لماذا يقشـِّرُالموزُ القردَ ؟؟!!

[محمد إبراهيم الحريري]

سؤال راودته قبيل حين
لماذا يقشر الموزُ القردَ ؟
لا تظنوا بأني أخطأت بل اختلطت علي الفاعلية والمفعولية ، ولم أعد بينهما إلا متشابك النحو ، لا خلاف بين هذا وذياك إلا فيما يغرف كل منهما من صلاحية الفعل بحسب موقع الحظوة من أهل العرس .
عرس وقرد وموز ، ياللفراغ النحوي والتركيب المشمئن لفساد الكلم .
ليس المهم ما قلت ، ولكن دعوني قليلا ثم عودوا .
لماذا لا يكون الموز مرفوعا ولديه كل مقومات الفاعلية ؟ والقرد لماذا لا يصيرولو لمرة واحدة منصوبا ـ أمنيتي تلك ، ـ ، رغم توفر كل مقومات المفعولية فيه .من تكسير ،وتدمير ، وتطيل وتزمير ، وتعثير ، وتنفير ، وتزوير ، وتقطير ، وتنكير ، وتشخير ، وتوفير ، وتسعير، وتوزير ، وتهجير وتفسير ، وتعبير ، وتخيير ، وتسيير ، وتفسير، وتكبير وتصغير وتأجير وتكفير .بلا ..................؟؟
لست أدري سببا مقنعا لذلك .
المهم والأهم هو لماذا يقشر القردُ الموزَ ؟
تحياتي لكم
الجواب بعد توفير رصيد في فكري واستخلاصه من بطون رافضي تغيير موقع الموز .

[ريم بدر الدين]

في البدء ظننتها دعابة
و لكنني وجدت هنا مقالا من العيار الثقيل برغم كلماته الموجزات المكثفات
أخي محمد ابراهيم الحريري
بورك فكرك و دام مدادك
تحياتي

[ريمه الخاني]

الفكرة النحويه واضحه ودعابه قويه ولكن اذكرتني استاذي هنا لاخطاء يقع فيها كثير من الكتاب وربما نحن...
وقد يفطن لها بعضهم وربما لا ولكن صراحه لااجد باسا من ان نقوّم بعضنا بعضا ففيها فائدة ورفد رغم رفض بعض الاقلام للتصويب امام الجميع..ويبقى الامر منوطا بالروح الرياضيه وطريقة طرح النقد دون تجريح.
تحيه وتقدير

[أحمد الرشيدي]

أخي الحبيب أستاذنا القدير محمد الحريري

هذه ليست محاولة للجواب - فلستُ من أكلة الموز - وإنما كلمة عنَّت لي من وحي فكركَ :

ما أكل موزُهم إلا القردةَ .

وأما السبب في كون القردة هي المخصوصة بذلك ، فجوابه مستفيض في كتب التفسير ، نعم هو من وجهٍ آخر لكنه نافع هنا ، كما هو الحال في كتب الحيوان لاسيما كتاب الجاحظ ، وأذكر أن المتسبب في رحلتي تلكَ بيت لقيس بن الخطيم يقول فيه :

أصاب القتلُ ساعدةَ بن كعبٍ = وغادرَ في مجالسِها قرودا

*****

الموز فوز يود الكثير من البشر – يا أستاذنا - لو يزردونه زردا ، ولكن حيل بينهم وبينه ، فقالوا : أفٍ لك من حامض كالعنب حذو القذة بالقذة .

ولك الود والتقدير دوما

[حمدي ليلة]

لأن قدر الموز أن " يتقَشر " وقدر القرد أن "يُقشِر"
وكل مُسير فى دوره ليؤديه
وإن أبدلنا الضمة بالفتحة
فنكسر القاعدة التى جبل الله الخلائق عليها
ويحدث مالاتحمد عقباه ...
أخى وأستاذى فى الحياة
محمد الحريرى
أتمنى لو أرى بعينيك الحياة ولوساعة
ساعة واحدة أملك فيها من الأدب والعلم والرؤى
مايؤهلنى لأقرأ ماتكتب ..
ولكن هو القدر.... أنت الفاعل المرفوع دائماً
ومثلى هو المضاف إليه المجرور دائماً إلى ماتكتب
وفى النهاية
ليس فى القلب حب لأمنحه لك
فلقد وهبتك إياه كله من قبل ...

[محمد إبراهيم الحريري]

في البدء ظننتها دعابة
و لكنني وجدت هنا مقالا من العيار الثقيل برغم كلماته الموجزات المكثفات
أخي محمد ابراهيم الحريري
بورك فكرك و دام مدادك
تحياتي

مرحبا بك أخت ريم
الموضوع مقدمة تثير خيال القارئ لأمر ما لكنه يجد الكلام ربما هزليا أو يتسم بالنحوية المقعرة ظنا ,أو ربما هلوسة وتخبط والحقيقة لا تلك ولا هذه ، إنما هي توطئة لكلام عن نظرية القرود السبعة الآتية لاحقا على طبق من هلوسة .
تقبلي تحياتي

[أحمد بنجلون]

هي تلك
كما هي تكون
لا كما نريد
إلا
إن أردنا فعلا
و شتان بين هذا و ذاك
فهناك
علم يقين
و عين يقين
و حق يقين
المهم ......
/
تحياتي و تقديري للشاعر الفيلسوف ابراهيم

[محمد إبراهيم الحريري]

الفكرة النحويه واضحه ودعابه قويه ولكن اذكرتني استاذي هنا لاخطاء يقع فيها كثير من الكتاب وربما نحن...
وقد يفطن لها بعضهم وربما لا ولكن صراحه لااجد باسا من ان نقوّم بعضنا بعضا ففيها فائدة ورفد رغم رفض بعض الاقلام للتصويب امام الجميع..ويبقى الامر منوطا بالروح الرياضيه وطريقة طرح النقد دون تجريح.
تحيه وتقدير

شكرا أم فراس
لا عدمتك أختا فاضلة
أما الإشارة لعيوب الفصيح فلا حرج من الإشارة إليها ، ورحم الله من أهدى إلي عيوب قلمي ـ وأما الفكرة واعلنها صراحة ليست مادة نحوية بقدر ما كانت توطئة لمقالة ربما تكون مضحكة مبكية يوما ما .
وأما النحو فأردت استثارة الخيال من طريق خطأ قصدته ،
أحييك دائما أختا أديبة

[أحمد حسن محمد]

بعيدا عن الفكرة الفلسفية المطروحة..

فمن قال لك إنه لا يصلح رفع الموز ونصب القرد

وهناك جملة عربية مشهورة تقول

خرق الثوبُ المسمارَ

ما دام المعنى معروفا فافعلي

ولا بأس

[محمد إبراهيم الحريري]

أخي الحبيب أستاذنا القدير محمد الحريري

هذه ليست محاولة للجواب - فلستُ من أكلة الموز - وإنما كلمة عنَّت لي من وحي فكركَ :

ما أكل موزُهم إلا القردةَ .

وأما السبب في كون القردة هي المخصوصة بذلك ، فجوابه مستفيض في كتب التفسير ، نعم هو من وجهٍ آخر لكنه نافع هنا ، كما هو الحال في كتب الحيوان لاسيما كتاب الجاحظ ، وأذكر أن المتسبب في رحلتي تلكَ بيت لقيس بن الخطيم يقول فيه :

أصاب القتلُ ساعدةَ بن كعبٍ = وغادرَ في مجالسِها قرودا

*****

الموز فوز يود الكثير من البشر – يا أستاذنا - لو يزردونه زردا ، ولكن حيل بينهم وبينه ، فقالوا : أفٍ لك من حامض كالعنب حذو القذة بالقذة .

ولك الود والتقدير دوما

أخي الحبيب ألدكتور أحمد
تحية طيبة
بعد رحلة في متاهات الموضوع ، واستقصاء لكل نظرية منسوجة من خيال ، توصلت إلى نظرية القرود ، وتعلم بها ، وأرى أن كره القرود للموز نابع من مؤامرة عليه ، لذا نرى القردة تأكل الموز لا بلذة الفم ، ولا لاشباع غريزة بل تلتهمه انتقاما من وضع ساد عليها ظلما .
لذا فلنجعل الموز يقشر القرد ،لأن واقع القردة يصلح أن يكون مفعولا به .
تقبل تحياتي

[عبدالوهاب موسى]

==================
الله الله الله
جزاك الله خيرما جازى به الله مذكرابه كى يذكره
الذاكرون ولايغفل عن ذكره الغافلون.
وأستعين بالله فأقول:
هل يسمح أخى الحبيب والأديب الأريب / محمد إبراهيم الحريرى
لأخيه البيرم ليكون المستخلص المساعد له بدخول هذا العمل الأدبى
الفلسفى والميتافزيقى المكتنزليتناوله بالمنهج النقدى المتواضع ؟؟!.
وقبل أن يسمح لى أقول له: لى رجاءان هما:-
الأول: أن يتكرم ويقرأ دراستى النقدية المتواضعة فى رواق
الدراسات النقدية ثم بعدها يقرر .
الثانى: أن أعرض عليه الدراسة قبل نشرها- على الخاص- فإن راقت
له ننشرها كما أوكله من الآن- ليس موزا- توكيلا خاصا بتعديل
الدراسة بحذف ما لا يروق له لسبب رئيس هو ضخامة أصابع
الموز وطولها الفارع وحلاوته الزائدة !!!.
دمت مبدعا تحمل فاكهة الموز فى قلبك الكبير- لا بطنك-بل الفواكه
كلها تخشى عليها من جبلاية القرود .!
ولك كل الود والتقدير. [/align]

[محمد إبراهيم الحريري]

لأن قدر الموز أن " يتقَشر " وقدر القرد أن "يُقشِر"
وكل مُسير فى دوره ليؤديه
وإن أبدلنا الضمة بالفتحة
فنكسر القاعدة التى جبل الله الخلائق عليها
ويحدث مالاتحمد عقباه ...
أخى وأستاذى فى الحياة
محمد الحريرى
أتمنى لو أرى بعينيك الحياة ولوساعة
ساعة واحدة أملك فيها من الأدب والعلم والرؤى
مايؤهلنى لأقرأ ماتكتب ..
ولكن هو القدر.... أنت الفاعل المرفوع دائماً
ومثلى هو المضاف إليه المجرور دائماً إلى ماتكتب
وفى النهاية
ليس فى القلب حب لأمنحه لك
فلقد وهبتك إياه كله من قبل ...

وما أجمل المضاف إن استطاع بجره للقلب أن يتربع فيه ما عطلت القواعد مسيرة الرفع ليبقى مجرورة بفتحة النور .
لك القلب يا من ملكت الأدب خلقا ، وترجمته إلى لغات الدنيا بخد يصبح عليه الفل ويمسي عليه العطر .
كم أشتاق إليك .
وتعلم ذلك ، فخذ الشوق وأبدلني بقلبك سويعات لترى اثره بين ضلوعك .