أحمد حسن محمد
18-02-2008, 05:10 PM
مقدمات
(1) قال صاحب الألفية:
والنصب حتم إن تلا السابق ما= يختص بالفعل كإن وحيثما..
(2) ما يختص بالفعل:
- أدوات الشرط – العرض – التحضيض – الاستفهام ما عدا الهمزة
(3)ابن عقيل "ذكر النحويون أن مسائل هذا الباب على خمسة أقسام؛ أحدها: ما يجب فيه النصب...
(منحة الجليل ج2 ص83، المتن)
(4) قال الشاعر( وهو من شواهد سيبويه):
لا تجزعي إن منفس أهلكته =وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي
(5) وقال صاحب منحة الجليل ص85، ج2: .. فأما البصريون فلا يسلّمون برواية الرفع، ثم يقولون: إن صحت هذه الرواية فإنها لا تدل على جواز وقوع الجمل الاسمية بعد أداة الشرط، ولا تدل على جواز تقدّم الفاعل على فعله؛ لأن واحدًا من هذه الوجهين غير متعيّن في إعراب الاسم المرفوع بعد أداة الشرط، بل هذا الاسم فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده، ويقدر المحذوف من لفظ المذكور إن كان الذي بعده قد رفع الضمير على الفاعلية، ومن معنى الفعل المتأخر إن كان قد نصب ضمير الاسم كما في هذا البيت المستشهد به، ومن الأول في قوله تعالى: "وإن أحد من المشركين استجارك"
النتيجة:
***
حين يقول ابن مالك: "حتم..."، بينما يخرّج البصريون "منفس" (المرفوعة) على أنها فاعل لفعل محذوف فسره ما بعده، فيكون تقديره "هلك" فإنه لا توجد قاعدة في إيجاب النصب (وأحصر قصدي في كلمة "إيجاب") لأن كل كلمة تدخل في إطار ما قالوه في الإيجاب من الممكن أن ترفع بتقديرها فاعلًا أو نائب فاعل كما فعل البصريون في تخريج البيت..
(1) قال صاحب الألفية:
والنصب حتم إن تلا السابق ما= يختص بالفعل كإن وحيثما..
(2) ما يختص بالفعل:
- أدوات الشرط – العرض – التحضيض – الاستفهام ما عدا الهمزة
(3)ابن عقيل "ذكر النحويون أن مسائل هذا الباب على خمسة أقسام؛ أحدها: ما يجب فيه النصب...
(منحة الجليل ج2 ص83، المتن)
(4) قال الشاعر( وهو من شواهد سيبويه):
لا تجزعي إن منفس أهلكته =وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي
(5) وقال صاحب منحة الجليل ص85، ج2: .. فأما البصريون فلا يسلّمون برواية الرفع، ثم يقولون: إن صحت هذه الرواية فإنها لا تدل على جواز وقوع الجمل الاسمية بعد أداة الشرط، ولا تدل على جواز تقدّم الفاعل على فعله؛ لأن واحدًا من هذه الوجهين غير متعيّن في إعراب الاسم المرفوع بعد أداة الشرط، بل هذا الاسم فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده، ويقدر المحذوف من لفظ المذكور إن كان الذي بعده قد رفع الضمير على الفاعلية، ومن معنى الفعل المتأخر إن كان قد نصب ضمير الاسم كما في هذا البيت المستشهد به، ومن الأول في قوله تعالى: "وإن أحد من المشركين استجارك"
النتيجة:
***
حين يقول ابن مالك: "حتم..."، بينما يخرّج البصريون "منفس" (المرفوعة) على أنها فاعل لفعل محذوف فسره ما بعده، فيكون تقديره "هلك" فإنه لا توجد قاعدة في إيجاب النصب (وأحصر قصدي في كلمة "إيجاب") لأن كل كلمة تدخل في إطار ما قالوه في الإيجاب من الممكن أن ترفع بتقديرها فاعلًا أو نائب فاعل كما فعل البصريون في تخريج البيت..