من سُنَن العرب

[عطاف سالم]

من سُنَن العرب
أثناء تجوالي في بعض المؤلفات اللغوية وجدتُ للعرب سنناً كثيرة فيما يتعلق باللغة ومفرداتها نحوياً وصرفياً وبلاغياً وفقهاً لُغَويِّاً ..
فرأيتُ أنه من البرِّ والإحسان بهذه اللغة وبكل من ساهم في وضعها تَتَبُّعاً ودرايةً وسجيَّة وخبرةً ودراسةً أن أفتح هذه الصفحة لعرض مااعترض طريقي من هذه السنن وحرَّك في مزيداً من العشق والولاء للغة الخلود والثراء والجمال.....وقبل ذلك لغة القرآن الكريم !
/
/
/
/
/
والدعوة عامة للمشاركة من قبل الأعضاء
مع التحية

[عطاف سالم]

من سنن العرب
الفرق بين ضدين بحرف أو حركة
كقولهم: دوي من الداء، وتداوى من الدواء، وأخفر إذا جار، وخفر إذا نقض العهد، وقسط إذا جار، وأقسط إذا عدل، أقذى عينه إذا ألقى فيها القذى، وقذاها إذا نزع عنها القذى. وما كان فرقه بحركة كما يقال: رجل لعنة إذا كان كثير اللعن، ولعنة إذا كان يلعن، وكذلك ضحكة وضحكة.

[عطاف سالم]

من سنن العرب
وضع أوصاف تختلف معانيها باختلاف الموصوف بها
سيف كهام أي كليل عن الضريبة لسان كهام عيي عن البلاغة فرس كهام بطيء عن الغاية المسيخ من الناس الذي لا ملاحة له ومن الطعام الذي لا ملح فيه ومن الفواكه ما لا طعم له الأدم من الناس السود ومن الإبل البيض ومن الظباء الحمر الصلود من الخيل الذي لا يعرق ومن القدور التي يبطئ غليالنها ومن الزنود الذي لا يورى الأعزل من الرجال الذي يخرج إلى القتال بلا سلاح ومن السحاب الذي لا مطر فيه ومن الخيل الذي يعزل ذنبه.

[عطاف سالم]

من سنن العرب
تسمية المتضادين باسم واحد من غير استقصاء
الغريم المولى الزوج البيع الوراء يكون من خلف وقدام الصريم الليل وهو ايضاً الصبح لأن كلا منهما ينصرم عن صاحبه الجلل اليسير والجلل العظيم لأن اليسير قد يكون عظيماً عند ما هو أيسر منه والعظيم قد يكون صغيراً عند ما هو أعظم منه الجون الأسود وهو ايضاً الأبيض الخشيب من السيوف الذي لم يصقل وهو أيضاً الذي أحكم عمله وفرغ من صقله.

[عطاف سالم]

من سنن العرب
تعديد ساعات النهار والليل على أربع وعشرين لفظة
عن حمزة بن الحسن وعليه عهدتها ساعات النهار: الشروق ثم البكور ثم الغدوة ثم الضحى ثم الهاجرة ثم الظهيرة ثم الرواح ثم العصر ثم القصر ثم الأصيل ثم العشي ثم الغروب.
ساعات الليل: الشفق ثم الغسق ثم العتمة ثم السدفة ثم الفحمة ثم الزلة ثم الزلفة ثم البهرة ثم السحر ثم الفجر ثم الصبح ثم الصباح وباقي أسماء الأوقات تجيء بتكرير الألفاظ التي معانيها متفقة.

[د. عمر جلال الدين هزاع]

من سنن العرب أن تكتفي بــ : نعم
عند الإجابة
و ألا تكتفي بــ : بلى
لأن بلى تحمل معنى الدعاء بالبلاء إن جاءت منفردة
و لذا كان العرب يردفونها ببقية الإجابة
فلو سئل عربي :
هل فعلت كذا ؟
يقول :
نعم ( فقط )
أو يقول :
بلى فعلت كذا .ـــــــــــ
ولي عودة متكررة
ولك التقدير

[د. عمر جلال الدين هزاع]

من سنن العرب ألا تقول : بيض الله وجهك ( فقط )
لأن فيها معنى بيض الله عينيك
أي أصابك بالعمى
ويقولونها فقط عندما يردفون بــ :
بيض الله وجهك في الدنيا و الآخرة
لانها عندها تحمل معنى التكريم في الدارين ..

[محمود أبو الواثق]

عذراً من أختي الفاضلة عطاف ومن أخي الحبيب د. عمر ..
أحببت أن اشارككم هذا الفتح اللغوي ..
ومن سنن العرب أيضاً أن الألفاظ العربية متسعة المعاني ..
ومن ذلك القصيدة التي نظمها ( بطرس البستاني ) صاحب معجم { محيط المحيط }،
والتي تنتهي كل أبياتها بكلمة (الخال) و بمعان مختلفة .
ومن هذه القصيدة :

أمن خدها الوردي أفتنك الخال (1)=فسح من الأجفان دمعك الخـال (2)
الومض برق من محيا جمالها=لعينيك أم من ثغرها الومض الخال (3)
رعى الله ذياك القوام وإن يكن=تلاعب في أعطافه التيه والخـال (4)
مهـاة بأمي أفتديها ووالــدي=وإن لام عمي الطيب الأصل والخـال (5)

(1) الشامة في الوجه
(2) السحاب الممطر
(3) البرق
(4) الغرور أو التكبر
(5) أخو الأم
____________

[عطاف سالم]

أخي العزيز / د. عمر جلال
سعيدة بوجودك في هذا المتصفح .... وسعدتُ أكثر بهذه المعلومات التي بثثتها هنا ..
لك التقدير , وبك الإعتزاز
بورك فيك وفي قلمك البديع وقلبك البهي ..
بانتظار مشاركاتك القيمة
لاتتأخر ..
تحيتي

[عطاف سالم]

أخي الفاضل , الشاعر القدير / محمد أبو الواثق
حياك الله معنا هنا ...
سعيدة بمشاركتك القيمة ..
أخي الفاضل
الصفحة مفتوحة لجميع المشاركات من جميع الأعضاء , ودون استثناء
بورك علمك وفضلك وقبل ذلك خلقك النبيل
تحياتي وكل تقديري
بانتظار مشاركاتك الرائعة كهذه ....
لاتتأخر

[محمود أبو الواثق]

من فقه اللغة للثعالبي ..
(في الحَاجِبِ)
مِنْ مَحَاسِنِهِ :
الزَّجَجُ : و هو دِقَّةُ الحاجِبيْنِ وامتدادُهما حَتَّى كَأنَهُمَا خُطَّاَ بِقَلَم .
والبَلجُ : وهو أنْ تَكُونَ بَيْنَهُمَا فُرْجَة ، والعَرَبُ تَسْتَحِبُّ ذَلِكَ .
ومن معائِبِه :
القَرَنُ : وهو اتِّصَالُهُمَا ببعض ، وتكره العرب ذلك .
والزَبَبُ : فهو كَثْرَة شَعْرهِمَا .
والمَعَطَ : وهو تَسَاقُطُ الشَّعْرِ عَنْ بَعْضِ أَجْزَائِهِمَا .

[أحمد حسن محمد]

الأستاذة عطاف، مشروع رائع..

وأتمنى أن يكون عندي ما يمكنني من المشاركة معكم

في مشاركتك الثانية يا أستاذة قلت: بين الضدين

وكانت وأخفر إذا جار، وخفر إذا نقض العهد..

فهل هاتان الكلمتان تقعان تحت طائلة (الضدين)..

دمت بخير..