أيمن شرف
09-04-2010, 11:56 AM
لك الحمد ربنا إذ أعليت من مقام هذه اللغة التي تخاطب الوجدان بكلمات في رقة نسمات الفجر ،فكم في هذه اللغة من جمال قصرت هممنا عنه ،وإليكم أحبابي معلومات عن (قطُّ)
1- قطُّ : بتشديد الطاء وضمها ظرف لاستغراق الزمن الماضي منفياً.
فنقول : ما فعلته قطُّ. لم أفعله قطُّ . يعني
قال ابن هشام_رحمه الله تعالى_:" واشتقاقه من قَطَطْته ،أي قطعته،فمعنى ما فعلته قطُّ ،ما فعلته فيما انقطع من عمري ،لأن الماضي منقطع عن الحال والاستقبال،وبنيت لتضمنها معنى " مذْ وإلى "يعني مذْ أن خُلِقت إلى الآن....)أ.هـ المغني_الجزء الأول صـ198.
وإعرابها : ظرف لاستغراق الزمان الماضي مبني على الضم في محل نصب.
ومن الخطأ أن نقول: لا ( لن ) أفعل ذلك قطُّ .
2- إذا كانت (قطُّ) ساكنة الطاء ( قطْ ) فتكون بمعنى ( حسبُ ) وتُعرب إعرابها.
يقال ) قطي،وقطْك،وقطْ زيدٍ درهم ) كما يقال:" حسبي،وحسبك،وحسب زيد درهم"
مثال : قطْكَ الإخلاص في العمل.
قطْ : مبتدأ مبني على السكون في محل رفع، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه؟
الإخلاص خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
3- أن تكون اسم فعل مضارع بمعنى "يكفي" فتلحقها نون الوقاية (التي تقي الفعل من الكسر وتحافظ على حركة البناء للفعل المبني)
مثال : قطْني إخلاصك .
قطْ : اسم فعل مضارع مبنى على السكون لا محل له من الإعراب،والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إخلاصك : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة،والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
* قالت العرب : الحديث ذو شجون . أي يجلب بعضه بعضا، فالحديث عن " قطُّ " جلب الحديث عن نقيضتها
( أبداً ) : ظرف لاستغراق الزمان المستقبل.
فنقول : سأخلص لك أبداً. لن أترك صلاتي أبداً.
إعرابه : ظرف لاستغراق الزمان المستقبل منصوب بالفتحة الظاهرة.
**** من الخطأ أن نقول ****
لم أفعله أبداً . ما فعلته أبداً .
1- قطُّ : بتشديد الطاء وضمها ظرف لاستغراق الزمن الماضي منفياً.
فنقول : ما فعلته قطُّ. لم أفعله قطُّ . يعني
قال ابن هشام_رحمه الله تعالى_:" واشتقاقه من قَطَطْته ،أي قطعته،فمعنى ما فعلته قطُّ ،ما فعلته فيما انقطع من عمري ،لأن الماضي منقطع عن الحال والاستقبال،وبنيت لتضمنها معنى " مذْ وإلى "يعني مذْ أن خُلِقت إلى الآن....)أ.هـ المغني_الجزء الأول صـ198.
وإعرابها : ظرف لاستغراق الزمان الماضي مبني على الضم في محل نصب.
ومن الخطأ أن نقول: لا ( لن ) أفعل ذلك قطُّ .
2- إذا كانت (قطُّ) ساكنة الطاء ( قطْ ) فتكون بمعنى ( حسبُ ) وتُعرب إعرابها.
يقال ) قطي،وقطْك،وقطْ زيدٍ درهم ) كما يقال:" حسبي،وحسبك،وحسب زيد درهم"
مثال : قطْكَ الإخلاص في العمل.
قطْ : مبتدأ مبني على السكون في محل رفع، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه؟
الإخلاص خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
3- أن تكون اسم فعل مضارع بمعنى "يكفي" فتلحقها نون الوقاية (التي تقي الفعل من الكسر وتحافظ على حركة البناء للفعل المبني)
مثال : قطْني إخلاصك .
قطْ : اسم فعل مضارع مبنى على السكون لا محل له من الإعراب،والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إخلاصك : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة،والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
* قالت العرب : الحديث ذو شجون . أي يجلب بعضه بعضا، فالحديث عن " قطُّ " جلب الحديث عن نقيضتها
( أبداً ) : ظرف لاستغراق الزمان المستقبل.
فنقول : سأخلص لك أبداً. لن أترك صلاتي أبداً.
إعرابه : ظرف لاستغراق الزمان المستقبل منصوب بالفتحة الظاهرة.
**** من الخطأ أن نقول ****
لم أفعله أبداً . ما فعلته أبداً .