع إلى رسم صورة حروفه على جبهة العمر قبل أن تنطفئ وجوه الشعر ...يدلف مع شِعْرهِ في الأوردة ، ويقرأ من بريد الروح حكايا المغتربين عشقا وسموا وتفردا ...
يهرول في بساتين الأرواح لاهثا وراء رياح الشعر؛ لأنه آمن بالشعر ثورة وسكونا ... يسافر بالصغار إلى محطات مستقبل غير مستقبلنا ، ويبحر بالكبار في بحار الحاضر الآفل...يسأل الوقت عن مساحات أخرى ، ويبدع جيلا من حرف ، ويمحو غلالاته بالرياح...يعيش بين أنغام ربابات الريف ، وبين سعار المدن المشتعلة؛ تتقاسمه الأوزان والقوافي ، تحت سراط الرؤيا .
محمد الحريري شاعر من زمن جميل يفرش وجهه ليكون خارطة للجمال ، وينهب من الريح أطوارها ..وأشعارُه حالة خصب من رحم حرّة، يرتحل مع أمواج الشعر صوب المأمول ( مدركا من نكهة الغيث نهايات الفصول).

د. سلطان الحريري

[سحر الليالي]

تحية يملؤها الحب والإحترام والتقدير لـ شاعرنا الشلال [محمد الحريري]
أتيت ومعي قنابل أقصد أسئلة خفيفة ..وأرجو أن لا أكون ثقيلة بأسئلتي:p


* ما هي أكلتك المفضلة ؟
* ما هو لونك المفضل ؟
* ما هي أجمل أمنية تمنيتها ولم تتحقق؟
* ما هي الحكمة التي تؤمن بها ؟
* ما هو الموقف الذي أثر فيك ولا تنساه ؟

* وما هو رأيك في مقولة( أعذب الشعر أكذبه) ؟

* البعض يرى أن الصداقة هي أروع شيء في الحياة والبعض يرى الحب والغير يرى الوفاء ...
أنت، ما الشيء الذي تظنه " الأجمل " في هذه الحياة على الإطلاق ..؟و لم تظن ذلك ..؟

* سؤال أعجبني وأحببت أن اطرحه عليك :
"أحياناً يكون الحظ كريماً معنا بصورٍ مختلفة .. قد لا ننجح في إلتقاطها أول الامر .. "
مثلاً .. قد يرسل إلينا بـِ غرباء لا نعرفهم .. لكننا نستشعر الألفة معهم/بحضورهم و بينهم ..!
هل صادفك يوم و أحسست بأن شخصاً ما غريب عنك التقيّته صدفة في مكان ما .. قريب على نحو مثير ..؟
قريب منك و كأنك إلتقيته سابقاً و تعرفه جيداً كما يعرفك ..؟ و إن لم يحدث معك هذا .. أتظن أن هذه المعجزات* الصغيرة قابلة للحدوث/ و معك تحديداً ..:rolleyes:؟

وفي الختام هل لي بـ نكته:cool:؟
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/bloem_04.gif

[هاني درويش ابونمير]

المحترم محمَّد الحريري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لآ اسئلة لدي

سوى أنني تشرفت بأن تعرفت عليك

ولقد أغنى الأخوة ما يمكن ان يخطر بالبال

ولقد اعجبتني جدا( بدك كتير فت خبز)

وأجدها قد كانت ايجابيةً برغم سلبيتها

دمت بهذا الألق

هاني

[محمد إبراهيم الحريري]

ماكان للشعرِ أقلامٌ وقرطاسُ ... فالشعر فى قلبه ِ للحبّ إحساس ُ
الحرف مثل الحرير صار ملمسه .... فى كفه ِ وتر ٌ غنى وأجراس ُ
مَن للخليل يعيد نور سيرته ... غير الحريرىّ للقريض مقياس ُ
شلالنا يارواق الشعر ياهرما ... للطهر فيك منازل ٌ وأنفاس ُ


شلال الاخلاق الدمثة والروح الوارفه شلال الكلمة والشعر الراقى أخى محمد
سعيد جدا بكم والشكر للاروقة ان جمعتنا بكم .
1- ابو الطيب المتنبى
2- احمد شوقى
3- نزار قبانى
ماذا تعنى هذه الاسماء للشلال
دمت أخا وصديقا ومعلما


قد وثق الود بين الناس إحساس =والشعر يحتاجه للبوح قرطاس ُ
والحرف من طبعه فضح البيان سما =ما أعتق القلب في آفاقنا الناس
والحب أصدقه يأتي بلا عقد =كالنهر مثله بالطهر مقياس
بوركت ، قد سكنت قلبي مودتكم =وعاهدت وردة الأيام أنفاس
ـــــــــــــ
أخي وصديقي الدكتور إبراهيم أبو زيد
الشكر يكتمل بالمرور على خديك نورا ويرشد بنقاء قلبك فيصبح من السماء نجما يدور في فلك صدقك منارة .
ثلاثة شعراء أعمدة لأدب ضرب جذوره في نفوس القراء وأصبح كل واحد منهم قمة للبيان فما يذكر الشعر إلا ويكون لهم نصيب الروح من الجسد .
أما أولهم ترتيبا فهو شيخنا المتنبي
له تنحني أقلام الناشئة وجباه السابقين ،به الشعر خلد وغليه مرد الشكر .
وشاعرنا الثاني ترتيبا أمير الشعراء أحمد شوقي

وهو عن الوصف يسمو فلا كلمة تعطي الدلالة عليه وأرى كلمة أمير قاصرة ،

وشاعرنا الثالث ترتيبا
نزار قباني
فيكفيه شهرة وخلودا جريان شعره على شفاه أمة ، وبه يمثل الغزل أنثى بين قلب وثغر .

شكرا أخي ، وفقك الله
والعذر منك على قصر الرد لكثافة الأسئلة ومحاصرتي بمفاجآت من الأحبة .

[محمد إبراهيم الحريري]

اعود الان

احي الجميع تحيه صباحيه معطره بشذى البساتين

واشكر القائمين على هذا المتصفح المميز

سؤالي للاديب الشلال

محمد ابراهيم الحريري

اشتقنا للجديد

فأشجينا بعذب القصيد

ولافض فوك مقدما

ودمت بخير

أهلا بك أستاذة نادية
مرورك سعادة وفرح ، فبك يكتمل النبض تسارعا إلى أيام لها بالقلب متكأ
أما جديدي فقصائد اشتركت بها في مسابقة شاعر العرب وهي ست قصائد جديدة منها قصيدة : على مرمى تنهيدة ومطلعها :

يقينا لن يقايضني المصابُ =بداء قد تأبطه السرابُ
ولن يغتابني كفن ونفسي =ببطن الحوت يمقتها التراب .
وقبري بين محبرة وراي =يطوف ودونه اكتمل النصاب
ـــــــوقصيدة ثانية بعنوان : وليمة على شرف القمر ومطلعها :

أتنام حنجرة على هوج اللمى =ووسادة اللحان تفترش الظمى ؟
بالله أي أنامل سامرتها =بضفيرة حتى تغنجت السما ؟
ـــــــ
وبعد عرض القصائد على قناة المستقلة سترونها بحول الله في المنتدى صوتا وصورة .
وفقك الله
ولك الف شكر

[محمد إبراهيم الحريري]

تحية وإجلال لشاعرنا الجميل : د. محمد الحريري

وتحية أيضاً للأستاذة ريم بدر الدين على إدارة الحوار بتلك الطريقة الشيّقة، وفي الحقيقة فلقد كان حواراً ممتعاً ومفيداً، وهذا ما نتوقعه جميعاً من شاعر وأديب بقامة الدكتور الحريري. في الحقيقة توقعتُ أن تكون لدي أسئلة كثيرة، فمثل هذه الفرص الجميلة والنادرة يحاول المرء أن يُحسن استغلالها، فلا يفتح الأدباء قلوبهم لنا كل يوم؛ ولكنني لا أجد من الأسئلة الكثيرة التي كانت تدور في خلدي ما يُسعفني ولكن ثمّة سؤال يُلح عليّ كثيراً وأتمنى أن أجد من الدكتور الحريري إجاية عليه، وهو ليس بسؤال بقدر ما هو استنطاق لشاعر بقامته ... فبعد كل ما جرى ويجري على المستوى الثقافي من حراك شديد التصادم وظهور مدارس وتيارات فلسفية أثرت بصورة مباشرة وغير مباشرة على شكل الأجناس الأدبية المختلفة، ترى كيف يُعرّف الدكتور الحريري الشعر اليوم؟ وما هو الفارق الجوهري في نظره بين الجنس الشعري والجنس السردي؟

لك التحية وللجميع مثلها
أخي الأديب المميز فكرا ورؤى هشام آدم
تحية طيبة :
بداية أشرف بمداخلتك النابضة فكرا واتساع أفق ، فيها تلخيص لحركة تطور الأدب منذ عقود حتى وصلت ذروة التباين بين نظرات للأدب تشكلت نتيجة رؤى مختلفة حول الكلمة والصورة الشعرية واللغة ودلالتها ، و ما رأينا من تسامق الدلالة مع الكلمة وتبلور النظرة النقدية تجاه الناتج الفكري .وتأطير الفلسفة ضمن سياق الفكرة وتداخلها مع النظرة إلى ماوارء النص وصولا إلى حركية المفردة في فلك الشخصية تزج بالحواس في أتون الشكوك حينا وأحايين تؤطر المشاعر في قوالب تحليلية تنتج حالة معبرة عن الوعي بالخطاب اللغوي والخصوصية الإبداعية للكلمة المفردة ضمن عقد التراكيب اللغوية والبناء الفني للنص بشكل عام .
لقد تطورت الدرسات النقدية في كل اتجاه وضربت في ميادين شتى بدءا من الحرف إلى النظرة الشمولية للنص أو تحليلا فلسفيا أو فكريا وفق منهج روحي أو فلسفي أو أيديولوجي وكلها وضعت في بناء حركة النقد لبنات حتى راينا أبراجا من الرؤى وسوامق نظرات حول الشعر والكلمة والفن والصورة
وخلاصتها إن المشاعر جاءت نتيجة تمحور الذات على قطب الروح تشق أعنة النفس لترسم في فضاءات العقل لوحات تبهر اللا شعور بمدى تطابقها مع الأخيلة أو تنافرها لاكتساب طبيعة فنية تجعلها لغة شاعرية .
وأما تعريف الشعر بعد تصادم الآراء وذهاب كل فلسفة بحصادها إلى بيادر الفن . وبعد أن أحرزت النظريات مكاسب في ميدان الشعر باستخدام اللغة وسيلة لنقل المشاعر ، أجد الشعر
حصيلة النفس ضمن إطار نفسي على سبيل الإلزام بقيود ظاهرية تصنع له قالب إدراك .
يتميز عن السرد ويتداخل به في حركية لولبية الأثر في النفس المتلقية .
فينطبع الحواس بدءا من السمع إلى توليد طاقة توحد النص مع الروح .لخلق انطباع حول هوية النص .
ولا يفوتنا المرور على الصورة الكلية للقصيدة فهي (تمثل مركبا فكريا وعاطفيا في لحظة من الزمن)والقصيدة تتلاشى فيها الأزمنة وتدرك معالمها الكلية بلحظة رغم ما يتنازعها من تفتت ظاهري القطع وهو ما يطلق عليه في النقد الحديث بالتشكيل المكاني للغة الشعرية وبذلك تدرك القصيدة بزمن واحد وتوحدت مكانيا بالأفكار والعواطف لأنها العنصر الموحد .
تحية لك أستاذي
وفقك الله .
وتقبل تحيات أخيك محمد معلم في مرحلة ثانوية وأما الدكتور الحريري فهو الأخ سلطان الحريري ، فلكما الشكر .

[محمد إبراهيم الحريري]

الأستاذ محمد الحريري ...

لو كان الصمت رجلاً فماذا تقول له ؟
إلى أي مدى تستشعر موقعك من أحلامك ؟
يوم تألمت فيه ، وكان كل من حولك سعداء ؟؟

أخوك محمد
أخي وصديقي الأديب محمد سامي
تحية طيبة
أسئلتك تحملني إلى حيث نفسي وأنت العارف منها جل خلجاتها .
فلو كان الصمت رجلا لكان لي أبا روحيا .
وأنا أحلامي فأشعر بها تتناوب بين : أتمنى وارجو ، ولا حصيلة من هذا ولا ذاك إلا تنهدات .

يوم تألمت به والناس سعداء . ههههههههههههههههههههههه
لن أخفي عليك فهو يوم ختان وكنت بالصف الأول الابتدائي ، الناس يرقصون وأنا النازف الوحيد ألما .
يخرب بيتك يا محمد على السؤال ، عفريت ههههههههههههههههههههه

[مروة عبدالله]

تحية لؤلؤية مضيئة
تنير لنا الدروب في عتمة الليل السوداوي
تحية منداه بأعبق الورود
وشذي الياسمين لكَ أستاذنا القدير
وردة لقلبك المحب لكل الناس
وتحية رقيقة أبعث بها اليك
عساها تكفيك
واسمح لى ان اطرح الاسئلة
فى هذة الاحتفالية الجميلة


سؤالى الاول


ما هو رأيك فى الشباب العربى الآن ؟؟

الإيجابيات والسلبيات ؟


السؤال الثانى

ما هو شعورك وأنت تشاهد القتل والتعذيب والتنكيل

فى العراق وفى فلسطين ؟


السؤال الثالث

ما نوع المواضيع أو المقالات أو الكتب
اللي تميل لقرائتها ؟؟

السؤال الرابع

سؤال تتمنى أن يطرح عليك؟

محبتي للجميع

ووردة لكَ أستاذنا

[محمد إبراهيم الحريري]

تحية يملؤها الحب والإحترام والتقدير لـ شاعرنا الشلال [محمد الحريري]
أتيت ومعي قنابل أقصد أسئلة خفيفة ..وأرجو أن لا أكون ثقيلة بأسئلتي:p


* ما هي أكلتك المفضلة ؟
* ما هو لونك المفضل ؟
* ما هي أجمل أمنية تمنيتها ولم تتحقق؟
* ما هي الحكمة التي تؤمن بها ؟
* ما هو الموقف الذي أثر فيك ولا تنساه ؟

* وما هو رأيك في مقولة( أعذب الشعر أكذبه) ؟

* البعض يرى أن الصداقة هي أروع شيء في الحياة والبعض يرى الحب والغير يرى الوفاء ...
أنت، ما الشيء الذي تظنه " الأجمل " في هذه الحياة على الإطلاق ..؟و لم تظن ذلك ..؟

* سؤال أعجبني وأحببت أن اطرحه عليك :
"أحياناً يكون الحظ كريماً معنا بصورٍ مختلفة .. قد لا ننجح في إلتقاطها أول الامر .. "
مثلاً .. قد يرسل إلينا بـِ غرباء لا نعرفهم .. لكننا نستشعر الألفة معهم/بحضورهم و بينهم ..!
هل صادفك يوم و أحسست بأن شخصاً ما غريب عنك التقيّته صدفة في مكان ما .. قريب على نحو مثير ..؟
قريب منك و كأنك إلتقيته سابقاً و تعرفه جيداً كما يعرفك ..؟ و إن لم يحدث معك هذا .. أتظن أن هذه المعجزات* الصغيرة قابلة للحدوث/ و معك تحديداً ..:rolleyes:؟

وفي الختام هل لي بـ نكته:cool:؟
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/bloem_04.gif


الأخت الأديبة منارة الأخلاق منار
تحية طيبة :
ابدأ بالإجابات التي تحتاج لزمن مثل زمن بناء سفينة نوح عليه السلام هههههههه
اكلتي المفضلة . صدقا أي طعام محبب لنفسي ولم أمقت شيئا قط ، ولكن أحب البساطة بالطعام فتكفيني لقيمات وخاصة إذا كان الخبز من التنور فيكفي طعاما .
* ما هو لونك المفضل ؟
اللون المفضل لدي هو الأسود والأزرق الغامق .

* ما هي أجمل أمنية تمنيتها ولم تتحقق؟
الأمنية لا تتحقق أبدا وأراها سلاح الضعفاء ولكن أرجو أشياء كثيرة منها ألا أكون عبئا على نفس ، وألا أرى نقطة دم تسال حتى من حيوان .
أحلم بعالم مثالي .
ولكن أين أجده ؟
أرجو أن أجد ملاذا لقلبي في ربوع أرض لم تطأها نفوس لها النفاق مبدأ .
* ما هو الموقف الذي أثر فيك ولا تنساه ؟

ما دا بيني وبين زميل لي اسمه الياس وقد ذكرت القصة خلال ردودي .
* وما هو رأيك في مقولة( أعذب الشعر أكذبه) ؟
أمران لا أحبهما الغدر والكذب حتى لو كان القول صحيحا فأعذب الشعر اصدقه .
* البعض يرى أن الصداقة هي أروع شيء في الحياة والبعض يرى الحب والغير يرى الوفاء ...
لكل فضيلة مكان في تكوين المجتمع ، ولكن أجد الصداقة أسمى حتى من الإخاء .
وترتيب العلاقات هي : أخ من النسب ، صديق ، وصاحب .وخليل ، وخل ، .
أنت، ما الشيء الذي تظنه " الأجمل " في هذه الحياة على الإطلاق ..؟و لم تظن ذلك ..؟

أجمل شيء هو الحب .
* سؤال أعجبني وأحببت أن اطرحه عليك :
"أحياناً يكون الحظ كريماً معنا بصورٍ مختلفة .. قد لا ننجح في إلتقاطها أول الامر .. "
مثلاً .. قد يرسل إلينا بـِ غرباء لا نعرفهم .. لكننا نستشعر الألفة معهم/بحضورهم و بينهم ..!
هل صادفك يوم و أحسست بأن شخصاً ما غريب عنك التقيّته صدفة في مكان ما .. قريب على نحو مثير ..؟
قريب منك و كأنك إلتقيته سابقاً و تعرفه جيداً كما يعرفك ..؟ و إن لم يحدث معك هذا .. أتظن أن هذه المعجزات* الصغيرة قابلة للحدوث/ و معك تحديداً ..:rolleyes:؟
هناك جاذبية لكل شخص ومن خلالها تتبلور الأمور فإما نقول رائع ونكيل الإعجاب له أو نذمه ببعض ما رأينا .
فجمال الروح لها مكانة بالنفس وكما قال الأديب الكبير الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ، الحلاوة جاذبية بالروح .
وفي الختام هل لي[color=#CC6699] بـ نكته:cool:؟
نكتة ؟ حاضر
واحد دخل على جماعة وكان توا طالع من عند الحلاق ، قال له واحد : نعيما ، رد عليه ، الله ينعم علينا وعليك ويرحم والدينا ووالديك ، ويرزقنا الجنة يارب ، وووووووووووووووووووووووووو قال الرجل
ويلي كل هذا رد على كلمة نعيما ؟ طول بالك ولك أخي بطلنا ، مش نعيما .
ههههههههههه
وفقك الله
شكرا لك .
لكن المشكلة مو عارف أنسق الرد ههههههههههه

[الأروقة الإعلامي]

أيها الأحبة الكرام ،

نبدأ الحلقة الثانية في ضيافة شلال الشعر الحريري ، ونعتذر للانقطاع بسبب التطوير ، ونعدكم أن تجدوا الأفضل دائمًا ، وسنبدأ اللقاء الآن على بركة الله تديره أديبتنا : ريم بدر الدين .

مع العلم أن هذه الحلقة ممتدة إلى ما بعد منتصف الليل بإذن الله . وبختامها يعاد فتح باب المداخلات والأسئلة .

مع تحيات
فريق الإعداد والتنفيذ

[ريم بدر الدين]

مساء الورد
أحيي جميع من حضر هذا اللقاء سواء كان بالحضور المباشر أو بمتابعة الموضوع بعد بثه و أشكر من أثرى الحوار بتعليقاته و مداخلاته
و بعد انقطاع إجباري حتمه علينا الظرف التقني نعود الآن مع شلال الشعر الأستاذ محمد ابراهيم الحريري كي نكمل ما بدأناه
نستهل بسؤالك
محمد الحريري طائر يحلق من أرض إلى أرض فكيف أثر هذا على تجربته الشعرية ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

تحية لؤلؤية مضيئة
تنير لنا الدروب في عتمة الليل السوداوي
تحية منداه بأعبق الورود
وشذي الياسمين لكَ أستاذنا القدير
وردة لقلبك المحب لكل الناس
وتحية رقيقة أبعث بها اليك
عساها تكفيك
واسمح لى ان اطرح الاسئلة
فى هذة الاحتفالية الجميلة
سؤالى الاول
ما هو رأيك فى الشباب العربى الآن ؟؟
الإيجابيات والسلبيات ؟
السؤال الثانى
ما هو شعورك وأنت تشاهد القتل والتعذيب والتنكيل
فى العراق وفى فلسطين ؟
السؤال الثالث
ما نوع المواضيع أو المقالات أو الكتب
اللي تميل لقرائتها ؟؟
السؤال الرابع
سؤال تتمنى أن يطرح عليك؟
محبتي للجميع
ووردة لكَ أستاذنا
أهلا بالأديبة مروة
تحيات معطرة بنسرين القلوب الطاهرة مقدمة على طبق نور لك .
وأما الأسئلة فلك ألف شكر عليها .
سؤالى الاول
ما هو رأيك فى الشباب العربى الآن ؟؟
الإيجابيات والسلبيات ؟

بهم الخير ، والمظاهر تتلاشى عندما تحين ساعة الحقيقة وتعود الأنفس لفطرتها .
والأدلة شامخة أمامنا .
السؤال الثانى
ما هو شعورك وأنت تشاهد القتل والتعذيب والتنكيل
فى العراق وفى فلسطين .
من طبعي لا أطيق رؤية الدماء حتى من أعدائي ، فكيف يكون الدم العربي مسالا على قارعة الرخص ولا نحرك بوجه المدى سيف الحق ؟

السؤال الثالث
ما نوع المواضيع أو المقالات أو الكتب
اللي تميل لقرائتها ؟؟
أقرأ بكل الاتجاهات الفكرية والأدبية والعلمية لأن الثقافة أن تجمع من كل علم بطرف ، قرأت من الطب والقانون والفلسفة والأدب والفكر لكل الأحزاب وأخيرا قرأت كتاب بقلم كلنتون رئيس امريكا وصفحاته 1060 من القطع الكبير والخط الصغير .

السؤال الرابع
سؤال تتمنى أن يطرح عليك؟
شيء فقدته وتحب إعادته ؟

وأخيرا أرجو الله لك التوفيق .

[محمد إبراهيم الحريري]

مساء الورد
أحيي جميع من حضر هذا اللقاء سواء كان بالحضور المباشر أو بمتابعة الموضوع بعد بثه و أشكر من أثرى الحوار بتعليقاته و مداخلاته
و بعد انقطاع إجباري حتمه علينا الظرف التقني نعود الآن مع شلال الشعر الأستاذ محمد ابراهيم الحريري كي نكمل ما بدأناه
نستهل بسؤالك
محمد الحريري طائر يحلق من أرض إلى أرض فكيف أثر هذا على تجربته الشعرية ؟



يفيض الوجدان بكل أطياف الحب من عشق لهوى لهيام حتى التوحد مع الأشياء من جماليا ت الكون ، وعبر رحلتي كنت أنظر للعالم بعين السؤال الحائر: لماذا يقتل الثغر وتوأد الكلمة ؟
صور كثيرة تتزاحم على قارعة بياني وانا أرصد الحياة فأجد موت الفكر خسارة للارض وفائدة لها ،
معادلة بين حياة وموت فكري وحدها الأخير فقدان لبنة ربما تكون الأقوى في بناء الحضارة لكن هل نستطيع إزاحة غلالة الظلام عن وجه الشمس إلا بفجر .؟
رحلة بين سؤال عن الروح والشخصية والنور والمطلق والنسبية .
حواس تتداخل بالامعقول ، ومشاعر تتشابك بعوالم تشيب لها الإجابات فلا مفر من النزول إلى واقع الحياة المر مذاقته .
وطن مقسم على عشرين ، ولا نملك منه شبرا من أمل .
ورغيفنا يقبل القمسة على افواه ولم نذق طعمه .
تلك أسئلة وإجاباتها بين فكي رحيل للماضي وتحول الوجهة من الآتي إلى وراء التيه ، لذا أتجه دائما للماضي واسير مصفد المستقبل .
وكل ذلك كان له الأثر البين في التجربة الشعرية .
فلا يكاد القارئ يخرج من حزن إلا ويجد مساحة من الألم .
دلوني على نقطة سعادة لأجعل منها نهرا من الفرح .

[ريم بدر الدين]

أدخلتنا في شجون واقعنا العربي المؤلم
و لعل هذا يردنا بشكل أو بآخر إلى محور كنا نناقشه في الحلقة السابقة عندما توقفنا عند النشر الالكتروني و مشاكل الشبكة العنكبوتية
و في الحقيقة كنت قد قرأت تقريرا أجرته إحدى دور الاستطلاع الاوروبية تجري به مقارنة بين مستخدمي النت العرب و المستخدمين الفرنسيين حسب العينة المشمولة بالاستبيان فوجدوا أن المدون الفرنسي لديه كم من الوعي تجاه قضاياه لا يمتلكها المدون العربي الذي مازالت أدوات تعبيره هشة و غير ناضجة
قادتني نتيجة الاستبيان للسؤال الآتي:
-كان التيار السائد في بدايات القرن الماضي و لما بعد ثلثيه أن يحمل الادب قضية يدافع عنها نظرا لما حفلت به تلك المرحلة من صراعات سياسية و فكرية و انتقال للمجتمعات العربية من طور إلى طور..هل ما زالت مسألة القضية هاجسا للقصيدة العربية سواء كانت قضية مجتمع أو قضية المرأة أو قضية الوطن و تحرير المغتصبات أو ........قضية النهضة؟

[محمد إبراهيم الحريري]

أدخلتنا في شجون واقعنا العربي المؤلم
و لعل هذا يردنا بشكل أو بآخر إلى محور كنا نناقشه في الحلقة السابقة عندما توقفنا عند النشر الالكتروني و مشاكل الشبكة العنكبوتية
و في الحقيقة كنت قد قرأت تقريرا أجرته إحدى دور الاستطلاع الاوروبية تجري به مقارنة بين مستخدمي النت العرب و المستخدمين الفرنسيين حسب العينة المشمولة بالاستبيان فوجدوا أن المدون الفرنسي لديه كم من الوعي تجاه قضاياه لا يمتلكها المدون العربي الذي مازالت أدوات تعبيره هشة و غير ناضجة
قادتني نتيجة الاستبيان للسؤال الآتي:
-كان التيار السائد في بدايات القرن الماضي و لما بعد ثلثيه أن يحمل الادب قضية يدافع عنها نظرا لما حفلت به تلك المرحلة من صراعات سياسية و فكرية و انتقال للمجتمعات العربية من طور إلى طور..هل ما زالت مسألة القضية هاجسا للقصيدة العربية سواء كانت قضية مجتمع أو قضية المرأة أو قضية الوطن و تحرير المغتصبات أو ........قضية النهضة؟
يبدو أن المشكلة أكبر من الواقع ، ونتيجة الاستبيان لم تعط القارئ إلا نزرا مما وصلت إليه الحقيقة .
فمازال النظر للشابكة مكورا بين أمرين :
التفتيش عن مواقع إباحية تسد جوع الهوس ، أو بناء علاقات نتيجتها تؤدي للأولى،
وبعد تجربتي في عالم الشابكة مازال بعض الناس يوجهون لي السؤال :
أين تدخل وكم امرأة قابلت ؟ فيكون ردي بين ضجر وتأفف من عالم لم يدرك بعد أهمية التطور العلمي والفائدة من تقنية نحن أولى بها .
وأما الشق الثاني من السؤال فجوابه .
الشعر لا يتولد إلا من رحم المواقف، والمصائب من محركات المشاعر، تتكاثف آهة آهة حتى تنفجر لهيب حروف ، بها ينصهر القلب فتنبجس الكلمات من شرايينه لتصب في الوجدان ، وتتكاثف الصور في سماء البصيرة ويطير بأسراب حزن توتر نفسي ، فتلقفه النوائب على حين زفرة وتتناهبه جهات وتلقيه إلى يم التعبير جهات أخر فيكشف عن قدرة التفاعل مع القضايا ليخرج سالما أو تطحنه رحى الأيام فينتج للروح زادا .
وكيف لا يبدع القلم العربي ويشق مسارا يحمل على كتف الحروف هموم أمة ومشاعر نبض سهرت عليه حنايا وذاب القمر في كأس سهر متلاشي الليالي ليبدو وجه الحبيبة أو الحبيب بدرا يسامر الأشجان .
فالإبداع مولود شرعي للألم وضعته الحواس على فراش الوجع ورضع من صدر الحلم ،وعندما اشتد ساعده ضرب في مناحي المشاعر يحصد من قواميسها كلمات عذراء ليجدد شباب اللغة ، مكونا تراكيب إضافية ذات رصيد عالي التوتر ، والشحنات الروحية فيه تتجاذب حول بؤرة الانفعال متداخلة من لذة العذاب مع عوالم بعيدة يستقصيها الفكر من زاوية إلى أخرى حتى يستقيم بناء النص
فالأدب إحساس بالحياة ، يولد القلق منه طاقات شاعرية ذات نزعات موائمة للشعور فتتعمق التجربة الذاتية منتجة قلاعا من مباني اللغة الجديدة القادحة بسنابك الحياة أرصفة الخلود أو تبقى إلى حافر الكلمة أقرب وطأ وعندها تقرأ فواتح الصمت على مداد القلم .
وكيف لا يشع الوجد بآلاف القصائد ومثلها نثيرات تتراقص لها الأنامل وعوامل الخلق الأدبي متوفرة في رحم البيئة التي يعيشها القلم وكل باب ميسر أمامه لذا نجد برودة العواطف بالآداب الأخرى تجاه الحب أو تمنع الحبيبة عن لقاء فلا نرى عذاب نفس أو أمنيات لأنها متوفرة وتكاد تتخم الأقلام بوفرها .
ومن فقد وطنه أو جزءا منه تتولد خارطة جديدة بنفسه ويرسم حدا يصنعه بخياله لضياعه أو يتفتق الوجدان بحل يراه مناسبا فيكون حيث الأمل حاضرا .
فمن قضية لأخرى وضياع وطن وفقد هوية وهجر وأسى إلى توقد الحروف وفتح قواميس النبض تتولد طاقات وتنفجر براكين الإبداع ، وهنا نرى الشعر والأدب بصورة عامة حاضرا بقوة ، مجسدا معاناة قلم يترجمها لمعاني وأخيلة راسمة درب الوجع واصفة الداء والدواء المثالي برؤى عواطف ، حالما برقعة نور يجعلها منبتا لأمل ،ولكن هل للمآسي في وطننا سقف والباب متخم بأسمال القلوب ومحابر أفرغت لتقصِّي مشكلة؟ أم سبل الخلاص قد تشعبت وبنى الغبار عليها محاجر السنين فطفقت العيون تذرف جمراتها والقلوب تنوء بحمل الأمنيات ليظل الإبداع مشرعا سنان خياله فلا تلهيه عن نكبة إلا نكسة فيجمع بينهما في قالب من فوضى المشاعر حينا وأحايين ينظم منهما خطا لمآسيه فيدفع بالشعر حيث جبهة الدفاع عن الوطن .
نعم ومن أسنة المشاعر حين تتحول إلى سيوف تقض أبصار المخاطب يتمثل ربيع الأدب وتتمايل المعاني في رياض الإبداع .
أليست القطعة الأدبية انفعال وجداني لحالة شعورية تنبثق عنها ينابيع الرؤى مكونة نهرا من أحاسيس تذوب بعمق القلب وتبحر لها الحواس بزورق روح ؟

[ريم بدر الدين]

حقا كما قال نزار قباني رحمه الله: إن الثورة تولد من رحم الأحزان
إذا كنت ترى القصيدة هي نتاج التجارب والمعاناة ومعايشة الحال والواقع ، وترى أنها زفرة وأحيانًا طلقة صائبة ، والقصيدة سلاح ( كان كما سمعنا ) فأي مستوى من مستويات القصيدة يحتاج واقعنا ؟

وهل المناخ العربي العام مستعد لأن يستقبل القصيدة على أنها مادة تغيير ؟

ننتظر إجابة مقنعة تستند إلى أدلة .

[محمد إبراهيم الحريري]

حقا كما قال نزار قباني رحمه الله: إن الثورة تولد من رحم الأحزان
إذا كنت ترى القصيدة هي نتاج التجارب والمعاناة ومعايشة الحال والواقع ، وترى أنها زفرة وأحيانًا طلقة صائبة ، والقصيدة سلاح ( كان كما سمعنا ) فأي مستوى من مستويات القصيدة يحتاج واقعنا ؟

وهل المناخ العربي العام مستعد لأن يستقبل القصيدة على أنها مادة تغيير ؟

ننتظر إجابة مقنعة تستند إلى أدلة .



قناطر الأشعار لم تسقط ولن تسقط .
وفوق موائد الزيتون عامرة
بصحن ثمارها الأسود
تصول بخد فاتحة ، وحول مساقط الأبيات أرتال
من الشكوى ، تمض المن والسلوى
فيكوى السهل بالذكرى
ويبقى حارس الناعور في دوامة الأفواه
من طفل إلى ثكلى .
القصيدة ليست طرفا في مشكلة بل أجدها في لب الواقع تحرك المشاعر وتلهب سياط الواقع المنشود فوق ظهور سدنة الطغيان ، فتقلع عروش وتصيب أخرى بشواظ الكلمة الفاعلة فيهم ما لا يفعل السيف .
وكم كلمة حركت في أمتنا جيوشا وسارت على وقعها فتوحات وتناهبت صداها الاسماع فباتت قصة يقتدى بها ؟
السيف أصدق أنباء من الكتب =في حده الحد بين الجد واللعب .
ألم تكن بدايتها صرخة ثم انقلبت إلى واقع جيش القلم لها الشرف والعزة ليكونا أعمدة لثباتها ؟
وأناو واقعنا فيحتاج لنبرة صدق من شاعر تفوهت لها المعاني بكامل قواميسها فأنتج منها ضربة أدبية تطيح برؤوس الظلام تحت أقدام النور .
ومن منا ينسى قطري بن الفجاءة عندما نمثله حيا :
أقول لها وقد طارت شعاعا =من الأبطال ويحك لا تراعي
ثم
فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع
قصيدة تناسب الحال وتوضح لنا مدى الانصياع للكلمة في تحريك الحروف على الأفواه .
وغذا فتحنا ديوان الشعراء الحاضرين بقوة في باب التناص بين الماضي والحاضر لفتحت لنا ذراعيها قصيدة مطلعها :
الواقفون بجفن الموت ما وقفوا =كأنما كنقاء الماء والعشب
دان الزمان لهم والخيل مورية =قدحا ودان وأفراس الصبا قصب .
فالقصيدة تلمح لنا الماضي بحكمة وتنير لنا القلوب بأمل بالخلد ، ولو دخلنا دواوين الشاعر نزار قباني لوجدنا فيها من منغصات الحكم ما جعل أعين الندم تقدح موتا على عدم إلجامه .
فواقعنا يحتاج جرأة في الطرح وتوصيف الحالة وتشكيل جبهة لا يتم اختراقها إلا بتغيير

.

أشنـِّفُ آذانَ المساء لنجمةٍ =كأني بذات الرُّوح ِ لم ترتكبْ وزرا
أهـُشُّ بها صرحَ الطغاة ، ولي بها = ـ على فكرة ٍ تسعى ـ مآربيَ الأخرى
هنالك أوثانٌ وإنصاتُ أمةٍ =وتلفيقُ أحكام ٍ تخلـِّدُها كفرا
وآلهة ٌ صغرى تـُديرُ شعوبَها=طواحينُ أهواءٍ لتستكثرَ الفـُجـْرا
وَجُنـَّتْ أداني الأرض ِ كيف يخونـُها=بنوها ،وهم كانوا لأشواكها الخصرا
أما كان ملءَ الظلم ِ فرعونُ؟ فانظروا=إلى مرضع ِ التابوت ِ ما أُرْهـِقـَتْ عذرا
تلامس بذر الضوء في جوف نظرة =تناهت إلى العلياء في مطلق جهرا
أنا يا أخي من ضِفة النور رحلتي=إلى أصغريك الوجهَ يـَمْمـَتـُه شطرا
أواريه إن ضل الهدايات مَقـْصِدا =بعذر ٍ ، ولا أختار إلا الهدى حصرا
أنا قطرة في الكون ،تصبو لديمة =لها الأرضُ شقـَّتْ عن جوانبـِها الصدر
وما زلتُ مسلوبَ الرَّغيف ِ وغيمتي=بوابلها الأفياء تسقي الربا خمرا
أعدلاً يسوس القتلَ فينا أخو دمي =وفينا خلايا الأمن تغتالنا ثغرا؟
وحبلى بوطء الجوع كلُّ شوارعي=تـُشير لها الأوضاع أن تـَمْضُغَ الصخرا
*****=*****
أنا ذلك الجلادُ ، في كل زفرة =شظايا انفجار الصبر تـُذكي به القهرا
يقولون رجما : بالمواريث ِ أصلـُه =يمد إلى الفـَخـَّار من أهـَلـِه كسرى
ألا أيها القـُرصان، للبحر هدأة =ومن بعد يرمي المدَّ باللطمة الحمرا
ألا إنَّ بركانَ الجياع إذا استوى=على ناره ، فالخبز يسري بهم فجرا
فصبرا غلاءَ الموتِ ، لست بمانع =سبيلَ امتطاء ِ العيش أن يخفضَ السعرا
فما أرخص النسرين في كف جائع =يعض عليه الليلُ من نابه عشرا
حملنا على ظهر الأكف وجوهـَنا=فعدنا خماصَ الدَّرْب ِلم نبلغ ِ الصبرا
نداوي جروح النفس بالملح تارة =وبالكي تارات تـُقـِضُّ لنا الظهرا

[الأروقة الإعلامي]

نتقدم بجزيل الشكر لشاعرنا الشلال : محمد إبراهيم الحريري لما قدم لنا الليلة ونتوجه إلى الله بالدعاء أن يمن عليه بالسعادة الدائمة والصحة لباسًا .

أحباءنا الأكارم،

نكتفي بهذا القدر الليلة لنلتقي في نفس الموعد الليلة القادة بإذن الله على أمل أن نكون قد قدمنا ما يروق لكم وما فيه الفائدة دائمًا .

ننتظر آراءكم وأسئلتكم على الرسائل الخاصة للأروقة الإعلامي أو البريد المعلن .

للسادة الأعضاء والزوار الأكارم كل التحية والتقدير ، ونفتح باب الردود والأسئلة على أن يغلق قبل العاشرة من مساء اليوم الثلاثاء لتبدأ الحلقة الثالثة .

مع تحيات

فريق الإعداد والتنفيذ .

[ناديه حسين]

أهلا بك أستاذة نادية
مرورك سعادة وفرح ، فبك يكتمل النبض تسارعا إلى أيام لها بالقلب متكأ
أما جديدي فقصائد اشتركت بها في مسابقة شاعر العرب وهي ست قصائد جديدة منها قصيدة : على مرمى تنهيدة ومطلعها :

يقينا لن يقايضني المصابُ =بداء قد تأبطه السرابُ
ولن يغتابني كفن ونفسي =ببطن الحوت يمقتها التراب .
وقبري بين محبرة وراي =يطوف ودونه اكتمل النصاب
ـــــــوقصيدة ثانية بعنوان : وليمة على شرف القمر ومطلعها :

أتنام حنجرة على هوج اللمى =ووسادة اللحان تفترش الظمى ؟
بالله أي أنامل سامرتها =بضفيرة حتى تغنجت السما ؟
ـــــــ
وبعد عرض القصائد على قناة المستقلة سترونها بحول الله في المنتدى صوتا وصورة .
وفقك الله
ولك الف شكر


صباح الانوار

لافض فوك ياشلال الادب ..

مااروع ماتكتب

مقتطفات من قصائد لاتروى المتعطش لعذب القصيد

ولكن لك ماتشاء

سؤالي اليوم

لكل شاعر قصائد كتبته

ماهي القصيده التي احسست انها كتبتك قبل ان تكتبها؟

سؤالي الثاني رأيتك تتمناه في احد ردودك

شيء فقدته وتحب إعادته ؟


وسؤالي الاول والاخير اسأل الله العظيم ان يسعدك سعادة الدارين

ودمت بخير

[ماهر بركات الحريري]

الأستاذ الحبيب القريب شلال البلاغة والأدب.
أعتذر عن تأخري في الانضمام إلى كوكبة المحتفين وذلك لأنني كنت في سوريا وكنت مشغولا جدا ولكن أقول باختصار على أمل عودة قريبة ( تستحق أكثر مما قيل فيك من إطراء وقد غمرت زوّارك بمألوف كرمك ونبلك )
وفقك الله وزادك رفعة بقدر تواضعك الجم

[محمد إبراهيم الحريري]

أهلا بك أيها الشلال
للتجوال بين حروفكم نسائم الربيع , ومسك من أدبكم يضوع في الروح ولا يضيع .
للحق تقال الكلمة .. ووالله ليست من باب المجاملة
وأنا الذي خبرتُك .فما وجدت بك إلا كل خير وكرم وأصالة .
وما زال باب الكريم يقرع , نقرعه بأنامل محبتنا
لتفتح لنا كل أبواب أدبك الجم وثقافتك العالية وروحك المعطاءة .
وأنت الذي رويتنا من أجمل الأشعار, ما يطيب للنفس التذوق من شهدها .
وموْسقتَ حروفك ألحاناً سحرتنا بها مرات ومرات ...
تقبل مروري أيها النقي الشلال
فتسجيل الحضور بين حروفكم شرفٌ يغمرنا بالجمال .
ولا يفوتنا شكر الفاضلة ريم بدر الدين على تقديم وإدارة هذا اللقاء
الماتع مع شلال الشعر الأستاذ الشاعر محمد ابراهيم الحريري
وكل القائمين على إنجاح هذا اللقاء .


أشكرك أخي الأديب خالد
كلماتك توحي علنا بكرم أصلك وطيب معدنك فمثلك لا يخفي سريرة تنبض بالنور كما البدر لا يخفيه بالغيم عاشق =ويسري إليه الشوق والفجر وامق ،
جواد في كل مضرب تشع من الوجدان أزاهير أدب وتنسج للقلوب عطرا من ورود المعاني .
وفقك الله
ويبقى الشكر لك قائما بين قلب ونبض .

[محمد إبراهيم الحريري]

شاعرنا الشلال البحر الذي لا ينضب و النبع الذي لا يجف ومن حرارة الكلمات و نبضها الدافئ يكون لون القوافي صهيل يغازل الشمس في عليائها و أما البوح يفرد لغته الجميله بين يديه ليعبق الحرف و ينتشي عطر الكلام بحروف لم تولد بعد 00
أسعد الله قلبك قبل صباحك بياسمين الحروف المعطرة أخي و صديقي العزيز الأديب محمد ابراهيم الحريري 00 من لغة تختزل المسافة لتضيء وهج القلوب 00 جئت أخي أسجل الحضور هنا و أضع بصمتي عربون محبة ووفاء للقامة السامقة 00 بكل الود و المحبة و التقدير
لم تغب لحظة عن عيوني ابتسامتك منذ رسمتها كرما في أول لحظة انبهار بشخصك ، ولم تسرف ذاكرتي تلميحا لاسترجاع بيانك النقي النابض بالأدب بل كانت تردده في كل آن .
كريم الطبع نقي الود عامر قلمك بالنور ، فكيف أرد بعض دينك ؟
سأبقى المثقل بالزمن حتى تتراجع أوقات المسافات إلى لقاء يجمعنا .
تحية لقلبك .

[محمد إبراهيم الحريري]

معادن الناس أخلاطٌ وأجناس =وجوهر الخلِّ ياقوتٌ وألماسُ
وذاك خلطته أشباهُ ملغمةٍ =وذاك دُرٌّ ولألاءٌ وأنفاسُ
وصِنْعَةُُ البعضِِ نفخُ الكيرِ مَحْرَقةٌ = وذاك فنٌ و إبداعٌ ودِرَّاسُ
ويصغُرُ المرءُ إن بالكِبْرِ مُتَّسماً=ويرفعُ القدْرَ أخلاقٌ وإحساسٌ
وذاك حالته تُعمي وصُورتُهُ = وذاك لُطفٌ وأنوارٌ ونبراسُ
وصِبْغَةُ الحبِّ أطيافُ الجمالِ بها = وصفوُ ودٍ بهِ الأيَّامُ أعراس ُ
معالمٌ للمعالي، بيرقٌ، عَلَمٌ = بيانهُُ الشِّعْرُ، في التِّبيان مرَّاسُ


عقد المحبة ياقوت وألماس =في وسطه القلب يجري حوله الناس
كأنه من شفيف النور خلطته =والشمس طلته والعطر أنفاس
منه الفضائل عرف واليمين هدى =أخلاقه في مدار الروح نبراس
لله حكمته القرآن ، سيرته =أصل وفرع الندى بالنفس أغراس
يصبو إليه الشعور الغر يجعله =مهرا يروضه بالبر إحساس
الحلم شرعته والحب مركبه =والدين بحر وربان الهدى باس
وهو الحكيم الشريف الأصل بيرقه =بدر يرصعه در وألماس
ـــــــــــــــــ
أخي وتاج رأسي الحكيم أبا أنس
ملكت الفؤاد وأغرقتني بجودك
لك أسمى تحية
وتجلة تلميذ

[مازن نجار]

أيها الأحبة
أدلي بشهادة لا تحتاج لمن يزكيها
من النادر أن يعثر المرء في هذا العالم على إنسان شاعر و شاعر إنسان مثل محمد إبراهيم الحريري
أنا هنا مستمتع بكامل نقاط إتفاقي و إختلافي الشعري الجميل مع هذا الأستاذ الرائع

[أمينة الحسيني]

أهو البــهاء الذي يجعل الحرف يخشع ...و يتلثم بالصمت ؟

.

منتشية بالألــق هنا ..

و لا أملك إلا تحية ود و اعتزاز ، أنثرها ياسمينا بين يدي الشاعر الشاعر .

.

[محمد إبراهيم الحريري]

أيها الحريري الرائع والصفيُّ الماتع والخليل الجامع
جهد المقل والله وقد كلَّ البيان وأقرَّ إلي بعجزه
وأصابه العيُّ عن وصف مشاعري وأحاسيسي
بل وجافتني القوافي وجفَّ ماء رويها
وألقت بصدرها علي ورمت بعجزها إليَّ
فالعذر أيها الخل عن القصور
ولشاعرنا المنهمر شعراً والمتدفق عطاءً والمفطور براً
ألف باقة حبٍ متبوعةً بألف طاقة ود وأقول:
السماح من الكرام مرام،والسلام على الشموس ختام
مودتي وتقديري وإكباري لك
وأبارك للجميع بهذه الفرحة بعلمٍ من أعلام الشعر
وفارسٍ له السبق في ميادين العروض والقوافي
مودتي وتقديري للجميع والسلام

لم تبق لي في جعبة الرد إلا نتفا من معان تكسرت تحت شامخ بيانك وبقيت أتوسل النهى بكليمات تذود عن شفتي لعثمة الصمت وتطير من شرفة التحايا بلابل نور مغردة باسم من اتخذ القلب منه خليلا والحرف رفيقا ، يحمل الحكمة سبيلا وله شأن يستقل به في العيون حسن لغة وجمال روح .
شكرا من القلب أخي وصديقي
أبا أنس
حكيم الأدب .

[محمد إبراهيم الحريري]

لو كان مسموحا لي أن أقول شيئا..
فهو شكر..
لن يليق مهما حاولتُ بمقام الحبيب محمد إبراهيم الحريري..
وتبقى دائمًا أشواق لكي أقف أمامه مقبلا يديه يوما ما..

وهذا يكفيني حبا وقربا منك .
فلك الشكر ما حييت
ولك الحب عهد قلب .

[محمد إبراهيم الحريري]

وصلت متأخرّاً يا خال فمنك العذر
ولكن ثق تماماً أنّي سأقطن هنا طويلاً مكتفياً بالمتابعة (مبدئياً) واقتطاف الشهد من بيانك الطهر.
لقلبك الحب وللرائعة ريم عظيم الودّ والتقدير لهذه الضيافة العظيمة المباركة.

لا يهم التأخير طريقا ولكن يسهر القلب طول الغياب ، مرورك أعاد القلب لطمأنينة الشكر ، وأذاب في اللسان شهد الحمد على سلامتك .
أهلا بأخي أبي طارق
ولنا لقاء بحول الله تعالى عيانا .

[محمد إبراهيم الحريري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حضرت الحلقة الأولى من هذه المقابلة مع شلال الشعر
و بانتظار الحلقة القادمة بفارغ الصبر
وفقكم الله

أهلا بك وفنجان أدبي محلى بالوجدان ترحيبا بك .
مرحبا بقلمك ومرورك شرف لنا .

[الأروقة الإعلامي]

نرحب بكل من في ضيافة شلالنا الشاعر : محمد إبراهيم الحريري .

شاعرنا الرائع ، لحرفك دائمًا رونق وحلة بهية ، وله لون يبهر حينًا وحينا يمتص كل الألوان .

ومعك نسعد بكل ما تخط ونسعد بهذه الروح الطيبة التي لها في كل قلب مسكن .

نتمنى أن تستعد شاعرنا لبدء حلقة الليلة بعد ربع ساعة من الآن بإذن الله .

أيها الأحبة ، أغلق باب المداخلات إلى ما بعد منتصف الليل لنبدأ الحلقة الثالثة .

فأهلاً بالجمع الطيب في ضيافة شلال الشعر : محمد إبراهيم الحريري .

مع تحيات فريق الإعداد والتنفيذ .

[ريم بدر الدين]

من شام الفل و الياسمين أزجي تحية عاطرة للجميع
و لمستضيفنا الأستاذ محمد ابراهيم الحريري الشكر الكبير
نستهل اليوم لقاءنا بما بدأنا به الحلقة السابقة
و بما اننا ما زلنا في رحاب القصيدة . والقصيدة عالم رُسم بنغم ، وحرب صيغت حرفًا وبناء للغد .

وما زلنا بين يدي القصيدة بين الماضي والآتي ـ ويبقى الشعر هو الشعر ـ وبالتحديد القصيدة الموجَّهة ، والقصيدة الموجِّهة .

استشهدت ـ شاعرنا ـ بأمثلة طابقت عصرها وكانت مثالاً يمتد الزمن وهي شاهدة على حدث بعثها ، أو حدث بعثته .

ونبقى مع السؤال : هل اليوم متصل بالأمس بقصيدة وشاعر أحدثته الحالة أو أحدث حالة ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

من شام الفل و الياسمين أزجي تحية عاطرة للجميع
و لمستضيفنا الأستاذ محمد ابراهيم الحريري الشكر الكبير
نستهل اليوم لقاءنا بما بدأنا به الحلقة السابقة
و بما اننا ما زلنا في رحاب القصيدة . والقصيدة عالم رُسم بنغم ، وحرب صيغت حرفًا وبناء للغد .

وما زلنا بين يدي القصيدة بين الماضي والآتي ـ ويبقى الشعر هو الشعر ـ وبالتحديد القصيدة الموجَّهة ، والقصيدة الموجِّهة .

استشهدت ـ شاعرنا ـ بأمثلة طابقت عصرها وكانت مثالاً يمتد الزمن وهي شاهدة على حدث بعثها ، أو حدث بعثته .

ونبقى مع السؤال : هل اليوم متصل بالأمس بقصيدة وشاعر أحدثته الحالة أو أحدث حالة ؟

القصيدة وبعد التحية لكم أحبتي على تباين الجغرافية المكانية وتوحد الزمن الشعوري بين تلك النبضات الشامخة بالحب .
القصيدة تنصهر من حرارة مرجلها الأزمنة وتبقى مكانية الحضور أما زمنها المدرك باللغة على أنه ضمن سياق النص متباعد الايام لكن الحالة الشعورية توحد الأزمنة وتحول القصيدة إلى متزامن مشاعر لا نتعاقب ايام .
للتوضيح واحتراما للقارئ اقول :
القصيدة الجاهلية تبدو للقارئ أو المتلقي متباعدة الأزمنة والأمكنة ولا يجمع أطرافها إلا الإطار العام أما تحريك الأبيات عبر امتداد النص جائز بحيث لا يخل بالمعنى العام ، وهنا تفقد القصيدة وحدتها العضوية وتربطها ، ولكن نظرية تفيد بأن القصيدة الشعرية وظيفتها توحيد الأفكار والعواطف مجسدة المكان والزمان .
فالقصيدة هي حالة نفسية وجدانية ترتقي بالزمن إلى التماهي بالمكان فلا فرق بين لحظة وأختها إلا ظنا .
أرجو أن تكون الإجابة ذات فائدة .

[ريم بدر الدين]

وو تبقى القصيدة ذلك الكائن المتشكل في رحم الإبداع حاملة مسك الكلمات
ننتقل الآن من المحور العام إلى الجانب الشخصي الإبداعي
و خصوصا بتلك المسيرة الإبداعية الحافلة التي قطعتها ...بعد هذه الرحلة الطويلة المملوءة دأبا و جهدا و حصادا هل وجد الحريري أنه حقق صبوات نفسه و أهدافه التي خطط لها ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

وو تبقى القصيدة ذلك الكائن المتشكل في رحم الإبداع حاملة مسك الكلمات
ننتقل الآن من المحور العام إلى الجانب الشخصي الإبداعي
و خصوصا بتلك المسيرة الإبداعية الحافلة التي قطعتها ...بعد هذه الرحلة الطويلة المملوءة دأبا و جهدا و حصادا هل وجد الحريري أنه حقق صبوات نفسه و أهدافه التي خطط لها ؟


يقينا لن يفارقني الجواب =وقلبي ساكن فيه الغياب
وفي كفي منتجع لشعر =يهدهد طيره للموت غابُ
وتحت مسيرة الزيتون صحني =حسير الخبز يلقفه التراب
أنا من لاجئ ٍ وشريد ِ قدس =إلى أرجوحتي لا أستجاب
بقيت معطل القاموس حينا =وحين فتحته انغلق الجواب
وراودت النخيل بقرع حزني =فأوثقني بحبل القفر آبُ
وقالوا مغص عاطفة تلوت =بصدر ٍ، والدواء به يصابُ
بقيت أبحث عن العدالة وزيفا أرضي نفسي أحيانا بشطر حق مصطنع ، ولكن لما أجد للعدل برا ولا بحرا ، ومسيرتي التي أكلت عليها الدواوين عمرا لم تفلح بطي غصة عني .
كنت أرى العالم بعين الصفاء فلا يمكن أن يسفك دم أو يـُغتصب ضمير أو ينتهك ثغر برأي عقيم ، فالقلم تأنسن والفكر تشبع بالحقائق والعالم مقبل على هدوء إنساني إطاره، ولكن بدا لي أني أعيش في عهد غير موجود .
فمصادرة الرأي والخصومة والكذب والنفاق والأنانية ومسح تاريخ لشعب وتآكل نخوة وضياع وطن وتمرد على الثوابت بلا فكر يشعل الحوار دربا للتلاقي ، وغربة عن الحقيقة إلى الأوهام .............................والبقية لا تبشر بخير .
وهل بعد هذا أحقق من الآمال خطوة ؟
لست أدري أين أضع سنان وجعي .

[ريم بدر الدين]

لكن ما دمنا نعيش يبقى ذلك الأمل حيا و تبقى لدينا أهداف لا تنتهي و قد صدق من قال لو بطلنا نحلم نموت مما يستدعي لدي الدخول في سؤال هنا


إلى أي مدى تتصف ما تقدمه من أعمال بالواقعية ؟ و هل اضطررت أن تكذب على قرائك نوعا ما في حقبة ما كون المقولة السائدة :" أعذب الشعر أكذبه" ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

لكن ما دمنا نعيش يبقى ذلك الأمل حيا و تبقى لدينا أهداف لا تنتهي و قد صدق من قال لو بطلنا نحلم نموت مما يستدعي لدي الدخول في سؤال هنا


إلى أي مدى تتصف ما تقدمه من أعمال بالواقعية ؟ و هل اضطررت أن تكذب على قرائك نوعا ما في حقبة ما كون المقولة السائدة :" أعذب الشعر أكذبه" ؟
بدءا من تعرية الكلمات وتنقيتها من كل شائبة ظنية أو إلى الحقيقة ضاربة اليقين مرورا بواقع الكلمات كما رسمتها لا أنزه نفسي عن خلل أو أمجد عباراتي بمعسول المدح ، ولكن أترك الحكم للقارئ دون مصادرة لرأيه .
المقياس هنا بيد القارئ فلا أدري أين وضعت أعمالي وبأي خانة أو بعض منها تناهبت مشاعري أكاذيب أو فرضيات صدق ، وتلك أمنيتي أن أجد قارئا يفند الرؤى ويشرح على طاولة الحقيقة ما كتبت لأعرف قلمي إلى أي اتجاه يسير .
وتلك علة استفحلت مجاملة وتلفعت أمامها البصائر بمدح أو تصفيق لأن النظر بعين القلم المتسارع في جمع محصول الردود لا يعطي غلة حق .
فاسم الأديب أحيانا يلغي عنه الخطأ رغم وجود هنات تزلزل في طي حروفه قلاع النحو وجزر الصرف تلوثها بنفايات الخطل ، وهذه مشكلة لمستها من خلال تجربتي حيث كنت أتعمد أو أخطئ بلا قصد في بعض معان أو وزن أو تركيب نحوي وقلما أجد من يشير له .
فالنظرة الموضوعية غائبة عن البصائر يكفلها اسم القلم الذي لا يأتيه الباطل ظنا .
إن التمرد على انكسارات القلم وانحناءة البيان أمام صدق النقد غائم جزئيا وماطر أحيانا بما لا يقال عنه إلا زور العواطف وكذب الرؤى .
فهل هذا السبيل يصلح منهاجا للنقد وتوصيف الحالة بالكذب أو الصدق ؟

[ريم بدر الدين]

مما يعني أننا بالفعل نعاني من أزمة في النقد وندرة في الناقد العربي ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

مما يعني أننا بالفعل نعاني من أزمة في النقد وندرة في الناقد العربي ؟
كلمة نقد عند قراءتها أو المرور بها على حين سمع يأخذنا المعنى إلى تقصي عيوب النص والبحث عن نواقصه ومنغصات بيانه أو قصر معانيه عن المقصود ، والحقيقة هي رؤية موضوعية للنص وفق رؤى جادة من أطرافه جميعا .
وما أعجب ما نراه في رؤى نقدية حول نصوص لم يعشها الناقد ولكن يمر عليها متجها إلى مايراه نقصا أو عيبا .
فأغلب ما يقال نقدات غير جادة لم يبذل الناقد فيها جهدا فكريا أو يعيش النص بحالة قلمه الذي كتب .
وكم رؤية نقدية شوهت النص بسلوك متعجل من الناقد .
نحن بحاجة لتأطير النقد وفق حالة الكاتب وأهمية ثقافة الناقد ضرورة .

[ريم بدر الدين]

أحيانا أحس أ ن كلمة ناقد بالنسبة للمنهجية الفكرية العربية مرادفة للتشبع بعقلية شيخ الكتاب و يبدو أننا نحتاج لإعادة صياغة العقل العربي كاملا لتتغير النظرة السائدة
ننتقل الآن للمحور التالي و الذي يخرج قليلا عن القصيدة و النقد ليدخل في باب الشخصي ...

نوستالجيا أو حنين إلى الماضي ، أحيانا أفسرها بحنين للانجاز و التميز هل تدفعك هذه الظاهرة النفسية لتكثيف إنتاجك بمعنى أنك تحن لترك البصمة المتفردة باسمك؟

[محمد إبراهيم الحريري]

أحيانا أحس أ ن كلمة ناقد بالنسبة للمنهجية الفكرية العربية مرادفة للتشبع بعقلية شيخ الكتاب و يبدو أننا نحتاج لإعادة صياغة العقل العربي كاملا لتتغير النظرة السائدة
ننتقل الآن للمحور التالي و الذي يخرج قليلا عن القصيدة و النقد ليدخل في باب الشخصي ...

نوستالجيا أو حنين إلى الماضي ، أحيانا أفسرها بحنين للانجاز و التميز هل تدفعك هذه الظاهرة النفسية لتكثيف إنتاجك بمعنى أنك تحن لترك البصمة المتفردة باسمك؟

الماضي كلمة تعبر القلب إلى حيث الحياة ،

هنالك ناموس وكأس وصبية = وأغلال تاريخ بقلبي تعسكر
وأشجار ميعاد بروح زرعتها =فآتت سهول القلب ما قيل :عنتر
، ورائحة الكفين والليل نائم = على مفرش الأطيار والخبز يسهر
وبصطار أيام يدوس نجومنا، وأقدام أوهام بالحلم تشخر
ملاعب آهات وقطعان زفرة = ويمشي لنا الطغيان والسجن مقمر
يا إلهي .........أتلك من الماضي وأشتاق إليه ؟
لا أدري كيف أتت هذه الأبيات وكنت أظن أني أحفظها وهي خلاصة تجربة طفولية النور رعتها شموس ليال كانت تسهر على روابي الفجر .
لست جازما ولكنه الماضي والآتي ولا فرق بينهما إلا بفاصل غثائي المرارة فالماضي ألفته وعشته وعرفت ما به ومع هذا أدير وجهي له وأسيـُّر له كل حرف، أما المستقبل فمظلم ولا أطيق من الظلمة حتى اسمها .

دعوني هناك القلب بالجهل يفرح =فقد علمته الريح والبرق يشرح
هناك استواء النار والماء مطرق =لصوفية فوق الغمامات تجنح
الماضي به أنا دفنت نفسي وأنتظر الصيحة الكبرى ..

سلام إلى الأحباب يلقيه حالم =بعصر مضى ما أيقظ الفجرَ صائم
هنالك أحلام السهول ترجلت =عن الغيم والنسرين بالمزن قادم
تحن إلى رقص الزغاريد طفلة=بصدري وتصغي للسيوف النواعم
أحن إلى موال عرس بصوته =تناغي (أويها ) بالدفوف النواعم
إلى (عـُرجة ٍ) يوم الزفاف بريقـُها=كقطر به النيسان والورد هائم
وليل بمرج النور يمحى ظلامه =وفي ذمتي التاريخ بالنوم جاثم
إلى موقد الأشواق تنزاح شهقتي =فتنضج من هجر الزفير العزائم
تضم الخوافي في جيوب طيورها =تحيات صب للحسان القوادم
ولي بذرة بالنفس والنفس جذوة =تلظت بها رغم الحصاد المواسم
وقلمي يشع النار والعنقاء تحملني إلى محيط الشمس أفتش هناك عن خل وفي . أفتش في تلابيب يومي عن بقعة أرض تحتوي أملي فلا أجد إلا بؤرة مشاعري بها أسكن أوجاعي .
الماضي له قدسية يحمل إلى أولى نظرات العشق ، ويفتح لي أبواب الحب على مصراعي قلب . وبه خطا قلمي على تراب القوافي فشقت له الصدر ومنحته نسرين البوح .
وأرى الإنتاج وكثافته لا يرتبطان برغبة مصطنعة أو استيراد فكرة مغلفة من خارج النبض ولكن يبقى محصول القلم مرتبطا روحيا بالمؤثرات الخارجية بعد إعادة تأهيلها وترويضها وتخفيف هجنتها في الوجدان وبمدى استجابة العواطف لها تتشابك العيون مع الحروف وتعاد لحظيرة القلب أسراب من المعاني تزاحمت على بوابة التعبير ليعاد تجميعها في صور تناسب الحالة الشعورية ، ولو تركت على حافة اللسان لسقطت منها زمر وسيقت زمر إلى فوضى الوصف .
لذا حضور الفكر رافدا ومراقبا على تنظيم وتنضيد المعاني تفرضه قوة الدفقات للتعبير عن الحالة ، ووضع التراكيب المناسبة في الصورة الملائمة ، فكثيرا ما يرى الكاتب صورة تبكيه وأخرى تضحكه وحول الصورتين يجند قلمه المشاعر ويبدأ رحلة الواقع المرسوم عبر عدسة الروح فحيننا تأتيه المطالع عفو الخاطر وأحايين ترتج عليه الحروف ويصاب بحبسة تعبير حتى تشق مسامعه كلمة تنهال بعدها الصور وتتسع الرؤى فتحصد مناجل القلم غلة صدق ، وكم مرة تبخرت الكلمات وبقي الثغر مصفد الكلم .
أما توصيف الحالة باسم نوستالجيا أو أي مسمى آخر للبحث عن بطاقة أدبية ممغنطة على قطب التميز فهذه الحالة ترصد من خارج الإنسان عبر حاذق عارف ببواطن النفس ، فالأديب ينثر ما في جعبة بيانه طبقا للحالة المعاشة ،
ولم أذكر لحظة أني سعيت للتميز أو ليقال عني له بصمة خاصة وهذا لا يفرض على القارئ بل ينبع من الأثر الذي تركه العمل الأدبي في مشاعر المتلقي وعندها يجب أن يقول بموضوعية عن قيمة ما قرأ ولا ينظر لذات الأديب وشخصه .
وأعلنها صراحة قد تعبت من المجاملات وكلمات المديح التي لا تسمن حرفا ولا تغني عن تأفف وضجر في الحالتين .

[الأروقة الإعلامي]

نتقدم بالشكر الجزيل لشاعرنا الكبير : محمد إبراهيم الحريري .

ونتمنى أن يمتد الحديث بأطروحاتكم ، فالتربة الطيبة يهيجه الغيث خضرة وأسئلتكم الغيث .

نعلن عن فتح باب الأسئلة والمداخلات .

لكم التحايا والاحترام .

[أهداب الليالي]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif




أسْرِجْ رُؤى اللحنِ في قيثارةِ الحُلُـمِ = و دَوْزِنِ الريحَ أوتاراً علـى الألَـمِ
وَ طِرْ حَماماً على أطرافِ أخيلتـي = بين الضلوعِ و كُنْ شمساً على ظُلَمي
و اسفُكْ عَقيقَ ظلالِ الشوكِ نازَفَـةً = دَمَ الورودِ و عَمّـدْ جُرْحَـهُ بِدَمـي
أنتَ الحريري وُجودي لستُ أنكِـرُهُ = فيا وُجودي تألٌّقْ في فضـا عَدَمـي
أنتَ الحريري هديلُ الفجر يصهَرُني = على سطورٍ و يفنينـي علـى قلـمِ
تنامُ مِثْلَ غزالٍ في الحُروفِ علـى = مُروجِ حسّي و نَبْضُ الحرفِ لَمْ يَنَمِ
عَبَرْتَ صَمْتي إلى صوتي تُبَعثِرُنـي = زُجاجَ روحٍ علـى ترنيمَـةِ النَغَـمِ
أقـولُ أفديـكَ بالريحـانِ تَسْكبُـهُ = نـوراً و تُلْبِسُـهُ ميّاسـةَ الكَـلِـمِ
أذوبُ فيكَ و أشجانـي علـى قِمَـمٍ = مِنَ الشرودِ و أوجاعي علـى قِمَـمِ
أطْبِقْ على الشّعْرِ جِفْنَ السّحْرِ سيّدَهُ = مُلّكْتَهُ فجـرى فـي سيْلِـكَ العَـرِمِ
كلّ القصائدِ رفّـتْ طَـوْعَ أنملِكُـمْ = فليس تجـري إّذا مـا شِئتُـمُ بِفَـمِ




الشاعر المبدع : عمر زيادة

[د. سلطان الحريري]

تحية حب لأبي القاسم الكبير قدرا وقدرة ، ولله درك وأنت كالمسافر تتأبط حقائب الجمال ، وتسكنك المسافات الرحبة ، وتحية حب لك ، وأنت كغيمة الميلاد ترف في الوقت ، وتملأ السفوح بالغيث ، وتحية حب لك وأنت تحلق في عوالم المجد بإجابات هي المجد ذاته ، ونحن معك بين أزهار الترقب في انتظار الغيث عطشى ولا كأس سوى هذا الألق .
وتحية حب للفريق الإعلامي على هذا التميز، وتحية حب للمتفاعلين من أعضاء الأروقة وزوارها .
دمتم ودامت الأروقة بكم

[أنا الغريب]

السلام عليكم ورحمة الله
ـــــــــ

وعدت العكاري الحبيب بعودة هنا لنشر قصيدتي ( وفاء )
فوجدت الإعلان الكريم لهذا اللقاء الذي يتضوع طيبًا من لدنك أخي الحبيب أبا القاسم
فكان من المستحيل أن أمر دون أن أباركه بحبي واعتزازي
وألا أقول لك :
دمت نقيًّا أبيًّا كما عرفتك
ولك القلب
وفقت أخي و رعيت بعين الله
و أهديك ما قلته فيك ذات يوم :
ـــــــــــــ



سَلْ عنْ حريريِّ الهوى عُشَّاقا=عنْ شاعرٍ أَسْكَنْتُهُ الأحداقا
سَحِّ الشعورَ قصائداً مِنْ نَبضِهِ=مَلأ الفضاءَ وَ طَبَّقَ الآفاقا
صِدِّيقُ مَا حَلَّ الرِّياءُ بِدارِهِ=وَ الزُّورُ لمْ يسلكِ إليهِ زقاقا
جَوَّادُ كَمْ لَفَّ البيانَ حريرُهُ=صِنْديدُ شِعْرٍ لمْ يَكُنْ أَفَّاقا
بالجودِ ينضحُ مِنْ إِناءِ محبَّةٍ=بِمكارمِ ما جَرَّبَتْ إِملاقا
( يَا صاحِبَيَّ تَقَصَّيا ) , فأديبُنا=( حَمَّالُ أَلْوِيَةِ ) السَّلامِ وِفَاقا
ضَمَّ الشَّآمَ قصيدُهُ , وُ جُفُونُهُ=وَ المسجدَيْنَ , وَ قُبَّةً , وَ عِرَاقا (*)
لِلآلِ حضنٌ دافِىءٌ كَمْ ضَمَّهُمْ=بِحنانِ مَنْ وَهَبَ الهوى مُشْتاقا
أَمَّا على الأعداءِ فوهةُ مدفَعٍ=تُلقي شُوَاظاً تِكْسِرُ الأَعناقا
دَمُهُ البراءةُ لا يزالُ سحابَةً=تُهْمي ضِياءً ساطعاً بَرَّاقا
لو غَرَّدتْ أطيارُهُ في دَوحَةٍ=لَكَسَا الغُصونَ بِعَزْفِهِ أَوراقا
لو جُنِّدَتْ كَلِمَاتُهُ في جَبْهَةٍ=شَقَّ الصُّفُوفَ وَ هَدَّمَ الأَنْفَاقا
مِنْ سَوْسَناتِ خميلةٍ في قَلبِهِ=فاحَ العبيرُ فَعَطَّرَ الأَذْواقا
مِنْ نهرِهِ الفَيَّاضِ سالَ شعورُهُ=شِعْراً بَديعاً , طاهِراً , رَقْرَاقا
وَ بجمرِهِ الوَقَّادِ ذَوْدَاً عَنْ حِمَى=أرضِ العُروبةِ زادَها إِشْراقا
هَذا فصيحُ القولِ صاحَ مُجَلْجِلاً=فَهَديرُهُ كَمْ أَلَجَمَ الأَشْداقا
هَذا سلسيلُ العِزِّ مَا نامتْ لَهُ=عَيْنٌ , وَ شَعبي يَنْزِفُ المِهْراقا
هَذا خليلُ الرُّوحِ , أَكْرِمْ بالذي=هَدَرَ القَصيدُ بِحِسِّهِ دَفَاقا
هَذا أَميرُ الشِّعْرِ بَلْ سُلْطانُهُ=طُوبى لِعَصْرٍ سَادَهُ اسْتِحْقَاقا
لَوْ كُنْتَ عِندِي يَا حبيبُ ( وَ خَالِقِي )=لَجَعَلْتُ بَوْحِي , ضَمَّةً وَ عِنَاقا

[حسن بن عزيز بوشو]

يا شلال الشعر المتدفق بالصفاء..حياك الله وأسعدك .
لقد طال غيابي عن الأنترنيت كله وعن هذه المعلمة الأدبية الرائعة لظروف قاهرة .وحين دخلت اليوم صادفت’ هذا المتصفح الحافل الذي أسعدني غاية السعادة ..وأول ما سأدرجه فيه هو ما ألهمتنيه فيك من أبيات سأبحث عنها في أروقة الأدب لتثبيتها في هذا المتصفح .ولي بعدها إن شاء الله تعالى عودة أرجو أن يسمح بها الزمان.
تقبل صادق الحب والتقدير مني أيها الشاعر الحبيب..وخالص الدعاء لله تعالى أن يسعدك ويزيدك بهاء وتألقا.
أخوك حسن بن عزيز بوشو السبعي(المغرب)

[نظير زين العابدين]

بسم الله الرحمن الرحيم :
الشاعر والأديب محمد إبراهيم الحريري .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحيّة تحاول أن تتسلق إلى مقامك السامي.
حتى أخرج عن مألوف المدح المنهمر عليك والذي أزعجك دفقه كما فهمت من بعض عباراتك فلن أمدحك بل سأشن عليك هجوماً في أول مشاركة لي وحتى يكون الهجوم مباغتاً والغارة تحقق أهدافها قمت بتصفح كل ما قيل فيك وما سُئلتَ وما أجبتَ فوجدت ما دفعني إلى توجيه الملاحظات التالية :
1- لا يحقُّ لك أن تجمع في شعرك كلَّ هذا الجمال فما أبقيت لغيرك شيئاً .
2- كما لا يحقُّ لك أن تجمع في قلبك كلَّ هذا الصدق والنبل والكرم والتواضع و.....فقد أصابنا الخجل من سموِّ أخلاقك وطيب سجاياك .
3- وأخيراً لا يحقُّ لك أن تنكر كثرة المدح فأنت إن شاء الله أهلٌ له ولا قلّة النقد فأنا على الأقل لست أهلاً له .
والسؤال : هل أصابت غارتي الهدف ؟!! على كلّ حال فقد نفدت ذخيرتي الآن وأعلن استسلامي قبل أن تشن هجومك المعاكس وسأرفع إليك رايتي البيضاء وإليك هي :
سأنثرُ في رياضِ الودِّ وَردا لشــلالٍ غـدا للشـعـرِ وِردا
وأشكرُ ريمَ بـدرٍ أن حبـتنـا مناهلَ للصّفاء تفيضُ شهدا

[غادة النعيمي]

الأخ الشاعر الحريري :
قرأت بعض ما جادت به قريحتك الناصعة ولست شاعرة ولا ناقدة ولكني أجيد التذوق وما
عندك من حسن عبارة وجمال تصوير يخلب الألباب وسؤالي هل تكتب للنخبة فقط أم أنّ طموحك ناظرٌ إلى قلوب (الدراويش )تودّ لو أنّهم سمعوك وفهمو مرادك ..هذا سؤال ولا أودّ الإجابة نيابة عنك ولكني لمست أنّك صاحب رسالة في شعرك فهل تظن أنّ رسالتك واضحة في كلّ ما تكتب أعني أولئك الناس الذين لا يجيدون فهم الصورة المغرقة في التعقيد ولا أتهمك بذلك بل أريد رأيك أنت بك أنت؟! الآن أترك لك الإجابة تفضلا منك وكرما.

[اشرف مجيد حلبي]

طلة بهية تحمل الكثير من العمق والمعرفة

اسمح لي ان اتابع الرحلة

واستمتع بما يخطه حرفك الراقي

تحية كرملية شامخة

فائق الاحترام والتقدير

للأديب محمد إبراهيم الحريري

[مصطفى بطحيش]

ابا القاسم

لك الحب

اعتدت ان ارسم في مخيلتي قامة ادبية ما , منطلقا من نصوصه وفكره ... واحيانا من بورتريه :)

فهلل يصح ذلك قاعدة للاستئناس ... أو لهدية لطيفة نقدمها لمن نحب مثلاً ;)

لك حب وتقدير اخيك

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ الشاعر الحريري :
قرأت بعض ما جادت به قريحتك الناصعة ولست شاعرة ولا ناقدة ولكني أجيد التذوق وما
عندك من حسن عبارة وجمال تصوير يخلب الألباب وسؤالي هل تكتب للنخبة فقط أم أنّ طموحك ناظرٌ إلى قلوب (الدراويش )تودّ لو أنّهم سمعوك وفهمو مرادك ..هذا سؤال ولا أودّ الإجابة نيابة عنك ولكني لمست أنّك صاحب رسالة في شعرك فهل تظن أنّ رسالتك واضحة في كلّ ما تكتب أعني أولئك الناس الذين لا يجيدون فهم الصورة المغرقة في التعقيد ولا أتهمك بذلك بل أريد رأيك أنت بك أنت؟! الآن أترك لك الإجابة تفضلا منك وكرما.
الأخت غادة
تحية طيبة :
شكرا لك على صراحة تحمل الصدق معنى وتمنح القارئ دفعة من جرأة أكثر لبث سؤاله بما يدور في خلده .
لا أنكر أختي الفاضلة أن ببعض ما أكتب ثقلا بكلمات أو تراكيب لغوية ، وصدقا أقول : لا أكتب لطبقة من النخبة ، ولا أقصد بكلماتي إلا من يريد القراءة ولكن الأمر يتفلت من أحيانا من قلمي ويبدو الحرف موغلا بالمعجمية أو غائرا في متاهات الصورة ، وكما قيل : الأسلوب هو الرجل ـ والرجل كل من قام على أمر ، أنثى أو ذكر ـ فمرغما يكتب ما يملى عليه من فكره .
سأحاول جاهدا أن أبسط المعاني .
والعذر منكم .
تقبلي تحيات أخيك .

[محمد إبراهيم الحريري]

نعم الضيف، ونعم المستضيفون
لا يحفر العابرون أسماؤهم على جدار الزمن إلا بالكد والتعب، فبعضهم سيرة تتعطر فخراً وجمالاً، والبعض مسيرة خجلى لم تترك سوى الخيبة وظلال الوجع، والبعض الآخر يمر بهدوء يكتب اسمه في زاوية ضيقة جداً لا يصلها الضوء فلا تظهر وتختبئ في العتمة.
ولكن قليلون هم أولئك الذين يكتبون سيرته بالعطر، ويزينونها بالألق، ويخلقون من اسمهم قامة يفتخر بها كل من مر يوماً مجرد قارئ، أو متطفل، ليجد أن الصدق حين ينسكب يكون شلالاً، لا يسعني أن اسميه في هذا المقام سوى الأستاذ/ محمد الحريري.
لستُ شاعرة لأبدع، ولكن معي حرف مضمخٌ بالعرفان لكل كلمة أشاد بها يوماً عن حرفي، مطرز بالامتنان لقامة بسموه ورقيه حين تتحسس مواطن الجمال لا تبخل في رفع قدرها، وحين تلمح ضعفاً وزللاً تعين على تقويمها في الظل بلا تشدق، وبكل ما أوتي في الدنيا من الرقي والخلق.
ومن الشاعر إلى الإنسان والذي لم أعرفه إلا من خلال كلماته وقصائده، فكانت كفيلة بأن ترسم صدقاً في الإحساس طغى على جمود القصيد فتحول الحرف الساكن إلى قيثارة من شعور، تجيد أن تواسي في الحزن، وتشد الأزر وقت الشدة، وتشارك وقت الفرح، وكأن ما يمس البعض في الأروقة يمسه قبل كل شيء، فكيف نكتفي ونقول أنه إنسان هذا الذي يقتسم الحزن معنا قبل الفرح، وهذا الذي يترك بصماته بحنو في كل كان يتواجد فيه.
ليس مجرد إنسان، من أتقن منح الفرح للعابرين في دثار شعره، ومن وهب ابتسامة لكل الحزانى المارقين في عين صدقه.

أرواحنا بالشـرق طافحـة=تجري شموسا في لمى الأفق
يا رفقـة بالنـور يجمعنـا=روح الإخاء مبادئـا فثقـي
هي رايـة الأنـداء نابضـة=في صدر معنى بالوداد سقي
تيهي بأروقة النهـار سمـا=أثوابها من نجمـة السبـق
وأرواحنا حين طافت بالنور كنت أنت حامل شعلتها الأنقى، وصاحب البياض الذي لا يدنسه شيء، مهما كان.
فكانت الشمس حين تشرق تهبك من هيبتها، والقمر يهبك من هدوءه، والبحر أهداك شلال حرف مكلل بالنور.
هكذا قرأتك شاعراً، وناثراً وإنساناً يحمل قلباً من قلوب الملائك.
لك تحية تليق بقامتك السامقة أستاذي.

ولعل الوقت والمقدرة تسعفني بعودة مكللة بالأسئلة، حتى ذلك الحين،لكم تقديري واحترامي..
وصلت بحسب مقياس الإفلاس اللغوي درجة النضوب ولم يبق لدي بعد هذا الضوء الأدبي إلا لفاع حياء ألوذ به لحين انبلاج كلم يستقيه أمل بعودة الحرف إلى وضعية الخيال لأستطيعه حملا أو يحملني إليه قلم .
لحرفك مذاق الأدب ، ورقة النواعير الصادحة على أوتار المياه ، نابضة بالنور هي المعاني التي تنسجينها على نول الشمس ، فلا مفر إلا للمكوث تحت ظلالها بعد رحلة فائدة لنيل قسطا منها زوادة لقلم نهضت له سطور ترفع من قدره حتى لامس البيان شكرا لها .
الأخت يمنى :
كل شيء في يقيني هو باقات وداد لأخت لم أجد لها مثيلا إلا هي .
وفقك الله

[محمد إبراهيم الحريري]

اعود الان

احي الجميع تحيه صباحيه معطره بشذى البساتين

واشكر القائمين على هذا المتصفح المميز

سؤالي للاديب الشلال

محمد ابراهيم الحريري

اشتقنا للجديد

فأشجينا بعذب القصيد

ولافض فوك مقدما

ودمت بخير

الأستاذة نادية
مساؤك الفل
أهلا بك صباح مساء وحين الليل وخلال أجنحة الفجر .
تحية ممتدة على بحر من الشوق لك .

[محمد إبراهيم الحريري]

الأستاذ الشاعر الرائع / محمد الحريري
لا أدري حقاً كيف أبدأ كلمتي التي تختبئ خجلاً من الظهور أمام قلمك الرائع ، فكيف بقلم يشق طريقه إلى سماء الأدب الأولى أن يسكب حرفاً في سماوات الإبداع العُليا.!!!
التقينا منذ العامين في لقاء على الخليج ، و كنت أنا صامت أنظر إليك و أستاذي العزيز /د.محمد حسن السمان ، و أستاذي العزيز /د.سلطان الحريري . كنت يومها غارق في التفكير في كيفية الهروب من وهج أقلامكم الذي يفضح رقة حرفي. يومها و قبل انصرافي سمعت الكثير منك قبل أن أسمع عنك ، فوجدت شاعراً قلّما يجود الزمان به ، شاعراً يتحدّث شعراً ، لا يؤلّف شعراً. بل يتحدّثه ، حتى أنني قد ظننت -في لحظة جنون- أنك تحلم شعراً.!!!
أما عمّا قد سمعته عنك ، فهو يكفي أن يجعل أهل الأرض جميعاً يكنوا لك كل الحب. يبدو أنني لست وحدي من يحبك ، بل أن هناك الكثير ممن يعشقون قلمك.
سعيد جداً بأنك هُنا ، و سعيد أكثر أنني قد التقيت بك ، و سعيد أكثر و أكثر أنني أراك حتى يومنا هذا .
فقط اعلم أنني أحبك... بدون كلمات أو شعر أو نثر.
فهذا يكفيني ...
كل التقدير.
أحمد فؤاد
الأديب المؤدِّب المؤدَّب
الأستاذ أحمد :
تأبى شمائلك التي لا توصف قرانا إلا بصفاتك النببيلة ، تأبى إلا أن تجد مبررا لكل جود تقدمه أو تهرق الندى فيضا من مشاعر على كل من عرفك عيانا أو سماعا .
يستطيع المرء بخياله رسم صورة لمن سمع بذكره الطيب ويبقى بين زيادة وحذف خيوط من الصورة حتى تكتمل ويبقى توقيع العيان عليها تصديقا أو تبديلا ، ولكن الحالة عندك تطابق نسبة اليقين ، فقد ورد اسمك قبل رؤيتك على مسامع قلبي وجمعت خيوط الرسم فكانت نفسا من النور منسوج على أنامل الشمس .
وفقك الله .

[محمد إبراهيم الحريري]

المحترم محمَّد الحريري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لآ اسئلة لدي
سوى أنني تشرفت بأن تعرفت عليك
ولقد أغنى الأخوة ما يمكن ان يخطر بالبال
ولقد اعجبتني جدا( بدك كتير فت خبز)
وأجدها قد كانت ايجابيةً برغم سلبيتها
دمت بهذا الألق
هاني

الأديب الشاعر الكبير الأستاذ ابا نمير
تحية ، وتجلة
محمول صوغهما على جناح شكر لك .
تكفيني منك هذه الإطلالة الشاعرية الواصلة قلبين برباط الإخاء .
أما جملة زميلي بدي فت خبز كثير فقد آتت أكلها ، ولم أشبع منها حتى الآن .
فقد بدل مسار قلمي ، لذا أجد القلب مدانا له
يؤجر المرء رغما عن أنفه .
له تحية أينما كان .
ولك باقة حب .
أينما حل ربيع قلمك .

[الأروقة الإعلامي]

نرحب بكم أيها الأحبة الأكارم إلى حلقة جديدة ولقاء جديد في ضيافة شلال الشعر الحريري .

نتمنى أن تسعدوا معنا دائمًا .

أنتم الآن في ضيافة الحريري .

نرحب به وبأديبتنا ريم بدر الدين .

ونتمنى لكم سهرة أدبية مثمرة .

مع تحيات فريق الإعداد والتنفيذ .

[ريم بدر الدين]

مساء الورد
نعود لهذه الواحة الجميلة التي نلتقي فيها بشلال الشعر محمد ابراهيم الحريري
و أنتهز بداية هذا اللقاء الرابع لأرحب به مجددا و بكل الحاضرين الساهرين معنا المتابعين لمجريات اللقاء
و أشكر أيضا كل من تفضل بمداخلة او سؤال و اتمنى ان تقضوا معنا اليوم وقتا طيبا مثمرا
أستاذ محمد ابراهيم الحريري سأبدأ اليوم أسئلتي بمحور هو الجانب الأجمل في حياة كل أديب ألا و هو الجانب الأنثوي -فـ كوني أنثى ينتظر مني الجميع أن أسألك عن موقع المرأة في حياتك
لكنني سأسال بطريقة أخرى: من هي المرأة التي أثارت خيالك الشعري و كانت الملهمة وراء الأعمال الكثيرة الرائعة - لا أقصد طبعا تحديدها باسم معين و لكن بصفاتها-؟

[علي أسعد أسعد]

لك أيها الكبير

تنحني هاماتنا



..............

متابع


ومحب أنا

[محمد إبراهيم الحريري]

مساء الورد
نعود لهذه الواحة الجميلة التي نلتقي فيها بشلال الشعر محمد ابراهيم الحريري
و أنتهز بداية هذا اللقاء الرابع لأرحب به مجددا و بكل الحاضرين الساهرين معنا المتابعين لمجريات اللقاء
و أشكر أيضا كل من تفضل بمداخلة او سؤال و اتمنى ان تقضوا معنا اليوم وقتا طيبا مثمرا
أستاذ محمد ابراهيم الحريري سأبدأ اليوم أسئلتي بمحور هو الجانب الأجمل في حياة كل أديب ألا و هو الجانب الأنثوي -فـ كوني أنثى ينتظر مني الجميع أن أسألك عن موقع المرأة في حياتك
لكنني سأسال بطريقة أخرى: من هي المرأة التي أثارت خيالك الشعري و كانت الملهمة وراء الأعمال الكثيرة الرائعة - لا أقصد طبعا تحديدها باسم معين و لكن بصفاتها-؟
شكرا لك على سؤال توجست هروبا منه وكنت على مقربة صمت في مرحلة ، لكن لن أبخل بحرف أعرفه أو يعيش بي .
لو عدنا لبدء الخلق وبعد تنصيب أبا البشر خليفة على الأرض وتهيئة المحيط النفسي والروحي لذلك المخلوق بخلق أنثى من نفسه ليكونا شراكة قلب وينتجان موسوعة الطمأنينة والسكن .
فالأنثى حضرت مع الرجل منذ لحظات التكوين وبها أكمل الخلق دورته الثنائية ليكون الإنسان أرقى مشاعر من البشر نتيجة توحد الخلايا وولادة الأبناء من الروحين .
فمن يتصور رحلة الدنيا بلا أنثى يكن قاب جنون خيال أو في قطب ظلم . فالأنثى هي مستودع الإبداع بالنسبة للقلم الذكوري ومحرض البيان ولا أجد لعبقر مكانا فالأنثى هي عبقر . وقبل سنين مازلت أردد :
لو هيأ الله لي أنثى كما أرسمها أملا لأسلت عليها أنهارا من غزل لكني عشت وحالتي تقول :
كنت فيما سبق من زمن أرسم أنثى بمواصفات خاصة وأتغزل بها ،أحدثها بصمت يتلذذ الهمس به ، تعاتبني فتبتسم الحواس وتبدأ رحلة الحروف عبر عينيها ، ترسم لها قصرا وأزرع في خيالها أجمل القصائد فتعطي ثمار العشق بلحظات بعد تقليص الزمن إلى صفرية العد .وأحمل لها ورودا شاعرية فتبتسم لي ظباء القوافي وأقطف حصيلة الخيال قبيل العودة للحالة الفكرية ، عندها أطوي شراع رحلتي وأعود خالي الوفاض إلا من غصة .
وأخيرا وجدتها أنثى كاملة القلب دخلت المشاعر من باب وأقفلت عليها حبا لم يذق طعم السما . لو قالت لي كلمة ربما جاءت عفو الشفة لقلت بها شعرا يليق بها .أذكر أنها همست لي بأن شعرها يحتاج للمشط وكنت لحظتها أسرج اليراع على مهرة الخيال في رحاب قصيدة فاقتنصت الجملة لتصاغ أبياتا منها :

وضفائري المشط حين يبوسها =فدم المقص بغيرة مسعور
فالشاعر ـ ولا أدعي الشعر ـ يحتاج لمن يحرك فيه رواكد المشاعر ، ويهذب فيه زوائد العواطف لينسج منها عباءة الحب الطاهر .والمواءمة بين الحلم والنجوم بتفجير الحروف مناطيد خيال تحمله إلى خارج جاذبية الماديات .

إن عملية تطوير اللغة الأدبية يحتاج لمفجر روحي وحالة شعورية تنزع بالوجدان إلى توتر عاطفي يحضر بين يدي الأمل مخصبا المعاني في رياض النور وبذلك يتخلص الأديب من حالة الكآبة الصامتة إلى روحانية مطلقة في ملكوت الحب .
لا سبيل للمكابرة هنا فلا يمكن للأديب من تخصيب الحواس إلا بوجود محرض ليبلغ الحرف مرحلة النضج العاطفي .ومن بعدها يأتي بركان الحروف متشكلا بوحا نفسيا معبرا عن ذات تغنت بالمفردة لتصبح مع أختها جملة في نسيج متلاحم مع الوجدان .
وعودة إلى القرآن الكريم وبحسب فهمي لبعض الآيات ، فقد جعل الله سبحانه وتعالى بعض جزاء الصالحين من الذكور أنثى بمواصفات مكتملة الأنوثة ، فهل ينكر عقل مكانة الأنثى في رؤى الحب ..

[ريم بدر الدين]

لا سبيل للمكابرة هنا فلا يمكن للأديب من تخصيب الحواس إلا بوجود محرض ليبلغ الحرف مرحلة النضج العاطفي .ومن بعدها يأتي بركان الحروف متشكلا بوحا نفسيا معبرا عن ذات تغنت بالمفردة لتصبح مع أختها جملة في نسيج متلاحم مع الوجدان .

إذا لابد للمرأة من وجود حتمي في حياة الأديب لكي يقدم خلاصة فكره و ذوب وجدانه و كونك نزعت لأن تجد المرأة المكتملة أنوثة و نضجا عقليا في عالم من رؤى حيث لم تجدها واقعا ملموسا فالكمال لله تعالى
كوننا فتحنا هذا الباب هل وصلت الأنثى العربية إلى الوعي و الثقافة مع الاحتفاظ بملكات الأنوثة و مهاراتها ؟
من جهة أخرى كيف ترى المرأة العربية في هذا العصر المتسارع النبض ؟ هل تراها قد صنعت لنفسها كيانا متفردا يكون من لبنات إعادة النهضة الضائعة قرونا لأمتنا؟

[محمد إبراهيم الحريري]

إذا لابد للمرأة من وجود حتمي في حياة الأديب لكي يقدم خلاصة فكره و ذوب وجدانه و كونك نزعت لأن تجد المرأة المكتملة أنوثة و نضجا عقليا في عالم من رؤى حيث لم تجدها واقعا ملموسا فالكمال لله تعالى
كوننا فتحنا هذا الباب هل وصلت الأنثى العربية إلى الوعي و الثقافة مع الاحتفاظ بملكات الأنوثة و مهاراتها ؟
من جهة أخرى كيف ترى المرأة العربية في هذا العصر المتسارع النبض ؟ هل تراها قد صنعت لنفسها كيانا متفردا يكون من لبنات إعادة النهضة الضائعة قرونا لأمتنا؟

تنبهت المرأة المعاصرة إلى وضعها فقامت تضع إصبعها على السبب تدفع عن حريتها العاطفية والعقلية بكل جرأة ، وتنسف كل صخرة قانون تلبدت على طريق فكرها .فأنتجت أعمالا ذات قيمة فنية وفكرية عالية الروح باذخة العطاء ، تنبهر الحواس وتجعل الانبهار فيها هائما على وجه الإعجاب .
المرأة أصبحت تعيش تحت الشمس وأخذت مكانتها الصحيحة في عصر تأخر كثيرا عن اللحاق بمقدرتها الفكرية واستغلال كامل طاقتها العاطفية لبناء مجتمع أركانه فكر وعاطفة .
خرجت المرأة إلى الفضاء الشاعري وامتطت مهار الخيال ومخرت عباب البيان وسجل التاريخ أسماء أنثوية لا ينكرها إلا أعمى بصيرة .
والأدلة تعدل بيننا فالأروقة والمنتديات الأدبية والكتب المطبوعة وتاريخ الأدب يسجل بحروف عادلة أسماء أنثوية وضعت بصمة خالدة في سجل الأدب ، وفي بقية المجالات لها صورة واضحة القسمات ، تحمل هوية الإنسانية .
قرأت بعض مذكرات كوندليزا رايس ، فقد وقفت على سور البيت الأبيض وهي لم تتجاوز السادسة من عمرها وقالت لمرافقها : سأصبح يوما ما هنا .
بالعزيمة صنعت الأنثى مستقبلها وتاريخها ، وبالفكر تغلبت في ميادين العمل على الذكورة الندية لها .
وعلى النقيض مما قلت ـ وأذكر من الشواهد ما تعجز محاكم الضمير عن جلبها ـ ، هناك جيوش من النساء في مقدمة العمر مازلن تحت وصية الأهل قصورا بالفكر بحسب موت رؤاهم .
اذكر من الواقع وخلال مسيرة التعليم تلميذة نالت درجة 95بالمئة في مادة اللغة العربية ، بعد قليل حملت مكسرة إلى الطبيب سمعت بالقصة فكان السبب انتقاما من نفسها لأنها خسرت نصف درجة من عشرة .
وصلت للمرحلة الثانوية ونالت درجة 235بعد طي مادة الديانة ، عملا بقانون ، وابى والدها وأخوتها الأطباء إلا أن تدرس في معهد متوسط للغة العربية .
هاتين صورتين لواقعنا تجاه المرأة .

[ريم بدر الدين]

إذا و الحالة هذه من يقف عائقا في طريق تقدم المرأة و تبوأها لمكانتها التي تستحقها بما يوازي قدراتها الفكرية و المهنية و التربوية هل هو المجتمع الذكوري البحت ؟ أم المرأة نفسها تكون أحيانا بخنوعها و استسلامها لقدر التقاليد و الموروث عدوة لنفسها؟

[محمد إبراهيم الحريري]

إذا و الحالة هذه من يقف عائقا في طريق تقدم المرأة و تبوأها لمكانتها التي تستحقها بما يوازي قدراتها الفكرية و المهنية و التربوية هل هو المجتمع الذكوري البحت ؟ أم المرأة نفسها تكون أحيانا بخنوعها و استسلامها لقدر التقاليد و الموروث عدوة لنفسها؟
من واقع الحياة أجدد الشواهد ومن خلالها نستنتج الجواب .
أعطي حق الترشيح والانتخاب للمرأة دستوريا ، وترشحت امرأة لنيل منصب في مؤسسة ديمقراطية ، كانت نسبة تصويت الذكور لها أكثر بفارق كبير من تصويت النساء لها .
الرجل أو الذكر ـ لأن الرجل كلمة مدلولها يعني الجنسين أحيانا ـ لم يكن الحاجر الوحيد ضد تنفس المرأة حريتها أو نيل قسط منها ، فهي ساعدت على رفع سقف التسلط عليها ،وكأنها رضيت طوعا بذلك ثم بدأت مرحلة الولادة من جديد بعد وأد كيانها .
فالجريمة لها أداة وفاعل وتقاسم النتيجة الذكر والأنثى والضحية هي المرأة .
لو تابعنا حملة الانتخابات الجارية الآن في أمريكا بلد الديمقراطية لراينا نظرة الذكر للأنثى تطابق تماما النظرة لها وفق المنظار الشرقي ، ولا أجد غرابة من ذلك ، فقد مرت عهود طويلة على عبودية الراي لصالح الذكر ، وفقدت المرأة خلالها كل المقومات النفسية للقيام بحقها .
ولي بحث يتناول سؤالا هل فقد الرجل الشرقي مكانته ؟
ساضعه موضعا خاصا بحول الله .

[ريم بدر الدين]

ننتقل إلى عنصر آخر وحالة أخرى وهي الطفل العربي . هذا الطفل الذي يواجه من التحديات ما لم يواجهه محمد إبراهيم الحريري . هل ترى أن المناخ الشعري متاح لهذا الطفل بحيث نخلق مبدعًا شعريًا ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

ننتقل إلى عنصر آخر وحالة أخرى وهي الطفل العربي . هذا الطفل الذي يواجه من التحديات ما لم يواجهه محمد إبراهيم الحريري . هل ترى أن المناخ الشعري متاح لهذا الطفل بحيث نخلق مبدعًا شعريًا ؟


الطفل رغم تطرف الفكرة تجاه صحيفته النفسية وبراءة صورته ، لكنه حصان بري من الداخل يلهث خلفه الكبار لكف جموحه و يتظاهرون بإمساكه وهم على وقع سنابكه تائهون .
الطفل لا يحتاج دمغة على اليد للتعريف بنفسه فهو كائن حي يستطيع سماع العيون .
الطفل صحيفة حق وممحاة النفاق ، يستطيع النطق بالعدل فطرة .لكن نحن من نقزم به الدوافع ونجعله في محيط الخوف يدور .


عرفنا رغيف الخبز يقبل قسمة =على اثنين ما اسطاعا لنيرانه جمرا

لنكفل له أولا لقمة أدبية فكرية طيبة طاهرة السند تسد رمق جوعه ثم نشرع في تعليمه حبكة الصورة واللذة النابعة من الألم ، ولا نستقوي عليه بمصادرة رأيه وأن يبقى فريسة سهلة لتطرف أفكار .
أعرف أطفالا يحفظون مئات الأبيات من الشعر ويستطيعون نسج قصائد على بحور يعجز الكبار من الشعراء أحيانا في دخولها، وشاهدي طالب عرض علي قصيدة والمفاجأة أنه لا يعرف البحور ولا أسماءها وكانت قمة في الخيال سامقة الصور وعندما سألته عن بحرها قال شو يعني بحر ؟
مصيبتنا في أفكار غابت عنها شموس فجاء طفلنا خديج الأدب حتى تعركه رحى الأيام فيبدأ رحلة البحث عن الذات المصادرة أو يبقى في خانة الغياب النفسي والغربة الروحية

[الأروقة الإعلامي]

كل الشكر والتقدير لشاعرنا الكبير : محمد إبرهيم الحريري.

والشكر لكل من تابع معنا هذه الأمسية الثرية الجميلة التي نتمنى أن تبقى علامة على الطريق .

ونتمنى أن تكونوا معنا دائمًا ، وأن تتفضلوا بطرح الأسئلة والمداخلات من الآن وحتى العاشرة مساءً .

مع تحيات فريق الإعداد والتنفيذ .

[ماجد الغامدي]

شاعرنا الكبير وأديبنا المارد سيد اللغة والبيان وساحر اللب والجِنان محمد إبراهيم الحريري

تحية من القلب لشخصك الكريم وقلبك الوارف و باقة من الإعجاب والتقدير ولنا في روضك المُربع ما يغني عن الأسئلة

حضرت لتحيتك والتشرف بتسجيل إسمي كأحد حاضريك


أُورثَ الشعرَ سائغاً من جريرِ=واستقى من مواردِ ابنِ كثيرِ !!
واقتفى قيسَ في الغرامِ خليلاً=وأمرأ القيسِ في ضفافِ الغدير
أثملَ القلبَ من معانيهِ فيضٌ=وسقى الروحَ من معينٍ غزيرِ
كلَّ يومٍ لهُ حبيبٌ جديدٌ=ويعاني في الليلِ موتاً سريري !
يغرفُ الحرفَ من بحورٍ تلظّى=ينحتُ الشعرَ في ثنايا الصخورِ !
يلثمُ الثغرَ كلما لاحَ برقٌ=ينفثُ السحرَ في لهيبِ الثغورِ
يقطفُ الزهرَ من رياضِ خدودٍ=يُسكرُ العطرَ في نبيذِ الصدورِ !
لستُ أدري أهكذا العشقُ..!؟ كلاّ !!= أيُّ عيشٍ ترجو! وأيُّ مصيرِ !!؟
هل عرفتم كصاحبي يا رفاقي ؟!!=هل شهِدتم كَظُرفِهِ من سميرِ
إنّهُ صاحبي شعوراً "وحرفاً"=إنّهُ العاشقُ الضليعُ الحريري

مع وافر التحية والإجلال

[أهداب الليالي]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif


[ 5 ]


الحريري... قلمٌ أغرقَ المحيط

من حقيبةِ الشمس, استعارتْ الفراشاتُ حريرَ أجنحتها التي ساحلتْ بالألم الجوى, لتتسندَ على أكتافِ وسادةِ بوحٍ, غافية في مهب الصدى. وعلى قاب بحرين أو أكثر من الشلال, انسلخَ الوترُ من عوده, ليلبي نداءَ الروح لثمرة توت برية, تسكن غابات الجسد, ويتشعثر في مهب الحلم, راسمًا من ألفِ البشرى لياءِ الحزن, ألفَ لحنٍ عارٍ مثقل بالصمت, من رعاف الظلام استضاء, ليخط على سماءٍ بين قلق وجرح قلبٍ؛ أولى محطات الشفق. وعلى حافة الانهيار تقف شمعة تتحدى الريح, تتوشح هشيم الحزن,تداوي بحرًا أزبد بالأنين, وتستل قلمًا أغرق المحيط.

د. نجلاء طمان

[يُمنى سالم]

حين تكون درة الجمال ريم بدر الدين تحاور شلال الشعر، لا يكون هناك مجالاً لأن نوغل في الأسئلة الثقيلة كما فعلت ريم بكل جدارة وإقناع، فهي قد كفتنا مشقة البحث عن جمل وافية وطرق رائعة.
فتألقت كعروسٍ مختلفة تتأنق حرفاً وتستعير من الشمس رونق ضيائها ومن الليل سكون جنباته.
هذه التحية خاصة لكِ حبيبتي ريم.
وتحية خاصة للإنسان والأخ القدير الرائع الأستاذ/ محمد الحريري، وثق أني أتابع من فترة لأخرى هذا الجمال الذي ينسكب بكل وقار ههنا.
تحية تليق بكليكما.

يُمنى

[يُمنى سالم]

سأشارك بأسئلة متواضعة أتمنى أن تكون خفيفة على روحك وغير مكررة.
1- الأمنيات قوت الحياة الذي يدعمنا لنحاول أن نعيش، ما هي المعجزة التي تمنيت حدوثها يوماً وحدثت؟
2- إن قيل لك خلد جملة أو بيت شعر على جدارية زمنٍ لا تفنى ليبقى اسم الشاعر محمد الحريري عنواناً لافتاً ماذا ستقول عنك؟
3- الليل يتحمل عنجهية المتسكعين، ودموع المحبين، وآهات المفارقين، ماذا يعني لك الليل، وهل حقاً حكايات الليل مع العشاق حين روتها فيروز أغنية وكتبها الرحابنة قصصاً ألهمت الكثيرون؟
4- حين يسكنك الأرق ليلاً ماذا تشعل في سماء هذا السكون؟
5- يسكننا حنين لأشياء وأماكن وحتى أحداث نعتقد أنها بسيطة، ولكنها تشكل لدينا فرقاً شاسعاً، لمن يصرخ الحنين في داخل الحريري الإنسان والشاعر؟
6- متى يضعف الإنسان ويهطل دمعه صدقاً، وهل يضعف الحريري وسينكب عطراً وشعراً؟
7- متى شعرت أنك نجحت وحققت شيئاً جديراً بان تحكي عنه لأولادك.؟
شكراً لك أستاذي وأخي القدير، تمنياتي لك دوماً بالهدوء والتوفيق.

[محمد إبراهيم الحريري]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif




أسْرِجْ رُؤى اللحنِ في قيثارةِ الحُلُـمِ = و دَوْزِنِ الريحَ أوتاراً علـى الألَـمِ
وَ طِرْ حَماماً على أطرافِ أخيلتـي = بين الضلوعِ و كُنْ شمساً على ظُلَمي
و اسفُكْ عَقيقَ ظلالِ الشوكِ نازَفَـةً = دَمَ الورودِ و عَمّـدْ جُرْحَـهُ بِدَمـي
أنتَ الحريري وُجودي لستُ أنكِـرُهُ = فيا وُجودي تألٌّقْ في فضـا عَدَمـي
أنتَ الحريري هديلُ الفجر يصهَرُني = على سطورٍ و يفنينـي علـى قلـمِ
تنامُ مِثْلَ غزالٍ في الحُروفِ علـى = مُروجِ حسّي و نَبْضُ الحرفِ لَمْ يَنَمِ
عَبَرْتَ صَمْتي إلى صوتي تُبَعثِرُنـي = زُجاجَ روحٍ علـى ترنيمَـةِ النَغَـمِ
أقـولُ أفديـكَ بالريحـانِ تَسْكبُـهُ = نـوراً و تُلْبِسُـهُ ميّاسـةَ الكَـلِـمِ
أذوبُ فيكَ و أشجانـي علـى قِمَـمٍ = مِنَ الشرودِ و أوجاعي علـى قِمَـمِ
أطْبِقْ على الشّعْرِ جِفْنَ السّحْرِ سيّدَهُ = مُلّكْتَهُ فجـرى فـي سيْلِـكَ العَـرِمِ
كلّ القصائدِ رفّـتْ طَـوْعَ أنملِكُـمْ = فليس تجـري إّذا مـا شِئتُـمُ بِفَـمِ




الشاعر المبدع : عمر زيادة


العفو يسلمه لحنا على نغم =وجه السماحة عن زلات متهم
لا برَّأ القلب من حب لكم بدمي =شهد ، ولا قوض الأحكام ذو حلم
فالحب إن قيل جرم فالقصاصُ ،هدى =للعاشقين بدرب الصادقين ، دمي
أجرمتَ؟ سائلني والصمت يشهد لي =عدلا ، فقلت خذوني مجرما لفمي
والصمت رجَّح أن الشعر أودِعـُهُ=في صدق محبرة عن مطلع الظلم
يحتاجني عبقر ٌ حتى أسوق له =حرفي فيأخذه شعري إلى قلمي
والشاهدان نجوم السهد في شفتي =والليل ، أني مدان الحبر للكلم
وعن تبسم أشجان وقنطرة =بين القلوب مشت سيارة القيم
ورافقتني إلى ابن الشمس كوكبة =من حاضر النبض حتى طـَلـَّةِ الشيم
إلى ديار الندى حيث الخليل بها=يزدان من كفه الوجدان بالديم
والشعر يجرفني شوقا إلى عمر =ما شقشق الفجر لحنا طيرُ ذي سلم
كأنه من مداد السحر يكتبني =حبا ويحملني فوق الكتاب دمي
شوقا إليه وخلفي عن مؤازرة =لا غدر ، جيش القوافي للوريد نمي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ عمر
عجزت عن تقديم بعض دينك ، فآثرت الصمت اعترافا بكامل قلبك ينبض في روحي .

[سالم خالد الرميضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أتقن المقدمات النثرية ولذا سأقول:_


سلام من نسيم الصبح أندى=وترحيب كما نفح العبير
إلى من في محبتنا جدير=رحيب الصدر ذو الوجه السفير
وبعد تحيتي وصفاء ودي=سأسأل صاحب الأدب الكبير
بأسئلة يحار العقل منها=أقدمها لشلال الحرير

سلام الله عليك أولا وأخيرا أيها الصرح السامق والأديب الحاذق..

أقدم بين يديك أسئلة لولا علمي بصراحتك لم أكن لأسألك إياها...

1- أي عصور الشعر أحبها إلى قلبك وأي غرض من أغراضه تطرب له وأي جمالية
تفضلها على غيرها لو كنت ناقدا؟

2- أي شعراء العصر الحديث تحرص على قراءة نصه في كل من:_
(الشام-مصر-المغرب العربي-وأخيرا عندنا في شبه الجزيرة)؟

3- كيف يمكن للأديب أن يضع لنصه عنوانا يجذب إليه ويجعل أفئدة من الناس تهوي
لنصه لتقرأه؟

4- ما رأيك بقصائدي وخاصة الأخيرة والمسماة بـ(آه من الحب أوهى جلدي)؟

5- لو طُبِق القانون الذي سنه عمر بن الخطاب والمعروف بـ (من أين لك هذا)..
وسئلت من أين لك هذا الرصيد من محبة من حولك فبم ستجيب؟

هذا وأرجو أن لا تكون أسئلتي قد أثقلت عليك..;)

وفي الختام السلام...

[محمد إبراهيم الحريري]

طلة بهية تحمل الكثير من العمق والمعرفة
اسمح لي ان اتابع الرحلة
واستمتع بما يخطه حرفك الراقي
تحية كرملية شامخة
فائق الاحترام والتقدير
للأديب محمد إبراهيم الحريري

والعذر إن تأخرت كلماتي بالترحيب بسامق حرفك منك أطلبه ، ولا يطلب إلا من جواد عذر.
أهلا بك أخي ، شرف أكبر من تاج وردة كللت به راس بياني .
وسرب من التحايا أسوقه لك شكرا .

[محمد إبراهيم الحريري]

الأستاذ الحبيب القريب شلال البلاغة والأدب.
أعتذر عن تأخري في الانضمام إلى كوكبة المحتفين وذلك لأنني كنت في سوريا وكنت مشغولا جدا ولكن أقول باختصار على أمل عودة قريبة ( تستحق أكثر مما قيل فيك من إطراء وقد غمرت زوّارك بمألوف كرمك ونبلك )
وفقك الله وزادك رفعة بقدر تواضعك الجم


أوقعت حرفك في يدي =وطلبت عفوا سيدي
والعذر تطلب ضارعا =عفوا بما ملكت يدي
فلترحلن إلى دمي =حبا بنبضك أهتدي
يا ماهرا كيف القرى =أربيعها ورد ندي ؟
قل لي أحوران لها =جادت مزون بالغد ؟
ومدينتي الشام اعتلت =بالفل صدر المجهد

ـــــــــــــــــــ
إذن سافرت ولم تخبرني ، لا عليك فالحكم بيننا أبو مصعب .

[محمد إبراهيم الحريري]

أحبتي
يقينا بين متاهة وظن وقعت اثناء الردود على مداخلاتكم وأسئلتكم الطيبة المحتوى ، ولا عذر لي إلا بطرح ما أوقعني به الحاسوب من تداخل بالردود فلا يظهر تاريخا أو تسلسل المشاركات ، وهنا أجتهد بالترتيب ، فمن يظن بي قصدا فله الحق وأمامه القصاص وليأخذه عن طوع قلم من حر قلبي .
وفقكم الله
والعذر تلو العذر اسوقه درءا للظنون .
كلكم على مسافة نبضة من قلبي .

[محمد إبراهيم الحريري]

أيها الأحبة
أدلي بشهادة لا تحتاج لمن يزكيها
من النادر أن يعثر المرء في هذا العالم على إنسان شاعر و شاعر إنسان مثل محمد إبراهيم الحريري
أنا هنا مستمتع بكامل نقاط إتفاقي و إختلافي الشعري الجميل مع هذا الأستاذ الرائع
أشرف بهذه الشهادة من قلم ما قرأت له نفاقا ، ولا غصت له شفة عتابا
قرأت بيانه سهما توشى ، بحق غير معتمر ٍ حجابا
شكرا لك أخي الأديب الشاعر مازن الذي عرفته ، بعدل الرؤى ينطق وبيراع الفكر يؤطر الحكم .
تقبل تحياتي

[محمد إبراهيم الحريري]

أهو البــهاء الذي يجعل الحرف يخشع ...و يتلثم بالصمت ؟
منتشية بالألــق هنا ..
و لا أملك إلا تحية ود و اعتزاز ، أنثرها ياسمينا بين يدي الشاعر الشاعر .
.
إنه صفاء يراعك ونقاء أدبك يرى الجمال على رأس البيان ربيعا ،
هو البصيرة المورقة بأمل النفوس فصولا من ياسمين النور بين يدي قلمك .
مرحبا بك أختي الأديبة أمينة
وسيبقى قسط الدين في مدادي حتى حين لك .
وفقك الله

[محمد إبراهيم الحريري]

وسألت عن جهة الربيع براقا =فأشاح ظهرا واستظل عناقا
وبدا إلى عطر الصديق سبيله =ضوءا يشع على الذرا آفاقا
من أين يحملني إليه وفي يدي =ثمر الشعور يلقح الأشواقا
أحبو إلى خفر السؤال وجبهتي =ترعى جوابا بالصلاة أفاقا
فطفقت أنتجع الملامة والندى =من دنه الخمر الحلال أراقا
ولقد ذكرتك والربيع تساقى =كأس الأصيل ، ونادم الأشواقا
والليل يعقد للنجوم مدارة=تغري بأقواس الندى عشاقا
والشمس في مهد الغروب ترنحت=هدبا وساورها النعاس نطاقا
همي تطاول والتململ جاءني =والنجم لا يكفي النهى إطلاقا
فأجاءنا قمر، وغرة نوره=عمر الجلال وأمرنا قد ضاقا
كنا نراهن بالأنامل شهره =نيسان عاد إلى الدنى ميثاقا
والجو مطـَّرح الزهور ملاحة=مثل الحديث مع الشفاه تلاقى
وتبادل الخل الوفي مدامة=والنور ، وارتشح الوداد مذاقا
والليل أطلق للسكون جناحه=وكأنه لف السها أطواقا
وكأن دالية النوار توسدت=خد الربى فتموسقت أعذاقا
وترى عناقيد الخيال تبرعمت=أملا ينضدها الهوى أنساقا
خطبت بنات الشكر ود مضيفنا=أهدى إليهن الفؤاد صداقا ــــــــــــــــــــــ

أخي الحبيب الدكتور عمر
كل حرف لك تاج على رأسي ، فلك من القلب جله .

[أحمد حسن محمد]

أحيانًا أسأل نفسي: لماذا يصر الشاعر الكبير محمد إبراهيم الحريري على لغته في جو مزدحم بثقافات اللغة العامية أو الفصحعامية (إن جاز النحت لي فيها).

أنت تكتب بمرحلة حداثة التراث، التي تشربت فيها مفاهيم البيئات الأولى، وتراثياتها بشكل تام، ثم رحت تستخدم اللغة ومفرداتها بشكل رمزي فليس السيف يعني عندك السيف، ولا مربض الإبل إياه ولست تصوّر شيئا ما بتشبيه فيه لغة الشعراء الأول إلا ولك حكمة وليس مجرد استلهام نصي للتراث القديم..

كثيرون يعترفون بشاعريتك (وهم من قرؤوا تراث الأولين ليس حفظًا واستظهاراً، وإنما فهمًا ومعايشة، وكذلك اطلعوا على تقنيات وأساليب تكوين الصورة الحديثة في رقتها ورمزيتها) ولكن أنت تعرف أن كثيرين كذلك يشعرون إلا أن محمد إبراهيم الحريري يكتب شيئا غير مفهوم..

بطريق آخر: ما هو تقييمك للمتلقي؟ (السؤال التقليدي المعتاد) ولكنه مع الظواهر الشعرية الفريدة لا يكون سؤالاً معتاداً لأن لكل ظاهرة (وظاهرتنا الشعرية هنا هي الحريري) وجهة نظر تخصه؛ وهذا سبب تفرده وكونه ظاهرة تستحق الدراسة كما قال أستاذنا الدكتور سلطان الحريري.

[محمد إبراهيم الحريري]

لله درك ،لله درك
أيها الحريري الرائع
تقديري وإكباري والسلام

أخي الدكتور أبا أنس
إن هو إلا رأي استخلصته من تجربتي مع مسيرة تضاربت فيها الآراء وتصادمت حول تعريف الخاظرة والنظرة بدونية لها نثرا ورفعها إلى مصاف الشعر ظلما ، وكأن للشعر منطقة لا يصلها نثر أو يبزه ناثر ، أو يرى حملة القصيدة النثرية أنهم تميزوا بتوليد نوعا جديدا من جنسين متخلفين أدبيا عن رؤاهم ، وبذلك أنتجوا مسخا بالاسم مؤلوفا شكلا ، وما قاموا به هو كتابة اسم قصيدة على نثيرة مصادرة لرأي القارئ .
تقبل تحياتي

[محمد إبراهيم الحريري]

سلام الى قلبك العامر بنقاء الود كالشلال المستمر العطاء
سلام الى روحك الطيبة
سلام لك استاذنا الكبير محمد الحريري
و دمت لنا نبضا نقيا مضاءا
و ربي تعجز الكلمات كيف تصلك لتخبرك مكانتك الغالية في قلوبنا
لكم التحايا كلها و جل احترامي
و للغالية ريم عظيم ودي و امتناني

لك آيات من الشكر على لسان دعاء لا ينشف إخاؤه لقلب تعمر الصدق به وارتدى البيان صفاءه .
لك من أخيك تحية أولها نور ونهايتها شمس وبينهما قمر أنت أهل به أدبا وسمو خلق .

[محمد إبراهيم الحريري]

بسم الله الرحمن الرحيم :
الشاعر والأديب محمد إبراهيم الحريري .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحيّة تحاول أن تتسلق إلى مقامك السامي.
حتى أخرج عن مألوف المدح المنهمر عليك والذي أزعجك دفقه كما فهمت من بعض عباراتك فلن أمدحك بل سأشن عليك هجوماً في أول مشاركة لي وحتى يكون الهجوم مباغتاً والغارة تحقق أهدافها قمت بتصفح كل ما قيل فيك وما سُئلتَ وما أجبتَ فوجدت ما دفعني إلى توجيه الملاحظات التالية :
1- لا يحقُّ لك أن تجمع في شعرك كلَّ هذا الجمال فما أبقيت لغيرك شيئاً .
2- كما لا يحقُّ لك أن تجمع في قلبك كلَّ هذا الصدق والنبل والكرم والتواضع و.....فقد أصابنا الخجل من سموِّ أخلاقك وطيب سجاياك .
3- وأخيراً لا يحقُّ لك أن تنكر كثرة المدح فأنت إن شاء الله أهلٌ له ولا قلّة النقد فأنا على الأقل لست أهلاً له .
والسؤال : هل أصابت غارتي الهدف ؟!! على كلّ حال فقد نفدت ذخيرتي الآن وأعلن استسلامي قبل أن تشن هجومك المعاكس وسأرفع إليك رايتي البيضاء وإليك هي :
سأنثرُ في رياضِ الودِّ وَردا لشــلالٍ غـدا للشـعـرِ وِردا
وأشكرُ ريمَ بـدرٍ أن حبـتنـا مناهلَ للصّفاء تفيضُ شهدا

الأديب الشاعر
نظير زين العابدين;
تحية ملؤها الاحترام والتقدير
أما قبل :
فلك التحية مبدأ فرضته تحيتك على محيا قلم ورسمته بسمتك الطاهرة نجمة في سماء أدبك .
وأما بعد :
فليس أي شكر يسامق نبل قصدك وغاية أخلاقك النبوية الميراث ، فلك شكر يليق بك .
وما هجومك إلا من جيوش قلب جنده فهل يظلم قلب من أحبه ؟
وقد وقعت أسير حرفك من ضربة آدبية أولى فرفقا بأخيك .وما قولك :
1- لا يحقُّ لك أن تجمع في شعرك كلَّ هذا الجمال فما أبقيت لغيرك شيئاً .
أبقيت لهم ما تركوه لي من شظيات حرف وبقايا معنى صغت منها قلائد حب لهم فعادت لهم على جيد شكر مباسم ورد ومساكب قلب ..

2- كما لا يحقُّ لك أن تجمع في قلبك كلَّ هذا الصدق والنبل والكرم والتواضع و.....فقد أصابنا الخجل من سموِّ أخلاقك وطيب سجاياك .
أما هنا فلست من قال هذا أو أصدر كلمة توصف ما بي لأني لا أعرفه إلا من أخلاقكم النبيلة وشيمكم الطاهرة ، والخل على دين خليله ولو لم أجد منكم هذا لما سهرت حرفا بينكم .
3- وأخيراً لا يحقُّ لك أن تنكر كثرة المدح فأنت إن شاء الله أهلٌ له ولا قلّة النقد فأنا على الأقل لست أهلاً له .
ما قصدته أخي نظير هو مدح للنص قبل الدخول إليه ورسم كلمات الرضا عنوانا وهوية للدخول وكأن اسم الأديب يجب كل زلل .
وطرحت رأيا فيما مضى وأعيده الآن : أم توضع النصوص بدون أسماء ليأخذ النص حقه من القراء بموضوعية .
والسؤال : هل أصابت غارتي الهدف ؟!!
لو حصرت الفائدة بعد هذه الغارة لكانت بأعلى وتيرة ترحيبا بقلمك
على كلّ حال فقد نفدت ذخيرتي الآن وأعلن استسلامي قبل أن تشن هجومك المعاكس وسأرفع إليك رايتي البيضاء .
ما كسبت يوما رهان قلم تسابقت إليه عيون وقلوب ، وأتيت في آخر نبضة حبا بالجميع ، ومثلا أردده :
إن كان القوم يتسابقون إلى قلب فيكفيك منه آخر نبضة .
وأعلم أني ما حاولت رد حق يوما عرفت قيمته عند أخ لي ، فكيف إن أخذت منه زمنا ومدادا ونبضات صدق كرما وفضلا منه علي .

أقول لشاعر : أنثرت ودا =أم الشعر ابتنى للعطر وردا ؟
أم الأصل الذي جمع المعاني =تورد كفه ليصوغ عهدا ؟
شكرا ، شكرا

[محمد إبراهيم الحريري]

يا شلال الشعر المتدفق بالصفاء..حياك الله وأسعدك .
لقد طال غيابي عن الأنترنيت كله وعن هذه المعلمة الأدبية الرائعة لظروف قاهرة .وحين دخلت اليوم صادفت’ هذا المتصفح الحافل الذي أسعدني غاية السعادة ..وأول ما سأدرجه فيه هو ما ألهمتنيه فيك من أبيات سأبحث عنها في أروقة الأدب لتثبيتها في هذا المتصفح .ولي بعدها إن شاء الله تعالى عودة أرجو أن يسمح بها الزمان.
تقبل صادق الحب والتقدير مني أيها الشاعر الحبيب..وخالص الدعاء لله تعالى أن يسعدك ويزيدك بهاء وتألقا.
أخوك حسن بن عزيز بوشو السبعي(المغرب)
غياب في تلابيبي مصاب =يحوم وغير قلبي لا يصابُ
فلا تبعد يراعك عن سطوري =يمامي ، فالقصيد إليه باب
ــــــــــــــ
أستاذي الكريم الشاعر الصديق
سأزف لك بشرى يتوجها قلمي برسالة لك يوم الاثنين القادم بحول الله سيجمعنا لقاء مع أستاذك السوري ( أبي أيمن السواس ) فهو موجود بالكويت زيارة .
تقبل تحياتي .

[محمد إبراهيم الحريري]

ابا القاسم

لك الحب

اعتدت ان ارسم في مخيلتي قامة ادبية ما , منطلقا من نصوصه وفكره ... واحيانا من بورتريه :)

فهلل يصح ذلك قاعدة للاستئناس ... أو لهدية لطيفة نقدمها لمن نحب مثلاً ;)

لك حب وتقدير اخيك
عند قراءة نص لقلم تبدأ خيوط الفكر برسم صورة له وتتوارد المصادر إليه مع كل كلمة حتى يكون لوحة لمن قرأ له ، ويزاد يقينا بتثبيت نقاط أو حذف أخر وإضافة خيوط جديدة أو يقص من السابق بعض زيادات ، وإن سمع صوته تبدت له معالم أخرى ، ويصدق القلم بعد حين رؤية البصر بعد البصيرة وتوضع آخر نقطة على سطر الخيال يقينا .
واراك يا ابا أحمد تغمز لأمر هل أقوله ؟ هههههههههههه
وأعلم أن مكانتك لن يحل بها غيرك .
أحبك بالله . نقيا ولن تتغير صورة نقائك عما رسمته في يقيني معاشرة وكرما يعجز الندى عن وصفه .

[محمد إبراهيم الحريري]

لك أيها الكبير

تنحني هاماتنا
..............
متابع
ومحب أنا

ستبقى بالعيون أخا مواقف =وحامل مبدأ والقلب نازف
فمنذ عرفتـُك الأيامُ تجلو =أناسا ،تالد منها وطارف
ــــــــــ
لك الحب

[محمد إبراهيم الحريري]

إنه الشوق يا خليل المصير =ضارب جذره بقلب الحريري
كيف ينسى الأصيل ميناء شوق =مده بالسفين قبطان نور ؟
غامدي تمجـَّد الفخر منه=والإباءُ التقى به في الجذور
واستفاض الندى بكفيه عهدا=شاهداه القرى وضيف القصور
كلما شفني الحديث بذكرى=أوقد الحرف ماجدٌ في شعوري
فهو سيل من القوافي وسهل =من ظباء وطلة من عبير
لا أغالي إذا أفقت خيالي =واعتلينا إليه مهر الضمير
دينه بالفؤاد ما دام حرف =في جيوب اللغات قبل المصير
وإذا الشعر تاه عنه فقلبي=لن يخون الصديق عند المسير
ماجد ٌ، هل عرفتموه يقينا؟=إنه الحر في فضاء النسور
يستر الراء عن بيان خجولا=مثلما الليل في دثار السرور
انظروا في صباه عشقا تبنى=نور عينيه لثغة من غرير
غامدي الهوىوليس يعاني =قلبه من وصال ذات الخدور
ما رأينا الفؤاد مثلك قبلا=يخرج الورد من شغاف العطور
يا سليل الأمجاد من غصن طيب=يا نزيل الفؤاد قلب الحريري
ــــــــــــــــ

[محمد إبراهيم الحريري]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif


[ 5 ]


الحريري... قلمٌ أغرقَ المحيط

من حقيبةِ الشمس, استعارتْ الفراشاتُ حريرَ أجنحتها التي ساحلتْ بالألم الجوى, لتتسندَ على أكتافِ وسادةِ بوحٍ, غافية في مهب الصدى. وعلى قاب بحرين أو أكثر من الشلال, انسلخَ الوترُ من عوده, ليلبي نداءَ الروح لثمرة توت برية, تسكن غابات الجسد, ويتشعثر في مهب الحلم, راسمًا من ألفِ البشرى لياءِ الحزن, ألفَ لحنٍ عارٍ مثقل بالصمت, من رعاف الظلام استضاء, ليخط على سماءٍ بين قلق وجرح قلبٍ؛ أولى محطات الشفق. وعلى حافة الانهيار تقف شمعة تتحدى الريح, تتوشح هشيم الحزن,تداوي بحرًا أزبد بالأنين, وتستل قلمًا أغرق المحيط.

د. نجلاء طمان
من حقيبة نورس جنحت به المسافات فحملته رايات الأدب حيث قلب توكل بالطهر فارتداه الأصيل شمسا لن تغيب سافر قلم وأخيرا وصل إلى موانئ تضاربت فيها سفن النور وزوارق النجوم فآثر البقاء عن طيب حرف في حقبة الشمس .
مرت أقلام وسطور عليه ولما يجد بينها توءما لمداده أو نغمة تواكب حزنه إلا بعد دخول وردة بيضاء عطر ا أدبيا إلى حقيقة بيانه فارتد إنسانا سويا .
الأخت د: نجلاء
قلم تنفست رئة بياني من محبرته دربا مشتركا بيننا أرصفته الإخاء وسبيله الطهر .
وفقك الله .

[محمد إبراهيم الحريري]

سأشارك بأسئلة متواضعة أتمنى أن تكون خفيفة على روحك وغير مكررة.
1- الأمنيات قوت الحياة الذي يدعمنا لنحاول أن نعيش، ما هي المعجزة التي تمنيت حدوثها يوماً وحدثت؟
2- إن قيل لك خلد جملة أو بيت شعر على جدارية زمنٍ لا تفنى ليبقى اسم الشاعر محمد الحريري عنواناً لافتاً ماذا ستقول عنك؟
3- الليل يتحمل عنجهية المتسكعين، ودموع المحبين، وآهات المفارقين، ماذا يعني لك الليل، وهل حقاً حكايات الليل مع العشاق حين روتها فيروز أغنية وكتبها الرحابنة قصصاً ألهمت الكثيرون؟
4- حين يسكنك الأرق ليلاً ماذا تشعل في سماء هذا السكون؟
5- يسكننا حنين لأشياء وأماكن وحتى أحداث نعتقد أنها بسيطة، ولكنها تشكل لدينا فرقاً شاسعاً، لمن يصرخ الحنين في داخل الحريري الإنسان والشاعر؟
6- متى يضعف الإنسان ويهطل دمعه صدقاً، وهل يضعف الحريري وسينكب عطراً وشعراً؟
7- متى شعرت أنك نجحت وحققت شيئاً جديراً بان تحكي عنه لأولادك.؟
شكراً لك أستاذي وأخي القدير، تمنياتي لك دوماً بالهدوء والتوفيق.



سأشارك بأسئلة متواضعة أتمنى أن تكون خفيفة على روحك وغير مكررة.
أهلا بك أختي الأديبة ، شرف لي هذا يكلل روحي
1- الأمنيات قوت الحياة الذي يدعمنا لنحاول أن نعيش، ما هي المعجزة التي تمنيت حدوثها يوماً وحدثت؟
ربما أختلف ببعض تفسير معك حول تفسير الأمنية فأجدها مستحيلة التحقيق ، أما الأمل والعمل لتوثيقه أو حصاد ثماره فهو مسيرة عمر بدأت تعثرت حينا وأحايين وصلت له بشق زمن .
معجزة حدثت لي وخرقت قوانين الحياة المرئية لا أذكر إلا بعض قصص ربما تفيد فهي كالطب الشعبي إن لم يفد فلن يضر .
اتفقت مع زميل لي يوما بموعد في مكان تخيلت خلوه إلا من بعض بيوت أستطيع طرق ابوابها والوصول له دون مشقة ، وصلت المكان فإذا هو مدينة كاملة ، والوقت بين مطر وقفر طريق للعودة إلى بيتي المبعد مسافة حوالي مسيرة ساعتين بالسيارة , والليل يضرب بستاره حول نفسي ، من أسأل ومن يعرف هذا الشخص في زحمة لا يسمع وقعها مرتادوها ، تذكرت قصة لرجل صوفي نزل الشام مثلي ، وظنا منه أن بيت صديقه وحيدا فيها بدأ بالسؤال عن صديقه رد عليه رجل نعم أعرفه وهو جاري حمله بسيارة عابرة إلى مسافة خمسين كيلو متر حتى وصلا منطقة تسمى القاسمية شرق دمشق .
هنا تذكرت القصة وقلت بنفسي من يعرفني ومن سيقول إلا مجنونا والأمر سيان عندي سابدا بالسؤال ولن ابالي ،
دخلت وهاجس الرجل صاحب القصة أردده ، السلام عليكم ،،، وعليكم السلام أهلا أخي تفضل
هل تعرف بيت ....... قال : حقيقة تسال عن فلان ؟
خرجت من المحل فلحقني صوته
أخي ، أستاذ ، يا سيد ........ ولك ارجاع بعرفه بلغة أهل المدن .
عدت إليه والدنيا بين ليل ونهار بنفسي ، صدقا أخي هل تعرفه ؟
قال نعم وهو ابن فلان وويدرس الطب سنة خامسة ومعلومات كاملة عنه ، قلت له أنت ابن فلان .......من أهل قريتنا خرجوا قبل خمسين سنة أو يزيد قال نعم كيف تعرفني ؟
وصلنا لبيت زميلي ولم يصدق ما حدث حتى دخل الرجل وأخبره يقينا أن الخطوات كانت مثلما حدثته .

2- إن قيل لك خلد جملة أو بيت شعر على جدارية زمنٍ لا تفنى ليبقى اسم الشاعر محمد الحريري عنواناً لافتاً ماذا ستقول عنك؟

أنا لاجئ نهش التراب هويتي =وعلى الغلاف بنى الزمان مخيما
أواه كم معنى تمرغ في دمي =وعلى فمي لما نطقت تبلما

3- الليل يتحمل عنجهية المتسكعين، ودموع المحبين، وآهات المفارقين، ماذا يعني لك الليل، وهل حقاً حكايات الليل مع العشاق حين روتها فيروز أغنية وكتبها الرحابنة قصصاً ألهمت الكثيرون؟
الليل عندي أخ وصديق ورفيق ونديم شعر وملك ، أحبه نجما فضاء قمرا تفكرا ، ابادله المساء بكل صدق فيعيد لي طقوسي المأمونة لديه كاملة وبعض زيادة ، يساهرني حتى مطلع الحرف ويتركني راصدا لي يدخل صومعتي بفنجان أمل ، لا أستغله بالنوم إلا قليلا .

4- حين يسكنك الأرق ليلاً ماذا تشعل في سماء هذا السكون؟
الأرق لم يفارقني منذ سنين عددا ، لا تستعربي أني لا أنام ليالي متتابعة ربما تبلغ الأربعة ، ولا أتضجر منه فهو رفيقي ، عرفني وسكنته واتخذنا الليل صومعة لنا .
كل أعمالي النهارية أقوم بها ليلا فهل يوصف الليل عندي إلا بما قلتُ؟
5- يسكننا حنين لأشياء وأماكن وحتى أحداث نعتقد أنها بسيطة، ولكنها تشكل لدينا فرقاً شاسعاً، لمن يصرخ الحنين في داخل الحريري الإنسان والشاعر؟
لحضن أمي لكفها لأناملها بين شعري ، لغضبها الحنون ، لن أنسى دفء ضمتها ، سأعيش آملا غفوة على ركبتها .
لدفاتري المنسية ، لطفولة لم أعرف منها إلا الظاهر .
6- متى يضعف الإنسان ويهطل دمعه صدقاً، وهل يضعف الحريري وسينكب عطراً وشعراً؟
ماذا أقول ؟
لكن ... أبكي لمواقف كثيرة ، وعذرا منك على قفر الجواب .
ربما خـُلقتُ بقلب أنثى .
7- متى شعرت أنك نجحت وحققت شيئاً جديراً بان تحكي عنه لأولادك.؟
شكراً لك أستاذي وأخي القدير، تمنياتي لك دوماً بالهدوء والتوفيق
أرجو من الأحبة ألا يأخذوا جوابي تشدقا أو تكبرا ، وربكم لا أعرف من هذا شيئا .
حقيقة أختي يمنى لم أذق طعم الفشل لحظة طول حياتي الدراسية ولله الحمد ولم أتصور يوما أني في عداد الراسبين ، والآن عندما أسمع برسوب طالب أقول كيف يتحمل القلب رسوبا .
تحية لك
ولكل قلم أدبي طاهر .

[الأروقة الإعلامي]

أيها الأحبة الكرام أعضاء أروقة الأدب وزوارها،

نحن على موعد والحلقة الخامسة في ضيافة شاعرنا الكبير : محمد إبراهيم الحريري .

كونوا معنا في ضيافة الشلال الذي ينهمل ألقًا وبهاءً .


مع تحيات فريق الإعداد والتنفيذ .

[ريم بدر الدين]

خدني على طرقات منسية
دنية غياب وراح يغيب الطير
انطر شي إيد تسلم عليي
شي صوت عم يقول : مسا الخير

مساؤكم فيروزي
مع الحلقة الخامسة للقاءنا مع الكبير السامق شعرا و أدبا ندخل محورا من اللقاء بدأناه في الليلة السابقة بسؤال و سنتمه اليوم حيث أن الأستاذ الحريري أحد الضليعين في هذا المجال بحكم عمله وهو المجال التربوي
أستاذي الكريم لنلق نظرة إلى الوسط التربوي بالإجمال . إلى أي حد يرى الحريري موفقية هذا الوسط وهل أضيفت وسائط جديدة للتربية ؟ ما سمات هذه الوسائط وما مردودها ؟ وإذا كنا نتكلم عن فترة الطفولة المتأخرة فهل ترى أن هذه الوسائط تساعد على بناء شخصية أدبية ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

خدني على طرقات منسية
دنية غياب وراح يغيب الطير
انطر شي إيد تسلم عليي
شي صوت عم يقول : مسا الخير

مساؤكم فيروزي
مع الحلقة الخامسة للقاءنا مع الكبير السامق شعرا و أدبا ندخل محورا من اللقاء بدأناه في الليلة السابقة بسؤال و سنتمه اليوم حيث أن الأستاذ الحريري أحد الضليعين في هذا المجال بحكم عمله وهو المجال التربوي
أستاذي الكريم لنلق نظرة إلى الوسط التربوي بالإجمال . إلى أي حد يرى الحريري موفقية هذا الوسط وهل أضيفت وسائط جديدة للتربية ؟ ما سمات هذه الوسائط وما مردودها ؟ وإذا كنا نتكلم عن فترة الطفولة المتأخرة فهل ترى أن هذه الوسائط تساعد على بناء شخصية أدبية ؟
مساؤك الشعر
مساؤكم قصيدة شمس أحبتي مطلعها نور وغروبها أجنحة نوارس تعود لحضن الأحلام .

أخمن السؤال تحايلا على فهمه والتفافا حوله كأنني أدركت محتواه وحقيقة الأمر تظاهر بالفهم كما أغش مظهرا بحبي للملوخية .
الوسط التربوي والذي مر عليه من حياتي اثنان و ثلاثون عاما وأشهر خمسة معلما وبقية الأيام تلميذا وما زلت ، وتقلب النظريات بين مد وجزر وأخذ رؤية وترك فكرة وجدت نفسي في متاهات ضيعت صيفها لبن العلم ، فكل النظريات مستوردة ومعلبة والقائمين على التعليم بالوطن العربي منبهرين بالتقدم العلمي الذي حققه الغرب وتناسوا مبادئ التربية التي انطلقت من القيم والأخلاق العربية والتعاليم الإسلامية ونهضوا على ساق التقليد فضاعت مشيتنا بين غراب وحجل .
مازلنا تقليديين وكل إبداع مؤجل لحين انبثاقه بدون توجيه أو مساعدة فكم أديب بين طلابنا ولكن لا يتم اكتشافهم إلا مصادفة وأذكر في بلدي وبعد إصداري لدواويني الثلاثة الأولى تفاجأت بأقلام لم تذكر يوما على مسمع سطر ولم يشعر بها أولو التربية .
نحن مقبرة للعلم وبيئة طاردة للإبداع .نهتم بالقشور ونترك اللب .

[ريم بدر الدين]

ما دمت من أهل الميدان . كيف يمكن أن نسرج شمعة في نهاية الطريق يكون السعي إليها تطويرًا بدلاً من الخطوة الكسيحة ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

ما دمت من أهل الميدان . كيف يمكن أن نسرج شمعة في نهاية الطريق يكون السعي إليها تطويرًا بدلاً من الخطوة الكسيحة ؟
ليس الشمع هو ما يلغي الظلمة ولكن الجرأة في إشعالها وبعد تلك الخطوة ينتشر الإنبهار بالنور ويختفي الظلام .
إن بقي التعليم مسيسا وومقيد الأقلام ضمن مساحة محددة فلن يقدر كتاب على تجاوز منهجية السياسة أو الدائرة المحاط بها .
كل قطر له تجارب في ميدان التعليم والفشل بصورة عامة هو المرافق للنتيجة فمن تأخر بتطوير المناهج إلى فشل بالتطبيق وبينهما طالب نفرت الطرق من عينينه بعد ترجمة العلم إلى جيوب تسد الجوع أو تقيه طائلة التسكع بين مكاتب التوظيف كلها عوامل لفشل نظريات التربية وأقصد التعليم .
ومن خلال تجربتي بالميدان لاحظت التلاميذ بين أمرين :
ترك المراحل العليا للتعليم لحين تأمين وظيفة أو اللحاق مبدرا بميدان عمل يكف وجوه أهله عن التسول وخاصة بالبيئة الاجتماعية الفقيرة .
أو المسير بخطا للحصول على الشهادة تسمح له بقرع الأبواب لتحصل إمضاء بالموافقة على التوظيف .
وقسم يطمع بالتحصيل العالي للعلم لحمل شهادة تسمح لها بالتباهي أو قبول شهادته مظهرا للوظيفة .
اين الثقافة ، أين التحصيل العلمي وإتقان المهارات ؟
التعليم موجه نحو رغيف الخبز من خلال المرور بمضيق التوجه السياسي لبعض الدول .
والشمع ممنوع أن يشعل إلا بإذن ، والنفق يمنع علينا تجاوزه إلا تخبطا وأمامنا غول الحياة وخلفنا أنياب الجوع .
متشائم أنا .
قالوا المنهج هو سبب تخبط بالتربية ، نفس المنهج يعطى بمدارس خاصة نرى النتيجة مخالفة تماما .
ردوا الضعف للمعلم ، نفس المعلم في مدرسة خاصة أبدع بنفس المنهج .
أين الخلل ؟
أنا وزماني مثل أعمى وأبكم .
هذا المثل ربما ينطبق علينا .
أشكرك

[ريم بدر الدين]

بالرغم مما قلت و هو حق مازلت متفائلة أن هناك أمل ما يلوح
و هناك محاولات كثيرة للخروج من النفق و بالرغم من أنها ما تزال فردية إلا أنها تؤتي أكلها مثل تجربة صناع الحياة في النهوض بالتعليم و تجربة مركز الرواد بإدارة د. طارق السويدان لصناعة جيل ناجح للنهوض بالأمة و ملتقى مرتقى للفتيات في الكويت
و من هنا ننتقل لسؤال في منحى آخر بعد أن أثقلت عليك بالأسئلة الفكرية المرهقة

شخصيات لها دور في مسيرة محمد الحريري الأدبية . هلا أخبرتنا عن هذه الشخصيات في إطلالة سريعة ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

بالرغم مما قلت و هو حق مازلت متفائلة أن هناك أمل ما يلوح
و هناك محاولات كثيرة للخروج من النفق و بالرغم من أنها ما تزال فردية إلا أنها تؤتي أكلها مثل تجربة صناع الحياة في النهوض بالتعليم و تجربة مركز الرواد بإدارة د. طارق السويدان لصناعة جيل ناجح للنهوض بالأمة و ملتقى مرتقى للفتيات في الكويت
و من هنا ننتقل لسؤال في منحى آخر بعد أن أثقلت عليك بالأسئلة الفكرية المرهقة

شخصيات لها دور في مسيرة محمد الحريري الأدبية . هلا أخبرتنا عن هذه الشخصيات في إطلالة سريعة ؟

كل حرف ٍ محلق ِ قرأتـُه أو طرق مسمعي له أثر ٌ في مسيرتي فقد تأثرت بكل من قرأت لهم ولكن لا أذكر شخصية ـ وليس جحودا ـ وقفت معي خلال الخطوات الأولى للكتابة ، فما سجلته هو اجتهاد شخصي وثقافة ذاتية , ولا أنسى أساتيذ ـ أو أساتذة على فرضية السؤال عن جمع كلمة أستاذ ـ لن أنسى فضلهم في مسيرة التعليم دون أن يتركوا بصمة أدبية أو إبداعية في حياتي ،أو الجرأة على المبادرة إلا مدرسا لمادة البدنية رغم كسلي بها ، فقد ترك بنفسي روح المبادرة وقوة الشخصية ، وأما الأدب بكل أجناسه فلم أجد ساعدا يشد عضدي ، فالشعر كان محرما والغزل كفرٌ والتشبيب بالخيال رِدَّة ٌ ، وبيئة طاردة للأدب إلا ما جادت به أفواه من شعر شعبي يحفظ ولا يقال مثله .
أذكر أني كنت أكتب خلف كواليس الليل ثم أخفي كل حرف عن العيون ، وعند إصدار دواويني الأولى كانت المفاجأة من أبنائي فهم لا يعلمون عني كتابة الشعر .وأما أهل بلدي فقد رأوني على شاشة التلفاز أقول شعرا وهذا أول خبر لهم عني بمسيرة الشعر .
الإبداع ضرورة في مجال العمل وما يرد على الجيب من رصيد وسى ذلك لا معنى له ، أذكر قصة شخص ذهب لأمريكا وعاش فترة من زمن وضع خلالها نظرية لتجميع المياه وكيفية الفائدة منها ، وعاد لبلده كان يحدث الزوار عن تجربته ، وأخيرا انتفض شخص صارخا : (كم جبت معك من فلوس ، مصاري يعني )؟
الأدب لا يسد جوع طفل .
ولا يبني بيتا ، هذه مقاييس يؤخذ بها عرفا في مجتمعات عربية .

[ريم بدر الدين]

إذا و الحالة هذه سأطرح عليك أسماء و عليك ان تصفها بجملة لو سمحت
د.محمد حسن السمان
د. سلطان الحريري
الأستاذ مأمون المغازي
د. احمد الرشيدي
يمنى سالم
زاهية بنت البحر
د.محمد إياد العكاري
هاني درويش أبو نمير
علي أسعد أسعد
د. نجلاء طمان
عمر زيادة
حسن شوشو

فهؤلاء اعلامنا في أروقة الأدب و اعتذر مسبقا لمن لم اذكرهم فكلهم كبار في قدرهم و في قلوبنا و لا تتسع متصفحات ضخمة للكلام عنهم

[محمد إبراهيم الحريري]

د.محمد حسن السمان
أقف أمامه بإجلال ، شخصية تفرض احترامها بأدب مميز .
د. سلطان الحريري
طموح تمثل رجلا ، وقلم ابدع فكون هوية إنسان .
الأستاذ مأمون المغازي
الأدب يخضع له شاكرا بيانه .
د. احمد الرشيدي
كسر قاعدة غلظة الضاد فطاب له المقام تحت أفيائها .
يمنى سالم
أدب ترعاه أنامل إبداع .
زاهية بنت البحر
تزهو بها الحروف الطاهرة .
د: محمد إياد العكاري .
حكيم الأدب وشاعر الحكمة .
هاني درويش أبو نمير
علم رؤى تشد إليه العيون إعجابا
علي أسعد أسعد
شاعر يرى الحياة وردة وأنثى .
د. نجلاء طمان
أديبة مميزة تقرأ ما بين السطور ، ناقدة عرفت نبضة المعنى .توءم حزني .
أ ، عمر زيادة
شاعر مميز له لغة شاعرية وصورا صيغت من تبر .
أ ، حسن عزيز بوشو .
قلم تبوح له الحروف بأسرارها .
سحر الليالي ،
براءة قلم وفطرة معنى ,
ـــــــــــــــ
لكل أديب وردة

[ريم بدر الدين]

كلمة اخيرة يوجهها الشلال الأستاذ محمد ابراهيم الحريري للاحبة في أروقة الأدب

[محمد إبراهيم الحريري]

كلمة اخيرة يوجهها الشلال الأستاذ محمد ابراهيم الحريري للاحبة في أروقة الأدب

بداية
تحية إلى ريم مع باقة شكر وتحية إلى أهداب مقرونة ببطاقة عرفان ، وتحية لخالد وفي طيها قلب ،ولمأمون تحية يحفها نبض مؤمن بحبه ، وتحية لكل من سهر معنا ومن قرأ سطرا أو كلمة أو حرفا من اللقاء ، وسلام لكم أحبتي بلا استثناء .
تحية لكل قلم شارك بسؤال ومنه العذر إن أحاط القصر بجوابي .
وأجد قلمي عاجزا عن شكركم فألوذ ببعض صمت وليتني أستطيع الركون للهروب ليبقى دينكم بمدادي يشع حروفا تنير وتأخذ بها ناصية النور إلى رؤية أخ تناهبته مفاوز النفوس فضرب في ميادين الحياة حتى وصلكم بعد أن ألقت أشواكها عثرات ٍ في صدره الطرقات ، راجيا من الله أن ننظر بعين الخصومة الأدبية لكل من خالفنا وليس بعين الحقد ،وأن نحترم الآراء وإن كانت ضد رغباتنا ، وأن نرى الجمال متناسين سواه بحروفنا ، فنحن حملة أمانة ارتضيناها .وأخيرا أقول :
أهمية كبرى بأن ننظر للأقلام بموضوعية والبعد عن حزم الشللية وكم أفسدت تلك النظرة الضيقة نفوسا وأتلفت ، فالأمانة بالقراءة والبعد ما أمكن عن التعصب .
فالتاريخ الأدبي لن يرحم والأجيال لابد ناظرة يوما إلى محصول القلم فإما بوار وإما يقين بصدقه .
وأخيرا أرجو الله أن يحفظ النفوس من زلل خلاف ، وألا نمقت أدب غيرنا فالحرف هوية إنسانية من الواجب قراءته وقطف حصاد ثماره حتى لو كان من أي شخص .
فنحن تجار كلمة محصولنا ما نستخلصه من بطون المعاني .

[الأروقة الإعلامي]

أيها الأحبة الأكارم،

كنا معكم لخمس حلقات مع شلال الشعر : محمد إبراهيم الحريري .

كنا بين ضفاف أدبه ورأيه .

واليوم ختم اللقاء المباشر معه .

نعلن الآن عن فتح قناطر قلم الحريري لأسئلتكم من الآن وحتى نهاية هذا الشهر لنعد لكم في ضيافة من سنكون .

كل الشكر لشاعرنا الشلال : محمد إبراهيم الحريري .

وكل الشكر لكل من خط هنا وسيخط حرفًا .

كنا معكم سعداء إلى آخر دقيقة .

فريق الإعداد والتنفيذ

[د. سلطان الحريري]

إلى الذي احتل القلوب ...
إلى من ملأ ساحاتنا بالغيث...
إلى من اختصر المسافات بين فكره ، وبين أرواحنا...
إلى من سافر بنا في قطار حياته ، وفكره ، ورؤاه ...
إلى من أدخلنا قلب مملكته ، وفتح لنا نوافذها مشرعات للغيوم والنجوم ...
إليك وحدك نرسل بطاقة شكر جماعية من محبيك في إدارة أروقة الأدب ، وأعضائها ...
إليك وحدك يا أبا القاسم ...

إلى من سهروا ليكون هذا اللقاء ...
إلى من توحدوا بالحرف فأخرجوا سلافته ...
إلى من تفوقوا على ذواتهم ، وصنعوا لناء لقاء يشرق بالحرف ، ويسمو بالأرواح ..
إلى من بعثوا ذاكرة الحضور ...
إلى من جمعونا مع دقات العاشرة عل قلب رجل واحد ...
إلى الفريق الإعلامي ...
إليكم : مأمون ، وأهداب ، وريم
أليكم نرسل بطاقة شكر من إدارة الملتقى ، وأعضائه ... وإلى الأمام يا أروقتنا ...



إلى من أشعلوا سنابل الحروف ...
وإلى من نبعت من بين أيدهم تساؤلات أينعت ثمرا شهيا ...
إلى من لملموا بعيونهم أماسي اللقاء ...
إلى كل مشارك في هذا اللقاء ، بطاقة شكر من إدارة الملتقى وأعضائه ...

دمتم ودامت الأروقة بكم

[د. سهام محمد]

على سدنة الانتظار كانت خطانا الناظرة
منذ انبثاق النبض و حتى خواتيم الحرف

بأمان روح الأدب بين أيديكم


ودي و وردي

[محمد إبراهيم الحريري]

صباح الانوار

لافض فوك ياشلال الادب ..

مااروع ماتكتب

مقتطفات من قصائد لاتروى المتعطش لعذب القصيد

ولكن لك ماتشاء

سؤالي اليوم

لكل شاعر قصائد كتبته

ماهي القصيده التي احسست انها كتبتك قبل ان تكتبها؟

سؤالي الثاني رأيتك تتمناه في احد ردودك

شيء فقدته وتحب إعادته ؟


وسؤالي الاول والاخير اسأل الله العظيم ان يسعدك سعادة الدارين

ودمت بخير
أهلا بك في صباح تكلل بالضوء طلعه .
قصيدة كتبتني
شقي عصا القانون وامتشقي الغضب

لبي نداء الروح وامتشقي العتب =وتمنطقي بالعدل إن وجب الغضب
عملا (0بكونوا يا بني إذا اعترى)=فالحق لم تنفعه أنصال العنب
وتدثري بالعنفوان أو اتقي=بالمخلب الوردي عاصفة النوب
يا أنت ، يا قارورة العطر التي=منها جبين الشمس يـَشرُفُ باللقب
شقي الدجى بالكبرياء فقد طمى=زبد الضباب على أقاليم العتب
هيهات أجنحة الضراعة ترتقي=قمم المنال إذا تجمدت السحب
شقي عصا القانون ، طيعة َ الهوى =وتموسقي لغة يخالطها الأدب
ما عدت أمنية الدعاوى تبتلى =بيقين شك ما استقر بها العطب
فلقد أتيتك دفترا بهوامشي =فرس الدخول وصهوتي سرج الشغب
إني فهمتك قبل حرق مشاعري =ولمست شعرك هائما بيد اللهب
ونزعت عن شجر الملامة هاجسا=أبقى خلايا الفجر حاسرة الطرب
من صبوة الزمن المراهق قد برى=جسم الكرى سهد الحروف على الكتب
ميقات قرن الصمت ولى فليكن=عصر التمرد حاضرا تحت الطلب
الذئب يصطاد القصيـَّة مسرحا=ويغض طرف الغدر عن ناب الغضب
وحقائب الأيام خالية الندى =ووفاضها حملته خاوية الشهب
فأنا المحمل بالهموم مراكبي =من ضفة الأهات واصلت التعب
سيري فما الخط القويم كخطوة =عرجاء مالت عن طريق منتصب
وتربعي فوق اليقين مليكة =تيجانها العنقود من غصن الرتب

قرطاك من وسن الحياء تراقصا =بين الشفاه حلاوة بخيال حب
روحي إليك، ولا غرابة فالهوى=كرمٌ وخيرُ الجود من بستان قلب
لا لوم من منح الحبيبة نغمة=إيقاعها ضبط الغرام على المحب
وإذا العواذل أترعت بشمالها=كأس التشدق فاليراع لها وجب

ـــــــــــــــــ
وقصائد كثيرة منها كذلك .


اربط على توقيت جرحي معصمك


أما سؤالك عن شيء فقدته وأآمل بعودته
فهو زمن قضيته حبا وذهب أدراج الألم
وفقك الله

[محمد إبراهيم الحريري]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أتقن المقدمات النثرية ولذا سأقول:_


سلام من نسيم الصبح أندى=وترحيب كما نفح العبير
إلى من في محبتنا جدير=رحيب الصدر ذو الوجه السفير
وبعد تحيتي وصفاء ودي=سأسأل صاحب الأدب الكبير
بأسئلة يحار العقل منها=أقدمها لشلال الحرير

سلام الله عليك أولا وأخيرا أيها الصرح السامق والأديب الحاذق..

أقدم بين يديك أسئلة لولا علمي بصراحتك لم أكن لأسألك إياها...

1- أي عصور الشعر أحبها إلى قلبك وأي غرض من أغراضه تطرب له وأي جمالية
تفضلها على غيرها لو كنت ناقدا؟

2- أي شعراء العصر الحديث تحرص على قراءة نصه في كل من:_
(الشام-مصر-المغرب العربي-وأخيرا عندنا في شبه الجزيرة)؟

3- كيف يمكن للأديب أن يضع لنصه عنوانا يجذب إليه ويجعل أفئدة من الناس تهوي
لنصه لتقرأه؟

4- ما رأيك بقصائدي وخاصة الأخيرة والمسماة بـ(آه من الحب أوهى جلدي)؟

5- لو طُبِق القانون الذي سنه عمر بن الخطاب والمعروف بـ (من أين لك هذا)..
وسئلت من أين لك هذا الرصيد من محبة من حولك فبم ستجيب؟

هذا وأرجو أن لا تكون أسئلتي قد أثقلت عليك..;)

وفي الختام السلام...



سلام الله والنسرين أهدى =إليكم فلة ً بلمى العبير
وشوق رف بالأسحار لحنا =إلى قلب تكلل بالضمير
سيبقى الشعر في لغة ابن عرب=بخير ما ارتقى بخطا المصير
ويبقى سالمٌ بالشعر يسمو =وفي جنبيه أجنحة المسير
كأن بيانه آيات قلب =يرتل صدقها ثغر الحريري
ـــــــــــــــــ
أهلا بأخي الشاعر الأديب الأستاذ سالم
شرف لي هذه الكلمات من قلم إليه الفكر يشد براقه .
وتاج أهديتنيه من لدن قلب تربى على نور النبوة وسمق في ملكوت الفكر مقتديا بسيرة أفضل الخلق .
وعذرا منك على قصور في الإجابات والأمل يحدوني بتجاوز هفوات أخيك عفوا وكرما منك .
1- أي عصور الشعر أحبها إلى قلبك وأي غرض من أغراضه تطرب له وأي جمالية
تفضلها على غيرها لو كنت ناقدا؟
الشعر أراه سفرا كاملا لا يؤخذ منه قسم ويترك سواه ، فمنذ توثيق أول كلمة بكاء من امرئ القيس حتى آخر أنة في ديوان لشاعر لم يخلق بعد يستحق القراءة فهو ديوان لغة ومصدر سحر للبيان يركب منها الشاعر ما يشاء من قصور وبيوت ويرسم صورا تصدح بها أقلام وتبشر لها طيور الشمس بضحى أمل .
هذه اللغة المؤلفة لبناتها الأولى من حروف ثم كلم استطاع مهندسو الخيال تأليف المثل والحكمة ومعاني تبهر الأسماع وتخفق لها العيون إعجابا .
أما عصورها التي مرت عليها واتبع الشعراء خفقات المطالع فطفقوا يزيدون من بيئتهم ورؤاهم عليها صورا وأخيلة فهذه تتجه بالاقلام إلى حقيقة وهي حياة اللغة وحركيتها الدائرة ضمن آفاق الأسس تجديدا واتساعا بأفق الفكر .دليل على حيوية المعاني وتجديد شبابها مع تطور الزمن .
أما أي العصور أفضل فلا أجد أفضلية لعصر على آخر لأن العصور كافة أضافت للشعر ما تستطيع وكانت حلقة في عقد البيان ، ولكل عصر خاصيته المميزة حتى ما قيل ظلما عنه هصر الانحطاط ،ووجدته زاهيا بالمعاني طرق باب الروح بلغة شاعرية .
وخلال مروري على بعض ناتج النقاد وتحاملهم ظلما على عصر من عصور الشعر وفق رؤية حداثية وملخص رأيهم إن الصورة الحديثة أسمى وأبهى لونا وخيالا من صور الأقدمين وضربوا مثلا بأمرئ القيس وآخرين ، فما معنى مكر مفر مقبل معا ، أو قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ، أو قول عنترة هل غادر الشعراء ؟
هنا التجني على مقاييس الجمال متناسين ألفاظ البيئة وقفر الأرض وسعة الفضاء وكأنهم يريدون من الأقدمين أن يعيشوا بيننا بلغتنا لأنهم رسل يوحى إليهم ظنا منهم بعبقر .
أليس هذا من باب التطفل على فكر ومصادرة نبوعه والحكم عليه بعدالة عرجاء في هذا الزمن ؟

2- أي شعراء العصر الحديث تحرص على قراءة نصه في كل من:_
(الشام-مصر-المغرب العربي-وأخيرا عندنا في شبه الجزيرة)؟
الكلمة المجنحة والتراكيب السامية والصور الآخذة بالوجدان إلى مصاف النجوم هي ما تفرض على عيوني الاقتداء بها وتتبع معانيها ، فنحن تجار كلمة أينما حلت سقنا لها العيون والأقلام وقدمنا لها الحواس عربون قطاف .
من شعراء الشام قرأت بدوي الجبل ، وسليمان العيسى ، وتوفيق زياد ، وأبراهيم طوقان ، ودرويش ، ونزار كل أشعاره تقريبا ، والأخطل الصغير ، وجورج جرداق ، وسعيد عقل ، هذا ما دار في خلدي الآن . ودواوين لشعراء نهضوا بالشعر ولكنهم أميتوا بسكتة طغيان .
من مصر : البارودي ، حافظ إبراهيم وشوقي ، إبراهيم ناجي ، وشعراء قادمون على جناح الفلق عبر المنتديات وهم كثر .
من المغرب العربي :
لقد ظلم هذا المحيط مرتين الأولى عدم نشر أعمالهم ومده أجنحتها إلى المشرق ، وقصر نظر أهل المشرق العربي تجاه حركة التجديد في المغرب العربي شعرا ونثرا ولم يصلنا إلا الشابي والحصري القيرواني وأسماء وصلت إلينا عفو الزمن ، فما يذكر المغرب إلا والشابي حاضر في المقدمة ولا يتوغل القلم قليلا إلا والشعر موسوم باسمين أو ثلاثة من الشعراء .
في الجزيرة العربية
شعراء كثر ولا ننسى أن الشعر ميلادا كان هنا وأوتار النسيم له وزن
قرأت للشاعر عبد الله الفيصل رحمه الله (محروم ) غازي القصيبي ، العشماوي ، ومن الكويت شعراء شباب صاغوا من لدن ثقافتهم صورا وتراكيب وفكرا ومنهجا ،وضربوا لأقلامهم قصورا تحت الشمس .
قرأ فهد العسكر ، وصقر الشبيب ، ومن عمان قرأت معظم أشعار ( رقية الحارثية ) المتوفرة .
أما من بلاد الرافدين فالشعراء لا يحيط بهم قلم ، فمن الجواهري إلى الرصافي ، وجدت بين كل شاعرين شاعرا ، وهذا الجيل يبشر الضاد بولادة حقيقية للشعراء الذين أبصروا مأساتهم .
3- كيف يمكن للأديب أن يضع لنصه عنوانا يجذب إليه ويجعل أفئدة من الناس تهوي
لنصه لتقرأه؟
هو اجتهاد لا يخضع لقاعدة وإنما لكل قلب مهوى ومنهاجا يسيره ، وأجد العنوان قصيدة كاملة إن أحسن انتقاءه الشاعر ، وأما من يأخذ شطرا أو جملة من القصيدة لتكون عنوانا فما زاد المتلقي شي
4- ما رأيك بقصائدي وخاصة الأخيرة والمسماة بـ(آه من الحب أوهى جلدي)؟
أما قصائدك الأولى فقد وضعت فيها رأيي فقد قرأتك شاعرا له بصمة خاصة تميزه أسلوبا وفكرة وصورة ، وقصيدتك الأخيرة ( آه من الحب أوهي جلدي ) فقد رأيتها تنحرف عن خط شاعريتك وتقع تحت مستوى إبداعك .
فالصورة مكرورة ولا تجديد فيها والفكرة مسبوقة الطرق من غيرك من الشعراء ولم تجدد فيها ،والأوصاف لا تزيد الحسن إلا فتيلا من الخيال .
تقبل رأيي إنما هو رأي خاص .
وقد عرضت قصيدتك الأخيرة على صديق فكان لها مترنما معجبا بها ، وعندما سألته قال قدرة عالية لدى الشاعر على توظيف كل هذا الحسن في جمال امرأة .
5- لو طُبِق القانون الذي سنه عمر بن الخطاب والمعروف بـ (من أين لك هذا)..
وسئلت من أين لك هذا الرصيد من محبة من حولك فبم ستجيب؟
ربما يكون الجواب عند القراء فهم من منحوني هذا ولا أنكر لهم يدا ولا قلبا فبهم وصلت وفيهم وجدت الخير والأمل .
فلك ولهم كل الحب والشكر .
وأقول : ربما صدق التعامل بيننا كشف السرائر ، ومتأكد أن الإنسان طريق قلبه أذنه .
وفقك الله أخي الكريم
برعاية الله وحفظه .

وفي الختام ، وعليكم السلام .

[محمد إبراهيم الحريري]

أحيانًا أسأل نفسي: لماذا يصر الشاعر الكبير محمد إبراهيم الحريري على لغته في جو مزدحم بثقافات اللغة العامية أو الفصحعامية (إن جاز النحت لي فيها).

أنت تكتب بمرحلة حداثة التراث، التي تشربت فيها مفاهيم البيئات الأولى، وتراثياتها بشكل تام، ثم رحت تستخدم اللغة ومفرداتها بشكل رمزي فليس السيف يعني عندك السيف، ولا مربض الإبل إياه ولست تصوّر شيئا ما بتشبيه فيه لغة الشعراء الأول إلا ولك حكمة وليس مجرد استلهام نصي للتراث القديم..

كثيرون يعترفون بشاعريتك (وهم من قرؤوا تراث الأولين ليس حفظًا واستظهاراً، وإنما فهمًا ومعايشة، وكذلك اطلعوا على تقنيات وأساليب تكوين الصورة الحديثة في رقتها ورمزيتها) ولكن أنت تعرف أن كثيرين كذلك يشعرون إلا أن محمد إبراهيم الحريري يكتب شيئا غير مفهوم..

بطريق آخر: ما هو تقييمك للمتلقي؟ (السؤال التقليدي المعتاد) ولكنه مع الظواهر الشعرية الفريدة لا يكون سؤالاً معتاداً لأن لكل ظاهرة (وظاهرتنا الشعرية هنا هي الحريري) وجهة نظر تخصه؛ وهذا سبب تفرده وكونه ظاهرة تستحق الدراسة كما قال أستاذنا الدكتور سلطان الحريري.

شكرا لك وجزيت الخير كله .
سابدأ بالجواب دون مقدمات فلك بالقلب مودة خاصة شاعرنا الغالي .
حقيقة وجدت بهذا اللون من رسم الصورة وطرق الفكرة وصياغة التراكيب ما يستحق الوقوف عنده وتأمل مفرداته ، فقد أوكلت للمتلقي نصيبا من فض غلاف إدراك وتبع الغاية عبر مسيرة للفكر في تلافيف المعاني ، وتركت له مساحات من التأويل والتخيل ليكون صاحب النص يسير به حيث شاء خياله ، لا أستسيغ الفكرة المعلبة المصنعة ، أحببت أن يشاركني القارئ بكتابة القصيدة مرات ومرات فله مطلق الخيال في فهمه ورسمها وتشكيل القصد عنها .
وهنا تتعدد الرؤى حولها ، وسبيلي هو عدم مصادرة رأي .
ونقطة ثانية أراها من فلسفتي هي عرف اصبح لدى كثير من القراء وهو سهولة اللفظ وعري الصورة وسطحيتها وقد تأقلموا مع هذا فكانت لدي الفكرة هو تعميق النظرة وعدم تقديم وجبة سهلة مهضومة مسبقا .
ربما تكون فترة توسم بالتجديد أو النكوص للخلف ، لا أبرأ قلمي من عنت على القارئ وهو مقصود .
وأجد نفسي مؤتمنا على ألفاظ قوضها النسيان تراثية يجب العودة لها لتكون تحت مشرحة البصيرة تعتادها الأسماع لتبقى حية في مخيلة الشعر .
فما رأيك في مفردة (أهش) مثلا أو توجس ، أو كليني ، ألا تستحق إعادة ضخ الحياة فيها من خلال الشعر والنثر .
وفقك الله أخي الأديب والشاعر أحمد حسن
شكرا لقدومك .

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
استاذي واخي في الله الشاعر الكبير
محمد ابراهيم الحريري:
ان كنت اذكر فان انسى نصحك وتشجيعك لي في مجال الشعر فلك منة علي لن انساها ابدا.
واسمح لي ان ادلو بدلوي وبصراحه تامه:فأنت أهل للصراحه والصدق الذي أعرف:

قلت حرفيا:

وأن نرى الجمال متناسين سواه بحروفنا ، فنحن حملة أمانة ارتضيناها .وأخيرا أقول :
أهمية كبرى بأن ننظر للأقلام بموضوعية والبعد عن حزم الشللية وكم أفسدت تلك النظرة الضيقة نفوسا وأتلفت ، فالأمانة بالقراءة والبعد ما أمكن عن التعصب .
فالتاريخ الأدبي لن يرحم والأجيال لابد ناظرة يوما إلى محصول القلم فإما بوار وإما يقين بصدقه .
وانا أرى هنا بعض أسماء كبيرة نحرمها لاتكاد تخرج عن نطاق هذا المنتدى ونحن خرجنا من قيود الواقع لعالم النت الواسع...نكسرها ونحتك بتجارب واسعه وانا دوما احبذ هذا, نعود لقيود الموقع والتحجم بحجمه دون الخروج عنه...؟ والكاتب الحقيقي يحب ان يصل حرفه لاوسع مدى...

اعتذر إنما هي وجهة نظر لن ترقى لتجربتك الكبيرة طبعا:
الكاتب إن قيد نفسه بهذا الشكل فإنه وقع في فخ الشلليه لاريب..ويجب أن يخشى على حرفه من التقوقع والانغلاق ...
ومن لم يحتك بتجارب واسعه تحاذيه ويجاريها ولو قليلا, فهو غير متجدد والصورة عنه غير صحيحه..
والمواقع التي تحذوا حذو هذه السياسه قليله والحمد لله و تراها تذبل أخيرا وتتحجم وتدور حول نفسها عبر دائرة ضيقه تقلل من شان دورها الثقافي الرائد فهل يقبل كاتب كبير مثلك أستاذي الكبير ان تكون كذلك؟
وقياسا على هذا هل تقبل ان نزورك دوما ولاتزورنا ولا مرة؟ اظن اننا سنعدل عن اعادة الزيارة او نباعد بينها ....
وسأبقى أحترم فيك قلبك الكبير .الذي قل أمثاله أيها الهرم
وفقك الله وسدد خطاك

[محمد إبراهيم الحريري]

على سدنة الانتظار كانت خطانا الناظرة
منذ انبثاق النبض و حتى خواتيم الحرف
بأمان روح الأدب بين أيديكم
ودي و وردي

الدكتورة سهام محمد
تحية تقدير
ومازالت خطوات النور تسري في سبل الوجدان تحفها قطرات الندى الراسمة أثر الحرف على محيا الفجر .
مرحبا بك سامقة الحرف في زمن فوضى المعاني زلت به إلى وديان التيه ،
وأهلا على مرمى البصيرة مداد ترحيب بك .
وفقك الله .

[محمد إبراهيم الحريري]

السلام عليكم
استاذي واخي في الله الشاعر الكبير
محمد ابراهيم الحريري:
ان كنت اذكر فان انسى نصحك وتشجيعك لي في مجال الشعر فلك منة علي لن انساها ابدا.
واسمح لي ان ادلو بدلوي وبصراحه تامه:فأنت أهل للصراحه والصدق الذي أعرف:
قلت حرفيا:
وانا أرى هنا بعض أسماء كبيرة محترما لاتكاد تخرج عن نطاق هذا المنتدى ونحن خرجنا من قيود الواقع لعالم النت الواسع...نكسرها ونحتك بتجارب واسعه وانا دوما احبذ هذا, نعود لقيود الموقع والتحجم بحجمه دون الخروج عنه...؟ والكاتب الحقيقي يحب ان يصل حرفه لاوسع مدى...
اعتذر إنما هي وجهة نظر لن ترقى لتجربتك الكبيرة طبعا:
الكاتب إن قيد نفسه بهذا الشكل فإنه وقع في فخ الشلليه لاريب..ويجب أن يخشى على حرفه من التقوقع والانغلاق ...
ومن لم يحتك بتجارب واسعه تحاذيه فهو غير متجدد والصورة عنه غير صحيحه..
والمواقع التي تحذوا حذو هذه السياسه تراها تذبل أخيرا وتتحجم وتدور حول نفسها عبر دائرة ضيقه تقلل من شان دوها الثقافي فهل يقبل كاتب كبير مثلك أستاذي الكبير ان تكون كذلك؟
وقياسا على ذلك هل تقبل ان نزورك دوما ولاتزورنا ولا مرة؟ اظن اننا سنعدل عن اعادة الزيارة او نباعد بينها ....
وسابقى احترم فيك قلبك الكبير .الذي قل امثاله أيها الهرم
وفقك الله وسدد خطاك
الأخت ريمة
تحية طيبة أخوية ضاربة جذور الطهر في أعماق الصدق ، ثابتة الصدر لا تلوي على قيل وقال عنق شزر .
صراحة تتسم بالبراءة جاءت محمولة على قصد في حنايا السريرة غايته ، ولكني أقرأ منه ما أجده ظاهر البوح .
ما أشرت إليه أختي الفاضلة من عدم ترك أقلام هذا المنتدى أو سواه ( قياسا على رأيك ) ليس من باب التقوقع أو تشكيل شللية كما أشرت ولكن لي سؤال :
من يخرج من منتدى إلى غيره هل يكون بعيدا عن الشللية ؟
وما الفرق بين أن يضع الأديب نصه هناك أو بأي منتدى إذا كانت الأقلام هي لم تبدل قطرة بسطوره رؤيتها وأين وضعت ستبقى سدنة بيان لأشخاص وليس لموضوع . .
لدي رسالة لن اساوم عليها .
عندما تم فتح الأروقة كان شرطي الجازم والحازم ألا يزيد العدد عن عشرين أديبا ثم يغلق الباب ، فيه نقرأ ما نكتب وننقد بلا إدارة أو قائم على إرهاب الفكر ، لنا حرية الطرح ونتحاور حتى يستقيم النص ، فلا مطمع لي بعدد أو بحجم ردرود ، لقد سئمت صدقا من ( ممتاز ورائع ) ،
تعلمين يا أم فراس أني لا أنظر لأي نص من خلال ذات إلا لظروف ومعظم مشاركاتي تكون بموضوعية بغض النظر عن ذات كاتبها .
ولك شكر بحجم براءتك ، ويكفيني شرف قولك إني وقفت بجانبك يوما ، واشعر بأن هذه الكلمات قد وضعت الجواب كله في سلة الصدق .
اعمل من أجل غيري ولا أحب أن يقول عني قلم : ساعدني أو وقف معي ، ولست طالب شهرة .
عملي لوجه الله خالصا ،
ولك الف تحية .

[محمد إبراهيم الحريري]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif

[ 1 ]

هكذا عرفت الشاعر محمد ابراهيم الحريري
قادني حسن حظي أن أتعرف على الشاعر الكبير الاستاذ محمد ابراهيم الحريري , وتقاسمنا معا , مساحات من الزمان والمكان وأبعاد أخرى لاتحيط بها الكلمات , كان يأسرني دوما بفطرته الشعرية والشاعرية , يتدفق الشعر على شفتيه , وخط قلم بين أصبعيه , تدفق ماء الأمازون , فهو يكتب بأحاسيسه وقلبه , بسرعة تفوق سرعة كتابة ناظر لتقرير بحق مدرس , وترتقي العبارة لديه لتلامس مفاوزا وصورا , وتبحر في أعماق لايطالها غوّاص ولابحّار , جعبة ثرية غنية .
عرفته كريما لايوّازى , يستمتع بالعطاء , ويفتنّ به في زمن المنع والتكالب . كما كان حاتم الطائي في زمن العطاء والجود , يرافق ذلك دماثة وحسن معشر , حتى تشعر بأنك المنعم المتفضل , كما عرفته شهما يكون إلى جوارك قبل أهلك وذويك , يبذل ويتفانى حتى يحرّج ويخجل .
له شخصية شفّافة , أقرب إلى طوية طفل , حنون كأم رؤوم , حان كأب مفضال , حميمي كأخ محب .

د. محمد حسن السمان
أعترف بأني بقيت في رحاب الحروف ساعات تدور بها ساعات ، والحيرة تحملني إلى مداخل للرد وتبعدني فوضى حروفي فوق قلمي ومزاحمة المشاعر واختلاطها مع السبيل فكل لفظ صار أناني البوح فلا إيثار بها وقد فقدت الصمت وناهزت التمرد عن أصابعي السطور ، فمن أين لي بعد كل هذا رصيد يكفي لسد قسط دين مما تراكم على ذمة قلمي ؟
أستاذي الدكتور الجليل قدرا وعلما .
بين شاطئ تنسم البوح منا وأمواج ليل سهرت تحت مشاعرنا ونادل يغدو ويروح وهمسات الشعر ولفافة غليون تبعث دفء الكلمة في صدر تاريخ عبقت به الذكريات هنالك بل هنا ربما بين هذا وذاك كنت بحالة مستقرة النظر إلى وجه ترسم عليه أنامل القمر صفاء يزيد نقاءه بهاء ، موغل في التفكير في نفس حظنت القلوب بلا استثناء وتبرعمت الكلمات تيجان مزاح حينا من السعادة بلقاء على ضفاف النجوم ، هنالك كنت المستمع بكامل صمتي إلى لغة تهذبت منها الشاعرية
إنها كلمات د: السمان .
عرفته من صوته ورسمت له صورة بمخيلتي وجاءت مطابقة بالمطلق له ، عندها قلت وفي زحمة الانتظار لاستقباله ، أخي ابا محمد هذا الدكتور السمان ، سالني وكيف عرفته هل اجتمعت به ؟ قلت : لا ، لكنه هو من رسمته بمخيلتي .
إنه الساكن بالقلوب منذ يوم الأزل .
تجلة تلميذ أستاذي

[ناديه حسين]

أهلا بك في صباح تكلل بالضوء طلعه .
قصيدة كتبتني
شقي عصا القانون وامتشقي الغضب

لبي نداء الروح وامتشقي العتب =وتمنطقي بالعدل إن وجب الغضب
عملا (0بكونوا يا بني إذا اعترى)=فالحق لم تنفعه أنصال العنب
وتدثري بالعنفوان أو اتقي=بالمخلب الوردي عاصفة النوب
يا أنت ، يا قارورة العطر التي=منها جبين الشمس يـَشرُفُ باللقب
شقي الدجى بالكبرياء فقد طمى=زبد الضباب على أقاليم العتب
هيهات أجنحة الضراعة ترتقي=قمم المنال إذا تجمدت السحب
شقي عصا القانون ، طيعة َ الهوى =وتموسقي لغة يخالطها الأدب
ما عدت أمنية الدعاوى تبتلى =بيقين شك ما استقر بها العطب
فلقد أتيتك دفترا بهوامشي =فرس الدخول وصهوتي سرج الشغب
إني فهمتك قبل حرق مشاعري =ولمست شعرك هائما بيد اللهب
ونزعت عن شجر الملامة هاجسا=أبقى خلايا الفجر حاسرة الطرب
من صبوة الزمن المراهق قد برى=جسم الكرى سهد الحروف على الكتب
ميقات قرن الصمت ولى فليكن=عصر التمرد حاضرا تحت الطلب
الذئب يصطاد القصيـَّة مسرحا=ويغض طرف الغدر عن ناب الغضب
وحقائب الأيام خالية الندى =ووفاضها حملته خاوية الشهب
فأنا المحمل بالهموم مراكبي =من ضفة الأهات واصلت التعب
سيري فما الخط القويم كخطوة =عرجاء مالت عن طريق منتصب
وتربعي فوق اليقين مليكة =تيجانها العنقود من غصن الرتب

قرطاك من وسن الحياء تراقصا =بين الشفاه حلاوة بخيال حب
روحي إليك، ولا غرابة فالهوى=كرمٌ وخيرُ الجود من بستان قلب
لا لوم من منح الحبيبة نغمة=إيقاعها ضبط الغرام على المحب
وإذا العواذل أترعت بشمالها=كأس التشدق فاليراع لها وجب

ـــــــــــــــــ
وقصائد كثيرة منها كذلك .


اربط على توقيت جرحي معصمك


أما سؤالك عن شيء فقدته وأآمل بعودته
فهو زمن قضيته حبا وذهب أدراج الألم
وفقك الله

مساء الورد

وشكرا ياشلال الأدب ..ولافض فوك

واسأل الله ان يعوضك خيرا وسلامي لقلبك الطاهر

ودمت بخير

[مأمون المغازي]

فليثبت هذا الألق نبراسًا وأدة فكر ، وساحة حوار في ضيافة شلال المعاني السامية الشاعر : محمد إبراهيم الحريري .

ونؤكد أن مجال التحاور وطرح الأسئلة على شاعرنا الكبير ممتد إلى نهاية شهر أبريل بإذن الله .

كونوا بيننا نكن معكم في ضيافة الشلال .

[أهداب الليالي]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif

[ 6 ]


أخبروني .. بـأن كفـك مـاء ُ = وعلى راحتيك يحبـو الضيـاء ُ
أخبرونـي بـأن قلبـك قدسـي = جميـل ٌ .. وأنـك استثـنـاء ُ
بيـن كفيـك تستحـم القـوافـي = ويغنـي البـديـع والإنـشـاء ُ
وغنـاء ٌ كأنمـا الطيـر تشـدوا = وحـمـام وجـنـة غـنــاء ُ
ياحريري فـي زفيـرك شعـر = عبقري وفـي الشهيـق غنـاء ُ
لو تخيلت َ تشعل الأرض نـارا ً = أو تمثلت َ فالشـذى والصفـاء ُ
يا ابن حوران .. إن درعا تنادي = والشـآم العزيـزة الخـضـراء ُ
أنا ما جئت كي أزخـرف قولـي = لا .. ولا قاد أصغـري الريـاء ُ
حملتني الرياح حيث شممت العطر = والعـطـر كـلـه إغـــراء ُ
يسلـب اللـب بالهيـام يمضـي =ومن الحب .. يخلـق الشعـراء ُ

الشاعر : علي أسعد

[محمد إبراهيم الحريري]

تحية حب لأبي القاسم الكبير قدرا وقدرة ، ولله درك وأنت كالمسافر تتأبط حقائب الجمال ، وتسكنك المسافات الرحبة ، وتحية حب لك ، وأنت كغيمة الميلاد ترف في الوقت ، وتملأ السفوح بالغيث ، وتحية حب لك وأنت تحلق في عوالم المجد بإجابات هي المجد ذاته ، ونحن معك بين أزهار الترقب في انتظار الغيث عطشى ولا كأس سوى هذا الألق .
وتحية حب للفريق الإعلامي على هذا التميز، وتحية حب للمتفاعلين من أعضاء الأروقة وزوارها .
دمتم ودامت الأروقة بكم

ليت المعاني تسترق جناني =أو يستبيح الشعر صمت لسان
فلقد تشظى الليل والنجم اختفى =وأنا أساهر مطلع الأشجان
أرجوه معنى من قواميس الجوى =أو باب قافية لفض بياني
لكنه عذر المقل أسوقه =عرفا إلى نجم عظيم الشان
أرقتُ محبرتي ولم ينبس لها =قلمٌ بحضرة أحرف السلطان
وأنا المدان لكم بملء مشاعري =حبا ،إليكم ما يضم جناني
ــــــــــــــ
أخي الدكتور سلطان
لن يصل المديح لقامة طالت النجوم سموا .
وفقك لله

[زياد عمار]

السلام على كلّ من مرّ وسيمرّ من هنا
ولو كان المرور يعاني زلّة القدم، إلا أن قلوباً تقتات وتُنبت الحب فلا بدّ لها أن تنثر العذر.
سلام الله عليك أيها الخال الحبيب
مررت لأكتحل بإثمد بيانك الراقي الذي نثرت هنا
واحتفظت لنفسي بكلّ الصفحات لأتجرعها شفاء نهى عانى الظمأ.
اشتاق لك جدّا يا خال.

[محمد إبراهيم الحريري]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif

[ 6 ]


أخبروني .. بـأن كفـك مـاء ُ = وعلى راحتيك يحبـو الضيـاء ُ
أخبرونـي بـأن قلبـك قدسـي = جميـل ٌ .. وأنـك استثـنـاء ُ
بيـن كفيـك تستحـم القـوافـي = ويغنـي البـديـع والإنـشـاء ُ
وغنـاء ٌ كأنمـا الطيـر تشـدوا = وحـمـام وجـنـة غـنــاء ُ
ياحريري فـي زفيـرك شعـر = عبقري وفـي الشهيـق غنـاء ُ
لو تخيلت َ تشعل الأرض نـارا ً = أو تمثلت َ فالشـذى والصفـاء ُ
يا ابن حوران .. إن درعا تنادي = والشـآم العزيـزة الخـضـراء ُ
أنا ما جئت كي أزخـرف قولـي = لا .. ولا قاد أصغـري الريـاء ُ
حملتني الرياح حيث شممت العطر = والعـطـر كـلـه إغـــراء ُ
يسلـب اللـب بالهيـام يمضـي =ومن الحب .. يخلـق الشعـراء ُ

الشاعر : علي أسعد
أخي الشاعر الإنسان علي
لك الحب كله أخوي الشروق يعربي النبض مقدسي البيان ، له تنحني النبضات شكرا وإجلالا لك .

هيـَّـج الشعرَ بعد صمتي الحياءُ =واعتراني من الشعور الوفاء
لو سألتم عنادل الناي عنه =لاستباح الشفاه جهرا غناء
والتقى اللحن بالعيون وندَّى =آهة الورد باللمى الإغراء
شد عيني نحو عينيك شدو =مقدسي به تغنى الإباء
من له الشعر ينحني والقوافي =تتمشى إليه والكبرياء
من رأى الشعر وردة والمعاني=عطر وجد تناقلته الظباءُ
بين كفيك يا علي اشتياقي =بربري به يجيش اللقاء
يا لقلب تقيم فيه الظباء =نابض الصدق والمراعي الدماء
حوله الحب كابتهالات فجر =في أكف ينوس فيها الدعاء
يا لحسن من الظباء تحلى =وعليه من النوار ثناء
إنه الصادق الحليم عليٌّ =أسعدي وغير هذا الهباء
ــــــــــــــ

إنه الرجل موقفا عندما تسرج مهار الصدق .
لك سيبقى القلب يزحف نبضه حبا وتحية .

[حمدي ليلة]

أنا عرفته ..كتاب مفتوح
وعنوانه
مالوش أول ولا آخـــر
ولمّا يعوز يبوح
بيروح
يخلّي الشمس تتاخــر
فتتباهى وتتفاخر
بإنه كان هنا جارها
ومد حروفه وكفوفه
فنورّهــــــا
وزوقّهــا وعطّرها
وسكنّها قصيدة شعر من شعره
ترد الروح...
فحيّرنا وحيّرهـــا..


الإنسان /محمد الحريري
تأخــرت كثيراً عنك سيدي..فالعذر منك
يامن علمتني فن الإبتسامة ..وفن الصمت ..وفنون اخرى

أنت تقول دائماً أننا على بعد خطــوة من القلب..
ولكني أقول لك أن قلوبنا على بعد خطــوة منك ..تصحبك أينما كنت..


اسمــح لي بالعودة إلى أن أن يشاء الله لي أن لاأعــــــــود

[محمد إبراهيم الحريري]

أحبتي
أنا مازلت مصلوبا على الأوتار أغنيتي لكم قلبي
وأنغامي تسربل عودها بيدي
أغاريد من النيسان ، لا أدري لها وتر بأوجاعي أم الأقلام تحملني
إلى كبدي فأبذر نغمة الرمان في قمر
ومنها ينبت الأشجان آذار
ويطلع كوكب آخر
فهذا اسمه مأمون
وذاك الصاحبي سلطان
وقبل وجدت في كتبي
مواويل الهوى تحلو على (حمدي)
بليل والهوى داء
فلا أشفاني الرحمن من حب برى جسدي
له أو أوقد العينين دمع منه غير ندي
له قلبي يعتق بسمة الريحان
في عيني
أو سفني له غابت وراء مضائق الفجر
وأما الريم والأهداب
وابن العم عمار
ومن بعد ومن قبل
فليس الوصف ينسيني
زيادا إن سطا بدمي
خفي الصبر بالسلوان
فأنتم في دمي شعر
وفي قلمي سرور النثر للولهان
وحول مواقدي قصص
وخاطرة
وعند النوم ميعاد
لأولادي أقص عليهم
الأيام يا ولدي
أتت في كامل الذكرى
تهيج موطن الاشعار
قد كانوا لقلبي شعلة الميلاد
للسلوى ، وللشكوى
وللعرفان
هم وطني
وخارطتي بهم قد أكملت قطرا
وشاخت كل أحزاني
فعدت أرتل الأسماء
أولى معاني الشكر
حتى موئل العينين
شكرا ليس ينقصه
سوى عذر لهم مني
يقبل منهم الحرف الذي نحروا
وكل عوالم الدنيا لهم
دربي ومركبتي إليهم
بسمة الميسان
أنا مازلت مصلوبا على حرف
فكيف أقوم بعد الآن ؟؟ ــــــــــــــــــــــــ
أحبتي
لم أجد شكرا يليق بكم
لكم جميعا الحب والتحايا من أخيكم

[نزار الوحيدي]

أستاذي الفاضل
لا أحسب قصيدة النثر إلا نتاج تزاوج يفتقد الشرعية بين أدب الغرب و لغة العرب
حاول أصحابه أن يطرحوه بديلا لشعرنا العربي
وكأن بحور شعرنا وذائقة العرب قد عقمت ، وبدعوى أن الشعر العربي شعر خطابات ركب أعواد المنابر ولم يترجل ..
بالله كيف يكون مثل قول الصمة خطابيا:
بروحي تلك الأرض ما أطيب الربى
وما أحسن المصطاف و المتربعا
و أذكر أيام الحمى ثم أنحني
على كبدي من خشية أن تصدعا
ليس هذا إلا من نبض إحساس مرهف وبوح صوفي عاشق
نعم هم فقدوا بوصلة الشعر و غامت الرؤى حولهم ، فاختلطت الأمور عندهم فلم يميزوا بين الغث و السمين ولا بين السليم و السقيم
وأما من خالفهم ؟ فهو لم يرق إلى فهم مراميهم و أفكارهم
ألا ساء ما يصفون

دمت مبدعا

[حمدي ليلة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/i2o30496.gif
من القديرة سحر الليالي إلى الشاعر الشلال محمد الحريري

[محمد إبراهيم الحريري]

أستاذي الفاضل
لا أحسب قصيدة النثر إلا نتاج تزاوج يفتقد الشرعية بين أدب الغرب و لغة العرب
حاول أصحابه أن يطرحوه بديلا لشعرنا العربي
وكأن بحور شعرنا وذائقة العرب قد عقمت ، وبدعوى أن الشعر العربي شعر خطابات ركب أعواد المنابر ولم يترجل ..
بالله كيف يكون مثل قول الصمة خطابيا:
بروحي تلك الأرض ما أطيب الربى
وما أحسن المصطاف و المتربعا
و أذكر أيام الحمى ثم أنحني
على كبدي من خشية أن تصدعا
ليس هذا إلا من نبض إحساس مرهف وبوح صوفي عاشق
نعم هم فقدوا بوصلة الشعر و غامت الرؤى حولهم ، فاختلطت الأمور عندهم فلم يميزوا بين الغث و السمين ولا بين السليم و السقيم
وأما من خالفهم ؟ فهو لم يرق إلى فهم مراميهم و أفكارهم
ألا ساء ما يصفون

دمت مبدعا
شكرا لك أخي الشاعر الأديب نزار
وتحية ملؤها التقدير والاحترام لك .
مداخلتك قيمة وضعت شواخص القلم على سطور الحقيقة تشير برأي أحترمه ومنه كنت يمين الموافقة .
فقد وضعت الحقيقة شاهدة على تخبط أقلام استنفرت ضد الموروث ورأت به عجزا عن مواكبة الحداثة فألقت عجزهم الفكري على قوة الماضي متهما بالضعف حينا وحينا بتخشب المعاني والأطر التي لا تسمح بالخيال إلا أن يكون ضمنه مقصوص الرؤى وهذا لعمري عذر أقبح من فاحش ذنب .
موسيقا الشعر العربي أدهشت الاسماع بتناغمها وقدرتها على استيعاب كل نغمة وأي خلل جزئي به يؤثر على حركية الضبط ، والمدقق بالموسيقا يجد الحس العالي بالشعور عند كل بحر وبينه وبحر آخر ربما شعيرة لحن فمثلا
بين المديد والخفيف فارق لا يشعر به إلا متمكن من ضبط أذنه على ترنم الحروف ، فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ، المديد /ه//ه/ه /ه//ه /ه//ه/ه ، الخفيف فاعلاتن متفعلن فاعلاتن /ه//ه/ه //ه//ه /ه//ه/ه
والفرق هو في التفعيلة الثانية فقط
أي ذنب اقترفته هذه الموسيقا ليشن عليها أبناء جلدتها حربا ضرست الأسماع ؟
شكرا لك أخي نزار

[حلا]

لا أستطيع الكلام في حضور الجمال

فأفضل الصمت لعله أبلغ من الكلام ...

كم أنت راقي و رائع أيها الشاعر الشلال ...


محمد إبراهيم الحريري ...


تقبل مني باقية الياسمين المزودة بإحترامي الكبير لك


http://www.up7up.com/pics/n/9/1208900093.jpg

[نزار وسوف]

الأخ الشاعر محمد:
السلام عليك وعلى ربعك الأكارم..
أولا أحببتُ ألقي عليك السلام.....
ثانيا:
أحببت منك أن تـُكمل لي هذا الشطر..

هلـّــتْ بطلـّتــــه النفوسُ وأشرقتْ....


لك جزيل الشكر شاعرنا الضخم
أخوك أبو دانيال

[نزار الوحيدي]

أحسن و أجدت يا ناسج الحرير شعرا و نثرا
و أعيد ما قالته أختنا حلا
بارك الله فيكم جميعا

[محمد إبراهيم الحريري]

http://upload.traidnt.net/upfiles/i2o30496.gif
من القديرة سحر الليالي إلى الشاعر الشلال محمد الحريري
من القلب تحية
لكما
الأديبة سحر الليالي
عذرا ديونك مثل طوفانا أتت
قدرا على كفي وشرنقت الندى
وتلفعت بيدي الجيوب وأعلنت
إفلاس حرفي آهة قبل الصدى
فلك التحايا يا منار ومثلها
ما عشتُ والنسرين بالعطر ارتدى
.
الأخت منار
تحية لك
الأخ حمدي
لك في ذمة أخيك ديون قلب كثيرة فلتعذره على مماطلة السداد .

[محمد إبراهيم الحريري]

لا أستطيع الكلام في حضور الجمال

فأفضل الصمت لعله أبلغ من الكلام ...

كم أنت راقي و رائع أيها الشاعر الشلال ...


محمد إبراهيم الحريري ...


تقبل مني باقية الياسمين المزودة بإحترامي الكبير لك


http://www.up7up.com/pics/n/9/1208900093.jpg
حلا أيتها الأدب ماثلا بين عيني قلم
عطره يهمي بلابل والندى لم يعلم
وكأنه نغم الورود ولحنه ماست له الأزهار فوق الأنجم
بوركت يا حلا
وفقك الله
.

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ الشاعر محمد:
السلام عليك وعلى ربعك الأكارم..
أولا أحببتُ ألقي عليك السلام.....
ثانيا:
أحببت منك أن تـُكمل لي هذا الشطر..

هلـّــتْ بطلـّتــــه النفوسُ وأشرقتْ....


لك جزيل الشكر شاعرنا الضخم
أخوك أبو دانيال
أخي ابا دانيال
ربما هي اللحظات التي جعلتني أفكر من أي جبلة صنع قلبك ؟
هي جبلة النقاء والنور ماؤها .
هلت بطلتك النفوس وأشرقت
نفسي بلابل واعتلت بي مبسما
ورأيت دالية النجوم تحيطها
كف ابن وسوف ويسقيها لمى .
ــــــــــــــ
تحية لك أخي نزار .

[أهداب الليالي]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif


[ 7 ]


هو الإنسان حين تتجرد التفاصيل من معالم الحياة ، و هو الآخذ بناصية النور إلى حيث سكناه ، المورق شعرا ، الناطق بيانا ، و المتبتل في محراب الصدق حرفا لم يتكرر في صحائف المعجزات ، و روحا لم ينهل الطهر إلا من دفاترها . بين أنامله ينفلق البحر و يجد الشعر طريقه الآمن ، و في أكوان تفرده تتهندم القاف و تخضر مساحات الجدب و تراود النجوم سماواتها لتتساقط بين كفيه ألقا جنيا .
هو محمد إبراهيم الحريري ، من تستجدي الأبجدية حرفه كي تتفيأ به ، و تلتحف القداسة قرطاسه ، و من يرتبك " السموءل " قصورا في حضرة وفائه .


أهداب الليالي

[محمود قحطان]

تابعت الحوار ... بشغف .

[محمد إبراهيم الحريري]

أحسن و أجدت يا ناسج الحرير شعرا و نثرا
و أعيد ما قالته أختنا حلا
بارك الله فيكم جميعا
شهادة أعلقها على جبين شكري
وفقك الله أخي نزار الوحيدي
ولك ألف باقة نبض .
والأخت حلا وافر الشكر .

[محمد إبراهيم الحريري]

تابعت الحوار ... بشغف .

وبشغف تابعت مرورك على متصفحي ووجدت للحرف منك معنى الصدق ، وللمتابعة جناحا شمس يطيران بي إليك حبا .

[محمد إبراهيم الحريري]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif


[ 7 ]


هو الإنسان حين تتجرد التفاصيل من معالم الحياة ، و هو الآخذ بناصية النور إلى حيث سكناه ، المورق شعرا ، الناطق بيانا ، و المتبتل في محراب الصدق حرفا لم يتكرر في صحائف المعجزات ، و روحا لم ينهل الطهر إلا من دفاترها . بين أنامله ينفلق البحر و يجد الشعر طريقه الآمن ، و في أكوان تفرده تتهندم القاف و تخضر مساحات الجدب و تراود النجوم سماواتها لتتساقط بين كفيه ألقا جنيا .
هو محمد إبراهيم الحريري ، من تستجدي الأبجدية حرفه كي تتفيأ به ، و تلتحف القداسة قرطاسه ، و من يرتبك " السموءل " قصورا في حضرة وفائه .


أهداب الليالي
وضعوا على طرف اللسان قصيدتي
وأتوا بشكوى فوق ظهر بياني
وتناهبوا طلل المعاني حيلة
وانا اسير إلى سبيل عناني
كفاي ملء الشكر في أفق الهدى
جنحا تحايا في ندى ديواني
وعليهما نبتت ورود تحية
وخضاب فل مورق الإيمان
أهداب ، ما عذري سوى تربت يدي
إن شك حرفي في طهور بياني
فلك التحايا سورة ألحانها
آيات ربي في هدى القرآن .
ــــــــــــــــ
الأخت أهداب
شكرا لك ، وباقة طهر من ربيع النور .

[أهداب الليالي]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif


[ 8 ]


هو الذي إذا انهمل حرفه تضاءلت له الأنهار . شاعر ملك النواصي كلها ، وبه تمت الأشعار ، يقضي القصيد رحلة بين العوالم والممالك والربا ، زاده الترتيل يأتي بالدرر ، يصوغ من بيض الحروف ملاحم القول اختزال التجربات بحرف نار لو أراد محرَّقًا أجساد أمة قد تهاوت شموسها ، ليبني بنور حرف أبراج الحمام وينسج من ريشه الرقيق بنادق صيدها دم الأعداء من سكنوا التراب وأهرقوا أرواحنا في كؤوس أسمارهم .

هو الحريري إن قال ؛ قال قولاً من حرير به يلبس الحب البهي ، وبه يشنق من أراد . هو الصاحب الوفي إن ناديته هرع قبل النداء ، وهو الحنون إن بالقول مستقباً وإن باليد مصافحًا . والثائر إن بغضًا رأى فلا هو بالقابل القول على غير رحله ، ولا هو بالموارب إن قولاً فتح ، هو شوق للأحبة لله دره من كرم تجسد دمًا ولحمًا .

هو الإبراهيم في حلمه وجوده . هو الأب لمن حوله ، وهو الأخ ، وهو الابن كما انحدرت البراءة من عينيه وما أجمل هطولها !



الأديب مأمون المغازي

[محمد إبراهيم الحريري]

http://3n8aa.jeeran.com/في-عيونهم.gif


[ 8 ]


هو الذي إذا انهمل حرفه تضاءلت له الأنهار . شاعر ملك النواصي كلها ، وبه تمت الأشعار ، يقضي القصيد رحلة بين العوالم والممالك والربا ، زاده الترتيل يأتي بالدرر ، يصوغ من بيض الحروف ملاحم القول اختزال التجربات بحرف نار لو أراد محرَّقًا أجساد أمة قد تهاوت شموسها ، ليبني بنور حرف أبراج الحمام وينسج من ريشه الرقيق بنادق صيدها دم الأعداء من سكنوا التراب وأهرقوا أرواحنا في كؤوس أسمارهم .

هو الحريري إن قال ؛ قال قولاً من حرير به يلبس الحب البهي ، وبه يشنق من أراد . هو الصاحب الوفي إن ناديته هرع قبل النداء ، وهو الحنون إن بالقول مستقباً وإن باليد مصافحًا . والثائر إن بغضًا رأى فلا هو بالقابل القول على غير رحله ، ولا هو بالموارب إن قولاً فتح ، هو شوق للأحبة لله دره من كرم تجسد دمًا ولحمًا .

هو الإبراهيم في حلمه وجوده . هو الأب لمن حوله ، وهو الأخ ، وهو الابن كما انحدرت البراءة من عينيه وما أجمل هطولها !



الأديب مأمون المغازي
أخي مأمون
تحية طيبة
إلى تلك الروح التي فتحت لنا مشارق بوحها وأغلقت علينا أبواب الخروج فكنا بها ضيوف حب ،
إلى شخصية عرفتها قبل النطق بمدحها فتملثت شخصا يسير بقلبه إلى حيث مهوى وجدانه .

أعيديني إلى بصري =إلى عينيك بالسمر
أعيدي سيرتي الأولى =بلا عصيان للخفر
فقد حملت ذاكرتي =زمانا كامل الأثر
وألقيني على كفيـ=ك شهرا ناضج الثمر
فمنذ الصرخة الكبرى =بدأت متاهة الهذر
إلى بحر يجدف بي =شراع ساهر القمر
مللت الشاطئ الساهي =على ميناء منتظر
وأيقظني جناح الصدق =يعلو جبهة المطر
أعيدوني إلى ليل =بمقهى صاخب البشر
هناك الشيشة الخرسا=ء تلفظ جمرة العبر
وتبحر أعيني فيها =لترصد لحظة الفكر
أخي مأمون
لك القلب من أقصى نبضة إلى أعلى بسمة تحية وارى الوفاء قاصر الطرف عن دينك الأدبي في ذمة دفاتري .
تقبل تحياتي .

[ينابيع السبيعي]

أخي القدير محمد الحريري
بل شلال الشعر العربي الراقي
قرأت الحوار وسأعود لقراءته مرة أخرى
فهو رحلة قلم وليس كأي قلم
وسؤالي لسعادتكم أخي الكريم

س1//إلى أي مدى تأخذك القصيدة وما مدى ارتباطها بواقع
الأديب محمد ابراهيم الحريري؟
س2//قصائدك هي بمثابة البنات لك فهل تنسى بعضها عندما تمر عليك أم أنك تعرفها
من أول وهلة لكونك بسم الله ماشاء الله مكثر وقد لقبت بشلال الشعر ؟
س3//لن أسألك عن طقوس كتابة القصيدة كونه سؤال تقليدي وسؤالي هو:
ماذا تسمي من يستعمل القلم الرصاص في كتابة قصيدة أو قطعة أدبية مثلا؟وهل استخدام
الكيبورد أنسانا القلم !!! وهل الكتابة بالقلم أفضل أم بالكيبورد؟
س4//هل سبق وحرمتك القصيدة لذة نومك؟؟
س5//من تراه منافساً للحريري؟
س6//مالذي يثير قريحة الحريري للهجاء؟


كل التقدير لضيافتك الكريمة يا أمي الشعراء
فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي

[محمد إبراهيم الحريري]

أخي القدير محمد الحريري
بل شلال الشعر العربي الراقي
قرأت الحوار وسأعود لقراءته مرة أخرى
فهو رحلة قلم وليس كأي قلم
وسؤالي لسعادتكم أخي الكريم

س1//إلى أي مدى تأخذك القصيدة وما مدى ارتباطها بواقع
الأديب محمد ابراهيم الحريري؟
س2//قصائدك هي بمثابة البنات لك فهل تنسى بعضها عندما تمر عليك أم أنك تعرفها
من أول وهلة لكونك بسم الله ماشاء الله مكثر وقد لقبت بشلال الشعر ؟
س3//لن أسألك عن طقوس كتابة القصيدة كونه سؤال تقليدي وسؤالي هو:
ماذا تسمي من يستعمل القلم الرصاص في كتابة قصيدة أو قطعة أدبية مثلا؟وهل استخدام
الكيبورد أنسانا القلم !!! وهل الكتابة بالقلم أفضل أم بالكيبورد؟
س4//هل سبق وحرمتك القصيدة لذة نومك؟؟
س5//من تراه منافساً للحريري؟
س6//مالذي يثير قريحة الحريري للهجاء؟


كل التقدير لضيافتك الكريمة يا أمي الشعراء
فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي

الأديبة الشاعرة ينابيع
تحية طيبة :
أشعر بمداد الطهر يغتسل منه حرفي فيستوي على حبل الصفاء شعرا نديا ونثرا يتندى منه الخيال .
لك الشكر بكامل ورده .
ويسعدني البدء بالإجابات شاكرا لك حسن التغلغل في مسامات الروح وعبور النفس إلى أقاصي همسها .

س1//إلى أي مدى تأخذك القصيدة وما مدى ارتباطها بواقع
الأديب محمد ابراهيم الحريري؟
القصيدة أعيشها بكل تفاصيلها وأحملها على كاهل جفني ليلا وعبر النهار على ترنم الأصابع فتضجر مني الأوراق حينا وأحايين أتسلق الخيال لنقها إلى شرفة النور بعد أن تغلق علي أبواب العاطفة ليكون الفكر لها مطية ، وهي مسرجة على غارب الشمس .
تناقض نفسي وتكلف ربما يعبر من خلاله القارئ ناقدا ، ولكني لا أجد لولادة القصيدة إلا صهلة مشاعر وتوتر المعاني تتزاحم بحاري الخضر وتلاطم وجداني .
من الواقع أنسلخ وأعيش بحالة لاشعورية أقرب للهذيان . وأجدها حالة طبيعية لأنها تأقلمت معي .أو تعايشت معها خلايا شجني المنشورة وذرات فرحي المفقودة .

س2//قصائدك هي بمثابة البنات لك فهل تنسى بعضها عندما تمر عليك أم أنك تعرفها
من أول وهلة لكونك بسم الله ماشاء الله مكثر وقد لقبت بشلال الشعر ؟
لا مفر من الجواب ، قصائدي هن ضميري وبطاقة هوية لنفسي ، عنوانها الحب وأرقامها الورد في بساتين حياة من أحب .
أنسى من قصائدي الأسماء لكن عاطفة الأبوة تشدني إلى ما أكتب فأشعر برابط الذاكرة تنقلني إلى مما وراء الشعور أتبين من ملامحها بوشيجة حب .
س3//لن أسألك عن طقوس كتابة القصيدة كونه سؤال تقليدي وسؤالي هو:
ماذا تسمي من يستعمل القلم الرصاص في كتابة قصيدة أو قطعة أدبية مثلا؟وهل استخدام
الكيبورد أنسانا القلم !!! وهل الكتابة بالقلم أفضل أم بالكيبورد؟
استعمال قلم معين ربما لم أتعمد قصده لحظة ، وأي قلم يفي بالحاجة أثناء غليان درجة الشعور وقبل الانفجار لابد من تفريغ الشحنو العاطفية واقتناص الللحظة ، وأي قلم على مقربة من أصابعي أشد له حركة لاشعور .
والآن أصبح الكيبورد قلمي ونسيت الأوراق في درج الزمن إلى حين .
لا أستعمل الممحاة بل أجدد بالمعنى وأبدل أحيانا .
س4//هل سبق وحرمتك القصيدة لذة نومك؟؟
كل يوم تكون القصيدة نديمي وكأسي ومحبوبتي ماثلة بين يدي حروفها ، ارسم لها بسمة النخل ورقة الغزل وتعبث بي موعدا فتخلفه ، أو تدخل من بوابة الدلع والدلال فتثير بي قصائد أخرى ، أجدد معها لحن الشوق وتعزف لي قوافي الإثارة فاردد لها لحن يمام في مسامات الخيال لتبعث في مسامعي نشيد الحب .
هي حالتي مع قصائدي ولا أتعرف ليلا وإنما زمان يرتبط بخيال .
س5//من تراه منافساً للحريري؟
من طبعي كره المسابقات وأرى كل شاعرة وشاعر بحلة جديدة أفضل مني وكل قصيدة لأي قلم هو مصدر إبداعي .
كل الشعراء أفضل مني هكذا أشعر .
س6//مالذي يثير قريحة الحريري للهجاء؟
ربما الغرض الوحيد الذي وأدته قبل زمن ونتيجة ذلك هجائي لشخص ربما كنت سببا لتغيير حياته من سيء لأسوأ وكان هذا قبل عشرة سنوات ومن لحظتها أقسمت ألا أهجو بشرا ، فالخلق هم ورثة الفكر ولا يحق هجاء لمن كرمه الله .
هي قصيدة وحيدة في دواويني ، ولن أزيد .
أخيرا لك التحية شاعرتنا المميزة صفاء ورقة حرف .
أخت ينابيع
شكرا شكرا لمرورك .