لقاء معي على صفحات مجلة المتميزة - عبير النحاس

[عبير النحاس]

إخوتي الكرام

في عدد مجلة المتميزة لهذا الشهر ( ربيع الأول ) رقم العدد ستون لقاء مع حرف أختكم

العنوان على الغلاف ( قلم و ريشة في سبيل الدعوة )

أدارته الغالية و الصحفية الأخت الكريمة غادة نافع

يشرفني و يسعدني اطلاعكم عليه

[محمد سامي البوهي]

في الإنتظار يا أستاذة ، وكلنا شغف

[عبير النحاس]

أخ سامي جزيت خيرا

و لكن اللقاء في المجلة و هي تصدر في المملكة و لم يصلني بعد فما زال في الطريق

و حالما يصل سأقوم بتصويره إن شاء الله و رفعه للمنتدى

و كنت قد وضعت الموضوع ليقرأ العدد من تواجد في المملكة قبل نفاذه من المكتبات

دمتم

[د. سلطان الحريري]

سننتظر ألقك ، وسنسعد بك ، فالمجلة تسمو بك ، وبقلمك ، وسيكون الألق حليفها .
لك خالص الود والتقدير

[د.محمد إياد العكاري]

وماأسعدنا بهذا اليراع الذي ماعرفت عنه إلا الإبداع
الفاضلة الأديبة الرسامة القاصة عبير نحاس
وقد عرفتها في غير موقعٍ ألقاً ويراعاً وتألقاً وإبداعا
تقديري وإكباري والسلام

[حمدي ليلة]

الأستاذة عبير
ستشرف المجلة بنشر اللقاء..
وستشرف الأروقة به عندما ينشر فيها ..
لأنك مبدعة حقيقية ..

تحياتي

[عبير النحاس]

سننتظر ألقك ، وسنسعد بك ، فالمجلة تسمو بك ، وبقلمك ، وسيكون الألق حليفها .
لك خالص الود والتقدير

أخجلتنا حفاوة تهطل من حرفكم الكريم

بوركت و أسعدت أيها الأخ الكريم

و رزقت سعادة الدارين

[عبير النحاس]

وماأسعدنا بهذا اليراع الذي ماعرفت عنه إلا الإبداع
الفاضلة الأديبة الرسامة القاصة عبير نحاس
وقد عرفتها في غير موقعٍ ألقاً ويراعاً وتألقاً وإبداعا
تقديري وإكباري والسلام

ما أسعدنا بحرفكم أستاذنا

رفع الله قدركم و بارك في علمكم و عملكم

[عبير النحاس]

الأستاذة عبير
ستشرف المجلة بنشر اللقاء..
وستشرف الأروقة به عندما ينشر فيها ..
لأنك مبدعة حقيقية ..

تحياتي

جزاكم الله كل خير و سعادة أيها الأخ الكريم

و شكر لكم جمال و حسن الحرف

دمتم في خير و عطاء

[عبير النحاس]

اللقاء مع الصوركما نقلته الغالية غادة نافع


http://up.njmuae.com/uploads/images/b2914e8039.jpg




-ورقة بداية مبللة بعبير العطاء : عبير النحَّاس .. الأديبة المَسكونة بهمَّ الطفل .. بأي الحروف تصفين َ نفسكِ وتُبلوريها كبداية أمام القارئات ؟
بدايةً أشكُركِ أُختي الغالية و أَشكرُ هذةِ المجلة الرائدة لهذا العطر المَنثُور في جَنباتها،ولي الشرف أن أطل من خِلال هذه الوريقات المترعة ببتلاتِ الورد فلكم كل التقدير و الامتنان ،و لو جئت أسطر النفس حرفا هنا .. فها هو البناء يبتسمُ سروراً بكم
عبير النحاس
كاتبة للسيناريو الكرتوني بشكل خاص
و قاصَّة تلملم حروف مجموعتها القصصية الأولى و تطرزها بهدوء عسى أن تطل أنيقة بهية واثقة بجمالها و براعة محياها
رسامة و كاتبة لقصص الأطفال
و مدرسة لمادة الرسم
زوجة و أم
هاهو البناء و مازلتُ أصقلُ زُجَاجَه المعشَّق و أعطرُ خَشبه المعتَّق و أسألُ الله له أن يفيضَ بما ينفعُ هذةِ الأمَّة الحبيبة


×××
2-عودةٌ نحو َالوراء، وبعثرةٌ لمكنوناتِ الذاكرة ، كيف َوجدت عبير النحَّاس الحرف الذي قَادَها لهذةِ المسيرة الأدبية النابضة والنَتاج الثَّر في أدب ِ الطفل ؟
هي مكتبةُ والدي جزاهُ الله عنَّا كُلَّ خَير و أَطالَ في الطاعةِ عُمرَه ُمن صَاغت حَرفِي و أتت به و بمدادهِ
و لعَّلها من نِعمِ الله على حَرفي أن احتَوتُه مكتبةُ والدي صغيرةً و مكتبةُ زوجي البهيةُ كبيرةً
و ما زلتُ أتَعَهدُها بالعنايةِ و تتعهدُ هي مِدادِي بِالهطول


×××

3-ولماذا كانَ الطفلُ بالذاتِ مِن أوُلى اهتماماتكِ ؟
بدأَ اهتمامي بأدبِ الطفلِ حينما عانيتُ غيرةً على أولادي مما يُقَدَّم لهَُم في برامجِ الأطفال فكانَ أن بدأتُ البحث و بدأ هاجسُ النشرِ يسري في الروحِ حينها بعد أن كانت حُرُوفي و قصَاصَاتي في خَفايا الصناديق العتيقة و الكرَّاسات الأنيقةِ تُظهر ودِّها لي وحدي .

[عبير النحاس]

نشأتِ في بيئةٍ متحررة، ثم كان التزامكِ بالحجاب ، واختيارك

الأدب الإسلامي لتكونَ لكِ الخطوات الواثقة والمضيئة في مسيرة ِ هذا الجيل .. مُهمة رِسالية باعتقادي

فكيف َ أنتِ بها ؟
هي بصماتٌ نتركها على صفحةِ الكونِ غاليتي قبلَ أن نُغادر هذا العالم و لعَّلنا ننالُ بما وهبنا الله من نعم رضاه و أرى أنَّ القلمَ و الريشة التي أعطاني هي أسمى ما يمكنني أن أتقرب بها إليه بعد أن عرفت جمال الإسلام
×××
5-عبير.. بين الفنانة التشكيلية ..والأديبة القاصَّة ..والأم المربية، في أيِّ حالاتِ شخصكِِ تَجِدين نفسكِِ ولماذا ؟
هِيَ موجودةٌ في كلِ هؤلاءِ و يسكنُونَي معاً و أحيا بِهم و مَعهم و لستُ أسعدُ بيومٍ لا أخرجُ معهُ برسمهٍ و

فكرةٍ أحياَ بِها و عاطفةٌ من أولادي و زوجِي معاً و تربطنِي و للهِ الحمد علاقةُ مودةٍ و محبةٍ مع الكثير

من تلامذتي
×××
6السيناريو..الفيلم الكارتوني .. تجارب مررتِ بها بالإضافة إلى الأدب القصصي الموجَّه

للأطفال.. هل هي نافذة لترجمة مالم تستطيع عبير ترجمتُه من خلال الكتابة ؟

عِندَما نظرتِ و تجِّولت في قلوبِ الصغار الآن و قمتُ بقراءةِ ما تَهواه هذه القلوب وجدتهم قد تحوَّلوا إلى زوارٍ دائمين للشاشة ووجدتُ القلِّة القليلة تحملُ الكتابَ بينَهم فقلتُ نذهبُ إلى الشاشةِ و نكون ُفيها ريثَما يغيرُ اللهُ من حال إلى حالٍ و نرى الكتابَ سعيداً من جديد ينعمُ بالحنانِ في أيدي أطفالِ أمة إقرأ
×××
http://up.njmuae.com/uploads/images/4252c9b8a4.jpg
7-المكتبة العربية الإسلامية الموجهَّة للطفل تعاني فقراً في النتاج الهادف والجذاب لعقليةِ المتلقي _ الطفل.. برأيكِ على من تقع أعباء هذا القصور ؟
القصور كبير جداً بل هي فجوة بوسعِ الكون
و تشملُ الناحيتين الكمية و النوعية
و يرجعُ برأيي السبب لعدة أمور منها و أهمها:
عدم النظر بجدية لأهميةِ الكِتاب للطفل و يبدأ الأَمر من البيت حيث تجدينَ المأكولات و الألعاب و أشرطة ألعاب الفيديو هي أكثر ما يتودد بِها الأهل لأولادِهم و كذلكَ يكافئُ الأهل بِها المتميزينَ من صغارهم ..أما الكِتاَب فهو يأتي في الدرجةِ الثانية أو الثالثة في قائمةِ الهَدايا و التَسالي
وكذلكَ في دورِ النشر فلن تَجدي إلا القلَّة القَليلة تلكَ التي تهتَم بما تنَشرهُ من حيثُ المَضمون و الشَكل و ما يرضي الطِفل
فأينَ من يأتِي لنَا بمثلِ الحكايات العَالمية و قصصِ الخيال الممتع لنتمتع و نقرأ و نعشقُ من خلالِ حرفةِ الحرف
و لن نغفل قلِّة رؤوس الأموال التي ترصدُ لكتابِ الطفل و تكلفة الكِتاب التي تبلغُ عشرةَ أضعافِ الكِتاب العادِّي تقريباً و من ثَمَّ فإن الكِتاب الجَميل المنتشر بسهولة
يحتاج :
-اهتماماً من الأدباء أكثر (دون أن يتربع الأديب على كرسي النصيحة الفجَّة )
-و بيوت تعرف أهمية الكتاب و تجعلهُ الرقم واحد في قائمةِ الأولويات
-و الثالث دور نشر تخطط و تنشر على أسس سليمة مدروسة لا عشوائية تهدفُ للربِح المادِّي على حسابِ أطفالنا
-و رؤوسُ أموال تضخُ بسِخاء ممن يدرك أثرَ الحرفِ في بناءِ الأُمة و يبغي رضا الله و الرزقِ معاً

.................................................. .......................

[محمد سامي البوهي]

إخراج رائع

وحوارأروع

مع أديبة تستحق

ونكن لها كل التقدير والإحترام

الأديبة الأستاذة

عبير النحاس

ألف مبروك ، وإنما هو تألق لتألق ..

محمد

[عبير النحاس]

-8نلاحظ الهجمة الشرسة من قبل وسائل الإعلام لتسطيح عقلية المتلقي _ الطفل _ مامدى حيِّز مشاركة الأديب الإسلامي لصَّد هذةِ الهَجمَة ؟


لابُدَّ للأديب من شحذِ سنانِ القلم ، و دخول ساحة العمل الطفولي مشمراً، راجياً ردم الصدع ، و النزول لمستوى رغباتِ الطفل نسترضيه بحرفنا و نجذبه بأناقة كتابنا و نمتعه برسومنا لنجعل الكتاب معشوقهُ الأوَّل
×××
9-وماهيَ العوائق التي تحولُ دونَ صِناعة كرتون إسلامي مسَّور بسياجٍ أمين ؟


هي أمور عديدة يتربع على قِمتها ( بساطة رأس المال المرصود )لهذا الثغر الواسع فأيِّ مستثمر عربِّي يرى أن افتتاح مطعم أو ملهى أو استثمار عقاري هو أكثر نفعاً مِن النَاحية المادية و قد يكون هذا حق لو كنا نفكِّر في المُدَّة الزَمنية لإسترجاع رأسِِ المال أما من نحتاجه هنا فهو المستثمر الذي يشتري رِضا الله و يريدُ أن يرفعَ حجراً في ثغرِ الحصن المسلم و يتمتع بالصبر و مجاراة روحِ العصر ومتطلباتِ الطفل التي تستهلكُ الكثيرَ من المبالغِ لإنتاجِها كما يهواها وتقنعه و أمرٌ آخر و هو قِلة الكوادرِ المُدَّربة و ندرتها مما يزيدُ العبء على المنتج و لو زادت الكوادر لزادت سرعة الإنتاج و نقصت التكلفة و بالتالي نقصت المدة الزمنية لدورة رأس المالو هذا أيضا يجعل الكاتب في حيرة ، هل يرضِي طُموحه و نفسه في القصة؟ أم سيرضي صاحبَ المال بالتخفيفِ من الكلفة ؟مما سيؤثرُ حتماً على غنى القصة و مستواها
في حين لا ننكر أن هناكَ أسماءً بارزة في هذا الصعيد أخذت على عاتِقها هذا الهَّم مثل شركة ألاء و النجم جزاهم الله عنَّا خيراً ورزقَهم خيَر الدارين .
×××
10-يصمُ الكثير من النقاد _ الأدب الإسلامي _ بالخَطابية والمباشرة _ في مفرداته ،في الحين الذي لايعترف فيه البعض الآخر بأحقيِّتِه لحيازة هذا التصنيف تمييزاً لَهُ عمَّا سواه .. كيف َ للأدباء َ الإسلاميين أن يغيروا من تلكَ الصورة ؟


يُعرف سَيد قُطب الأَدَب الإسلاَمِي قائلاً ـ التَعبِير الفَنَّي الخَاضع للتصَُّور الإسلاَمي للكونِ والإنسانِ والطبيعة.و قد نَقول بأنَّه الأَدب الذي يَكتبه أَديب مُسلم و لا يُخالف فيهِ العَقيدة الإِسلامية أو الضَوابط الشرعية و من ثمَّ فالبَاب مفتوح لهذا الأَديب ليُبدع بِما يَخدم فِكرته و ليَستخدم التَقنيات التي يُريد تَوظيفها دونَ أن ينحرفَ بمضمون نَصِّه إلى ما انحرفت إليه أكثر المدارسِ المؤدلجة مثلاً أو الرَمزية و الواقعية و مدرسة الأدب للأدب لأن الأدب الإسلامي لا بد له من غايةٍ هِيَ دَفعُ الحياةِ للأحسن
مَع مراعاة العناصر الفنِّية و الصور الجَمالية العذبة و التي لا تتعارض برأيي مع مضمون النص الأدبي الإسلامي و إن كنتُ أبتعدُ بِبَصري عن الكثير من النصوص التي تقِّدم نفسها كَأدب إسلامي و لا نَكادُ نَجدُ فيِها إلاَّ الوَعظ و النُصح ناهيك عن الَحالة المَلائكية التي يُصَّور بهِا الكَاتب نَفسه ليَضمَن لِنفسه كُرسِّي الوَعظ بِاسم الأَدب الإسلاَمي و هذا ما علينا إبِعاده عن مَصاف النُصوص الأَدبية و التَشديد في تَطبيق المَعايير الأَدبية على النُصوص هو كلام يُؤجر عليهِ صَاحبه و لكنِّه يعزِّز القول بأن الأدب الإسلامي مُباشر و فجّ و لكن لو تمَّ الجمعُ بينَ العنُصر الفَنِّي و الجمالي و المضمون الراقي لتَّم المُراد

.........................

[عبير النحاس]

11-كمُمَثلِّة للأدب النِسَائي الإِسلامي ..كيف تقرأينَ واقع النَتاج الفَنِّي الأدبي للمرأة في الوطن العربي ؟

قد يلاحظ النَاظر ازدياد المداد النسائي في ساحة الأدب و كما هُو الحَال دوماً قسمٌ يعرف إلى أين يسير و له هدف يوظِّف لهُ حرفه و القسم الأخر يلامسُ بِحَرفِه أوتارَ العاطفة فقط و يسيرُ عميقاً في دُروبِها الوعرة و هو مُدرك لوجود جمهور عريض يلاحظُه و يهتم لستُ أحبُ أدبَ الوعظِ بَل و لا أعتبرهُ أدباً إن لم يراعي الشُروط الفَّنية و التقنَّية للنَّص و لكن أحبُ أن يبنِي حرفي و لا يَهدم

×××
12-المَرأة / الرَجل ..القَضَية والإِشكَاليِّة الأزليَّة التي ارتَطمت بِها نَصوصُ كثيٌر من الكُتَّاب في الوَطنِ العَربي.. برأيكِ هل ثمَّة قَضِيةٌ حَقاً ؟

القضِّية عندي تبدأ فيما لو حَاول أحدُ الطَرفين مُسَاواة نَفسِه بالآخر أو معاملتِه معاملة النِّدليست الأنُثى كالذكر و نرى مِصداق هذا في قوله تعالى ((أومن ينشّؤ في الحليةِ و هُو في الخِصَام غيرُ مُبين ))
للأنثى خُصوصية و طبَيعة خاصَّة تُجّمِّلها الحَسَاسية تِجَاه الكَلِمة و النَبرة و اللمحة و لهذا فهي تحتاجُ نوعاً آخر من التَعاملالحَنان و الدَعم الدائم بالكلمةِ الحُلوة و المُجَاملة اللَطيفة أما إذا أدَرك الرجُل طَبائِعها الرَقيقة التي شبَّهها الرسول الكريم بالقَوارير فلا قضيةَ حينئذٍ

×××
13-نعود للحديث عنكِ من جديد /مصافحة ، الزوجة الأديبة ،سحر ، قهوة .. عناوين لأقاصيص قصيرة نسجتها ياعبير .. يلاحظ المتابع لنتاجكِ الأدبي الموجَّه للكِبار غلبة فن (القصة القصيرة جداً )على سائر كتاباتك.. فما سر علاقتكِ بهذا الحرف ؟

أحببتُ في فنِّ القصةِ القصيرة جداً تلك الصدمة اللذيذة التي تُحدثها القَفلة في نِهايتها و لعَّلي لمَِستُ عِظَم أَثرها على المتلقِّي فهي تَصدِم القارئ و في لحظةٍ تَراها تسَّربت إلى أعماقِ وِجدَانه و سكَنت فيهِ طويلاً
و رأيتُها تُنَاسب إيقاعَ العَصِر السَريِع و تمََّكن البعيدُ عن مجالِ الأدبِ من قِراءتَها فهي فنُ العصرِ كما يقال

×××
14-يتفق الكثير من الناس على سطوة حرف المعاناة على الوجبة الإبداعية المتذوقة من قِبلِ القارىء ، نجد في سطوركِ معاناة مسكونة بالإيحاء في غالب نتاجكِ القصصي الموَّجه للكِبار .. لِمَ كانت هذة الملامح ؟

لعَّلها حساسية الأنثى و لعلها حساسية الأنثى الأديبة على وجه الخصوصنحنُ نعَرِف غلبة العَاطِفة على حرفِ المَرأة و من ثم تأثُرها الشَديد بمِا حولها و سطوة هذا التأثر على قلمِها المُصاغ من الكِريستَال و مدادُها الممزوج بالطيب

×××
15-يتحدثُ الكَثير مِن الأُدباء عَن طُقوسٍ مُعَّينة تُلاَزمُهم لحظةَ اقتِحام الثَورة الإِبدَاعية لِدفقِ الحَرف .. مَاذا عَنكِ ؟
فنجانُ قهوةٍ تُركية دونَ ذَرةِ سُكر، و قلمُ حبرٍ سائلٍ بلون الليل و جوٌ هادئٌ مُعطر
فيسيلُ المدادُ حروفاً و الريشةُ رسوماً.

×××
16-يقولونَ في الأمَثالِ الشَعبِّية (ابن الوِّز عوَّام )والمتُطلع لاهتماماتِ أبنائكِ يأخذه ُ الإعجَاب من أَنسِجة التَوجُهات الفِكرية المُنسجمة مع نمَطِ الاهتمام الأبوي .. هل كان لكِ دور في اصطباغ تلك َ الصبغة على شخصيةِ أبنائكِ ؟
من المؤكد أن للِوراثة دورٌ و كَذلك للجُّو المُحيط
و قد كانَ دوري مع أولادي هو توفيرُ المستلزمات و تقليل الملُهيات و من ثم لهَم الحُرية في الاختيار
كتُبٌ و قِصصٌ و مَجلات و الكثيرُ من الأقلامِ و الورقِ الجميل و الكُرَّاساتِ و الألوانِ و حاسوبٌ لا ألعابَ عليهِ إلاِّ بتقنين
و أفلامُ الكِرتونِ بقدرٍ مَعقول
فوجدت لدَّي ثلاثةُ رسَّامين و كتّاب و قارئ و خطيب بديعُ الوَقفة و الإلقاء

...................

[عبير النحاس]

- ما المَسَاحة المُفَرَدَة للوَطنِ .. في ذاكرة ِأدب عَبير النَحاس ؟

وتسألينَ عن سُورية
هل أنَثُر أَوراق الغار، و نَسمة مِن بحرِ أَروَاد و جِبَال طُوروس شذِّية ؟
وأَرسُم على البُردي لوحةً من أوغاريت ،و مَرمَريتا، و إيبلا ، و يبرود؟
أَأرصفُ أطباقَ الزيتُونِ ، و العِنبِ ،و الفُستقِ الحَلبِّي ؟
أم أرسلُ مهراً من نسلِ فرسِ صلاحِ الدين ؟
و أملأُ قارورةَ ماءٍ عذبٍ مِن دِجلةَ؟
و أصنعُ شاياً مِن بُردَى ؟
و أَمزجُ قطراتِ العِطرِ بِرذاذ ِالعَاصي؟
و ما زلتِ تسألين؟
أأقولُ جوهرةً في تاجِ زَنوبيَّا ؟
أم زخرفةٍ في عَمود من عمريت ؟
أو بحارٍ بارعِ القوِّةِ من جُند قدموس يهَدي للدُنيا الأبجدية ؟
أوردةٍ بلونِ أرجوانِ الفينيق ،رصعَّت بها عِشتارُ شَعرَها الطَويل ؟
و فلهٌ بيضاءُ ضَمَّتها فِينُوسُ عقداً؟
أم ياسمينةً في بركةِ الأموِّي يا بلدي، تهَدي من عبدِ الملك لماءِ الوضوءِ نفحةَ عطرٍ دِمشقية؟
×××
18-النَشر الإلكتروني.. حُقبة مررتِ بِها ولازلتِ تُعاصرينها ، ماذا أضَافت لعبيرِالنحاس وماذا أضافت عبير النحاس لها ؟

للنشرِ الإلكترونِّي متعةً لن نجدها في النشرِ الوَرقِّي على أهميته ِ
فمتعةُ الاحتكاكِ مع القارئ و الناقد و معرفةُ ردةِ الفعل لها الأثرُ الكبير في صقلِ الموهبةِ و الحثِّ على المثابرة
عكس النشرِ الوَرَقِّي و الذي لن نسمعَ من خلالهِ آراء النُقاد أو القرَّاء
فللتواصل على الشبكة بين الأدباء سحرهُ الخاص
و قد شعرت بلمسةٍ رائعة أضافتها الشبكة العنكبوتية إلى قلمي و خبرتي و مساحة الود بيني و بين الكثير من الإخوة و الأخوات فأقمت فيها كاتبةٌ و رسَّامة و قارئة

×××
19-وكيفَ تُقِّيمين أَدبِيات الوَعي والحِوار الفِكِّري والثَقافيِّ في هَذا الفَضاءِ الافتراضي ؟
يختلف هذا طبعاً لاختلاف المكانِ و السكانِ
أما عن المنتديات الأدبية فأغلب من فيها على درجة من الرقي
و كلٌ يسيرُ على الدرب
و لا بَّد للسائرِ من الوصول
و يبقى علينا حُسن الاختيارِ و الثباتِ على المَبدأ
و تبقى يدُ اللهِ مع الجماعة

×××
http://up.njmuae.com/uploads/images/503e803395.jpg
20-أنتِ عضوةٌ في رابطةِ أدباءِ الشَام .. رابطة رواء الأدبِ الإسلامِّي ..رابطةِ الواحةِ الثَقافية .. متى نجدكِ في كوكبةِ رابطةِ الأَدبِ الإسلامي العالمية ؟

أما عن الروابط الثلاثة فهي سهلة ميَّسرة كانت أثراً لوجودي اليومَّي على النت
فمن ينكرُ جمالَ رواء و غَنى الواحة و براعة رابطة أدباء الشام
و قد تلقيت دعواتٍ من أصدقاء رائعين للتسجيلِ في رابطة الأَدبِ الإِسلامي و كنتُ أنتظرُ صدورَ مجموعتي القصصية
و ربما يكون هذا قريباً فأقدمُ أوراق طلبِ الانتساب و نسألُ الله التيسير


×××
21-لكِ مجموعةٌ قَصَصِّية للأطفال وأُخرى نُشرت في المَجلة العَربية .. أليسَ للكبارِ نصيبٌ من أعمالكِ ؟

نعم قدمت ثلاثةُ مجموعاتٍ قَصَصِّية لدارِ القَمر الصَغير في دمشق و قد صَدرت المجَموعة الأولى بِعنوان أَبطال صِغار من فلسطين و عَانت الدَار من بَعضِ المَشاكل مما أثَّر على صُدورِ السلسلتين الثانية و الثالثة و قد كتبتُهما بطريقة الكومِيكس و هما بعنوان ( مشكلتي مع و سلوكي القويم)
و قمت بنشر ثلاثة مقالات في المجلةِ العربية ثم تكاسلت
و قدَّمت رسوماٍ لسلسلتين للأطفال لصالح دار الإرشاد بحمص بعنوان ( سارة تتعلم الآداب الإسلامية )
و قمتُ برسم قصة كوميكس لمجلة إعلانية
و قدَّمت أكثر من عملٍ رسماً و كتابةً لمجلةِ النباتِ الحسن التي تصدرُ في المملكة
و في العددِ القادم لي قصة جديدة إن شاء الله
و قمتُ بكتابة فيلم كرتوني لصالح شركة في دبي
و هناك بعض الأعمال ما زال فيها الأخذ و الرد على قدم ٍو ساق
هذا عن الأطفال
أما الكبار فمازلت ألملم حروف مجموعتي ( تلميذة الرومان ) و أرصِّعها ببعض حباتِ المطر و أسأل الله التوفيق

×××
22-وماذا عن جَديدكِ؟

على صعيدِ السيناريو الكرتوني فقد تم الاتفاق مؤخراً بيني و بين شركة آلاء لكتابةِ الجزءِ الأول من السيرةِ النبوية للأطفال
و سأحرصُ بعون الله على تقديم المسلسلِ بطريقة جديدة
يحلق فيها خيال الطفل مع القصة و يتمتعُ برؤيتها
نسال الله تعالى الإخلاص و حسنَ الانجازِ و التوفيقِ إنِّه على ذلك قدير
أما عن القصص و الرسوم
فهناك العديد من المشاريع أولها مجموعتي القصصية للكبار و هي بعنوان تلميذة الرومان
و لكني أحب التروِّي في النشرِ الورقي خاصة العمل الأول و هو الذي سيعطي انطباعاً عن الأديب قلماً يتغيُر من قبل القرَّاء و النُقاد
و قد قمتُ بكتابةِ و رسمِ مجموعةٍ قَصصية للأطفالِ فيها الخيالُ المحلق و انتهيتُ من إخراجِها
و كذلك مجموعةٌ تقدمُ القواعدَ و الإملاءَ بأسلوبٍ قَصصي جميل و خيالٍ عذب
حاليا أقوم برسمِ روايةٍ لليافعين بعد أن انتهيتُ من كتابتِها و قد قررتُ عَملها بطريقةِ الكُوميكس لما رأيتُ من حبِ الطفلِ للصورة
تحتاج هذه الرواية تقريباً إلى 500 رسمه أنجزت منها المائة الأولى و لله الحمد و المنِّة

×××
23-كلمة توجهينها لفتاة في بداية الطريق لتحَّملِ هذة الرسالة ؟
أقولُ لها أيا فتاتي هذا إسلامنا ينتظر من إبداعك درراً
و ليسَ من طريقٍ إلا و يصاحبهُ التعب
فلتستعذبي حباتِ العرق
و لنرضى الصبر على العلم و العمل رفيقاً لهذا الدرب

×××
24-وفي المنتهى,, ثمَّة مساحةٌ بيضاء تنتظر إفرازَ حرفِ عبير ِ الختام ,, فماذا تقولين ؟

أقول جزيتم خيراً و سدَّد الله خُطاكم
رتق الله بِكم صدعاً في شرخِ الحصنِ فكونُوا لهذا أهل
سَلَّمكم الله و بَاركَ في أعمَالكم و عُلومكم و أسَعَدكم في الدارين


نٌشر في مجلة المتميزة .. عدد ربيع الأول ,, (60)

.................................

[سحر الليالي]

لقاء رائع يا [عبير ]
تستحقين أكثر يا مبدعة
ووفقك ربي دوما

لك حب وتراتيل ورد

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/bloem_04.gif

[محمد إبراهيم الحريري]

وفقك الله أختي الفاضلة الأديبة عبير نحاس
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك .
شرف للعيون أن ترى ما قدمت من مداد طاهر يكحل الأدب يراعه بصفاء بيان ورقي كلم .
تقبلي تحية أخيك .

[عبير النحاس]

إخراج رائع

وحوارأروع

مع أديبة تستحق

ونكن لها كل التقدير والإحترام

الأديبة الأستاذة

عبير النحاس

ألف مبروك ، وإنما هو تألق لتألق ..

محمد

جزيتم خيرا أخ سامي

مرور نثمنه

و حرف له قدره

دمتم في أمان الله

[عبير النحاس]

لقاء رائع يا [عبير ]
تستحقين أكثر يا مبدعة
ووفقك ربي دوما

لك حب وتراتيل ورد

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/bloem_04.gif


بوركت يا حبيبة

شكر الله لك هذا الحرف الآسر و سلمك

سعيدة بتواجدك العبق

دمت و طبت و سلمت

[عبير النحاس]

وفقك الله أختي الفاضلة الأديبة عبير نحاس
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك .
شرف للعيون أن ترى ما قدمت من مداد طاهر يكحل الأدب يراعه بصفاء بيان ورقي كلم .
تقبلي تحية أخيك .

سلمكم الله أيها الأخ الكريم و بارك فيكم و في حرفكم الطيب المبارك

نتشرف بأخوتكم شاعرنا و أستاذنا و نعتز بكلماتكم الكريمة

سددكم الله

[هيا القحطاني]

نحن بحاجة ماسة إلى مثلك يا عبير


غاليتي

*بحثت عن المجلة فلم أجدها أتعلمين متكبات بعينها قد أجدها فيها!؟؟



دمتِ راقية

[عبير النحاس]

نحن بحاجة ماسة إلى مثلك يا عبير


غاليتي

*بحثت عن المجلة فلم أجدها أتعلمين متكبات بعينها قد أجدها فيها!؟؟



دمتِ راقية



سلمك الله و بارك في حرفك غاليتي

علمت من إخوة أنها موجودة في مكتبة جرير

لأنني مقيمة في سوريا

دمت في رعاية الله